Войти
Антияпонские настроения в Соединенных Штатах существуют с конца 19 века, в период Желтая опасность. Антияпонские настроения достигли пика во время Второй мировой войны и снова в 1970–1980-х годах, когда Япония стала крупной экономической державой.
В Соединенных Штатах антияпонские настроения зародились задолго до появления мира Вторая война. Расовые предубеждения против азиатских иммигрантов начали формироваться вскоре после того, как китайские рабочие начали прибывать в страну в середине XIX века, и задали тон сопротивлению, с которым японцы столкнутся в ближайшие десятилетия. Хотя изначально китайцев активно нанимали в горнодобывающей и железнодорожной промышленности, белые в западных штатах и территориях стали рассматривать иммигрантов как источник экономической конкуренции и угрозу расовой «чистоте» по мере роста их населения. Сеть антикитайских групп (многие из которых возродятся в антияпонском движении) работала над принятием законов, ограничивающих доступ азиатских иммигрантов к правовому и экономическому равенству с белыми. Наиболее важным из этих дискриминационных законов было лишение азиатов прав на гражданство. Акт о натурализации 1870 года внес изменения в предыдущий закон, согласно которому только белые иммигранты могли становиться гражданами США, чтобы распространить право на получение помощи лицам африканского происхождения. Объявив азиатов постоянными иностранцами, закон запретил им голосовать и работать в составе присяжных, что в сочетании с законами, запрещающими цветным людям свидетельствовать против белых в суде, сделало практически невозможным участие американцев азиатского происхождения в правовой и политической системах страны. Также важными были законы об иностранной земле, которые основывались на закодированной формулировке, запрещающей «иностранцам, не имеющим права на гражданство» владеть землей или недвижимостью, а в некоторых случаях даже заключать временную аренду, чтобы препятствовать азиатским иммигрантам создавать дома и предприятия в более чем дюжине штатов. Эти законы нанесли серьезный ущерб вновь прибывшим иммигрантам, поскольку многие из них были фермерами и не имели другого выбора, кроме как стать рабочими-мигрантами.
После того, как Закон об исключении китайцев 1882 г. остановил иммиграцию из Китая, американские вербовщики начали нацеливаться на японских рабочих, что спровоцировало быстрый рост японского населения страны, которое в Очередь вызвала движение по уменьшению их числа и ограничению их экономической и политической власти. Некоторые ссылаются на формирование Лиги азиатского исключения как начало антияпонского движения в Калифорнии, где, наряду с японским американским населением, движение исключения было сосредоточено. Их усилия были сосредоточены на прекращении японской иммиграции, и, как и в случае с предыдущим антикитайским движением, нативистские группы, такие как Азиатская лига исключения, лоббировали ограничение и, наконец, Закон об иммиграции 1924 года, запретить японцам и другим выходцам из Восточной Азии въезд в США. Однако в процессе они создали атмосферу систематической враждебности и дискриминации, которая позже будет способствовать заключению в тюрьмы 120 000 американцев японского происхождения во время Второй мировой войны.
Закон Калифорнии об иностранной земле 1913 года был специально создан для предотвращения владения землей среди японских граждан, проживающих в штате Калифорния.
В деле штата Калифорния против Джукичи Харада (1918 г.) судья Хью Х. Крейг встал на сторону обвиняемого и постановил, что американские дети, родившиеся от японских родителей, имеют право владеть землей.
В 1942 году, когда японцы были заключены в десять американских концлагерей, генеральный прокурор Калифорнии Эрл Уоррен увидел свой шанс и одобрил захват государством двадцати участков земли, принадлежащих американским детям. японских родителей, заочно. В 1943 году губернатор Уоррен подписал законопроект, который расширил Закон о чужих землях, отказав японцам в возможности заниматься сельским хозяйством , как это было до Второй мировой войны. В 1945 году он подписал два законопроекта, которые способствовали захвату земель, принадлежащих американским потомкам японцев.
В деле «Штат Калифорния против Оямы» (1948 г.) Верховный суд постановил, что Закон Калифорнии о чужих землях по своей концепции был антияпонским и считался непригодным для включения в свод законов Америки. Судьи Мерфи и Ратледж писали:
Эта мера, хотя и ограничивалась сельскохозяйственными угодьями, представляла собой первый официальный акт дискриминации, направленный против японцев... Непосредственной целью, конечно же, было ограничение конкуренции японских фермеров.
Более основная цель закона заключалась в том, чтобы вызвать раздражение у японцев, сделать экономическую жизнь в Калифорнии настолько неудобной и невыгодной для них, насколько это возможно с юридической точки зрения.
Обеспечение соблюдения Закона об иностранной земле было всего лишь одним из жестоких дискриминационных действий, которым с 1941 года отмечалось обращение этой нации с теми жителями, которые случайно оказались японцами.
Может ли государство таким образом игнорировать исторический идеал, который границы этой нации не могут быть лишены прав и привилегий, потому что они принадлежат к определенной расе? Я говорю, что не может.
Верховному суду Калифорнии потребовалось четыре года, чтобы признать закон неконституционным в деле Штат Калифорния против Фуджи (1952). Наконец, в 1956 году избиратели Калифорнии отменили закон.
Клуб молодого Китая предостерегает американских посетителей от покупки японских товаров в китайском квартале Сан-Франциско около 1940 года Антияпонский расизм и страх перед желтой опасностью становилось все более ксенофобным в Калифорнии после победы Японии над Российской империей в русско-японской войне. 11 октября 1906 года Совет по образованию Сан-Франциско, Калифорния, принял постановление, согласно которому дети японского происхождения должны были посещать школы, разделенные по расовому признаку и отдельные школы. В то время японские иммигранты составляли примерно 1% населения Калифорнии; многие из них подпали под действие договора 1894 года, который гарантировал бесплатную иммиграцию из Японии.
Японское вторжение в Китай в 1931 и аннексия Маньчжурии подверглись резкой критике в США. Кроме того, усилия граждан, возмущенных зверствами японцев, такими как Нанкинская резня, привели к призывам к американскому экономическому вмешательству, чтобы побудить Японию покинуть Китай; эти призывы сыграли роль в формировании американской внешней политики. По мере того как все больше и больше неблагоприятных сообщений о действиях Японии доходили до сведения американского правительства, в отношении Японии были введены эмбарго на нефть и другие поставки из соображений безопасности китайского населения и интересов безопасности американских интересов в Тихом океане.. Более того, европейское американское население стало решительно прокитайским и решительно антияпонским, примером чего была кампания на низовом уровне, призывающая женщин прекратить покупать шелковые чулки, потому что материал закупался в Японии через ее колонии. Европейские трейдеры искали доступ к китайским рынкам и ресурсам. Американцы китайского происхождения снова были обеспокоены, когда около 150 000 тайшанцев местных жителей умерли от голода в округе Тайшань из-за японской блокады, поскольку в то время округ Тайшань был родиной большинства американцев китайского происхождения.
Когда Вторая китайско-японская война разразилась в 1937 году, западное общественное мнение было решительно про-китайским, а сообщения очевидцев западных журналистов о зверствах, совершенных против китайского гражданского населения, еще больше усилили антияпонские настроения. настроения. Афроамериканские настроения в то время могли сильно отличаться от общепринятых, с такими организациями, как Тихоокеанское движение Восточного мира (PMEW), которые обещали равенство и распределение земли под властью Японии. В PMEW были тысячи членов, которые, как мы надеемся, готовились к освобождению от превосходства белых с приходом Японской Императорской Армии.
Американский пропагандистский плакат - «Смертельная ловушка для японца» 
. Американский пропагандистский плакат времен Второй мировой войны, выпущенный Администрацией прогресса работ, призывающий гражданских лиц собирать и перерабатывать металлолом, чтобы внести свой вклад в военные усилия. Самая глубокая причина антияпонских настроений за пределами страны. Азия началась с нападения на Перл-Харбор, когда Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну. Американцы были объединены атакой для борьбы против Японской Империи и ее союзников, Германского Рейха и Королевства Италии.
Бомбардировка Японией Перл-Харбора на нейтральных Соединенных Штатах без предупреждения и гибель почти 2500 человек во время продолжающихся американо-японских мирных переговоров были представлены американскому населению как акт предательства, варварства и трусости.. После нападения по стране было распространено множество неправительственных «японских охотничьих лицензий». Журнал Life опубликовал статью о том, как отличить японца от китайца по форме носа и телосложению. Поведение японцев во время войны мало способствовало подавлению антияпонских настроений. Пламя возмущения разжигало обращение с американскими и другими военнопленными. Военные преступления включали убийства военнопленных, использование военнопленных в качестве рабов для японской промышленности, Батаанский марш смерти, нападения камикадзе на корабли союзников и зверства, совершенные на 96>Остров Уэйк и другие места.
США историк Джеймс Дж. Вайнгартнер объясняет очень низкое количество японцев в составе военнопленных в США двумя ключевыми факторами: нежеланием японцев сдаться и широко распространенным американским «убеждением в том, что японцы были« животными »или« недочеловеками »и не достойны нормального обращения с ними. военнопленным ". Последнее рассуждение поддерживается Найлом Фергюсоном, который говорит, что «Союзные войска часто видели японцев так же, как немцы рассматривали русских [sic] - как Untermenschen ». Вайнгартнер считает, что это объясняет тот факт, что к октябрю 1944 года в лагерях для военнопленных союзников было всего 604 японских пленника. Ульрих Штраус, американский японовед, считает, что передовые войска сильно ненавидели японскую армию. персонал, и их «нелегко убедить» взять или защитить пленных. Они считали, что сдавшийся персонал союзников "не пощадил" японцев. Солдаты союзников считали, что японские солдаты были склонны симулировать капитуляцию, чтобы внезапно атаковать. Поэтому, согласно Страусу, «старшие офицеры выступали против взятия пленных [,] на том основании, что это без надобности подвергает американские войска риску...»
Примерно от 112 000 до 120 000 японских мигрантов и Американцы японского происхождения с Западного побережья были интернированы независимо от их отношения к США или Японии. Они удерживались на время войны во внутренних районах США. Большое японское население Гавайев не подвергалось массовому переселению, несмотря на их близость к жизненно важным военным районам.
19 декабря 1944 года опрос общественного мнения показал, что 13% населения США высказались за истребление всего японского.
Американец японского происхождения развернул это знамя на следующий день после нападения на Перл-Харбор. Тем не менее позже мужчина был задержан. Эта фотография была сделана Доротеей Ланге в марте 1942 года, незадолго до интернирования американцев японцами.Нападение на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года ввергло Соединенные Штаты в войну и привело к представление о том, что японцы были вероломными и варварскими в сознании американцев. Истерия, охватившая Западное побережье в первые месяцы войны, в сочетании с давними антиазиатскими предрассудками, подготовила почву для того, что должно было произойти.
Исполнительный указ 9066 разрешил военным исключать любого человека из любой район страны, где национальная безопасность считалась находящейся под угрозой. Это давало военным широкую власть над гражданским населением без введения военного положения. Хотя в приказе не упоминается какая-либо конкретная группа или рекомендуется задержание, его формулировка подразумевает, что любой гражданин может быть удален. На практике приказ применялся почти исключительно к американцам японского происхождения и японским гражданам, и лишь немногие итальянцы и американцы немецкого происхождения постигли подобную судьбу. В конечном итоге примерно 110 000 японских граждан и американцев японского происхождения были интернированы в жилые комплексы под названием «военные переселенческие лагеря ".
. После внезапного нападения на Перл-Харбор в США всплыло много антияпонской атрибутики и пропаганды. Государства. Примером этого была так называемая «лицензия на охоту на японцев», фальшивый официальный документ, пуговицу или медальон, которые якобы разрешали «открытый сезон» для «охоты» на японцев, несмотря на тот факт, что более четверти миллионов американцев в то время были японцами. Некоторые напоминали держателям, что не существует «ограничений» на количество «япошек », на которых они могут «охотиться или ловить в ловушку». Эти «лицензии» часто характеризовали японцев как Например, многие из «Лицензий на японскую охоту» изображали японцев в анималистической манере.
Эдмунд Рассел пишет, что, в то время как в Европе американцы считали себя борющимися против «великих отдельных монстров», например Адольф Гитлер, Быть нито Муссолини и Джозеф Геббельс, американцы часто видели себя борющимися против «безымянной массы паразитов» в отношении Японии. Рассел объясняет это возмущением американцев по поводу бомбардировки Перл-Харбора, марша смерти Батаана, убийства американских военнопленных в руках японских имперских войск и предполагаемого «бесчеловечного упорства», продемонстрированного в отказе имперских сил сдаться. По словам Джона Мортона Блюма, террористические акты камикадзе сыграли важную роль в подтверждении этого стереотипа о «безумном боевом духе» Императорской Японии и фанатичной картине, которую он породит у японского народа в целом.
Чтобы понять где слово «японец» происходит от сравнения с «нацистами », поскольку оно оставляет место для признания «хорошего немца», но скудное сопоставимое место для «хорошего японца». Журналы, подобные Time, еще больше раздумывали над этим домом, часто ссылаясь на «япошек», а не на «япошек», тем самым лишая врага даже малейшего подобия плюрализма.
Войска Содружества также использовали риторику «охоты» в что касается их взаимодействия с японскими императорскими войсками. По словам Т. Р. Моремана, демонизация японцев служила «повышению морального духа, укреплению веры в целесообразность войны на Дальнем Востоке и укреплению моральной составляющей боевой мощи». В инструкциях по обучению, выпущенных штабом 5-й индийской дивизии, говорилось: «JAP - фанатик и, следовательно, угроза, пока он не умрет!... Наша фанатическая цель - УБИТЬ JAPS. Охотьтесь на него и убивайте его, как любого другого дикого зверя. ! "
Автор Джон М. Куратола писал, что антияпонские настроения, вероятно, сыграли роль в стратегических бомбардировках японских городов, которые начались 9/10 марта 1945 г. с разрушительной операцией «Дом собраний» с бомбардировкой Токио до 15 августа 1945 г. с капитуляцией Японии. Шестьдесят девять городов в Японии потеряли значительные территории и сотни тысяч мирных жителей в результате бомбардировок и ядерных атак со стороны ВВС США B- 29 бомбардировщиков "Суперфортресс" за это время. По словам Куратолы и историка Джеймса Дж. Вайнгартнера, и бомбардировки, и ядерные атаки были частично результатом дегуманизации врага, причем последний гласил: «Широко распространенное представление о японцах как о недочеловеках составляет эмоциональный контекст, который предоставил еще одно оправдание для решений, которые привели к гибели сотен тысяч "по всей Японии. На второй день после взрыва бомбы в Нагасаки президент Гарри С. Трумэн заявил: «Единственный язык, который они, кажется, понимают, - это тот, который мы использовали для их бомбардировки. чтобы иметь дело со зверем, вы должны относиться к нему, как к зверю. Это очень прискорбно, но, тем не менее, это правда ».
В 1970-х и 1980-х годах состояние тяжелых промышленность в Соединенных Штатах вызвала увольнения и замедление найма на работу, как раз в то время, как соответствующие компании в Японии активно вторгались на рынки США. Нигде это не было так заметно, как в автомобильной промышленности, где тогдашняя летаргическая Большая тройка производителей автомобилей (General Motors, Ford, и Chrysler ) наблюдали, как их бывшие клиенты покупали японские импортные товары у Honda, Toyota и Nissan в результате 1973 г. нефтяной кризис. Антияпонские настроения проявлялись в периодическом публичном уничтожении японских автомобилей и в убийстве в 1982 году Винсента Чина, американца китайского происхождения, забитого до смерти, когда его приняли за японца.
Другие весьма символические сделки, включая продажу известных американских коммерческих и культурных символов, таких как Columbia Records, Columbia Pictures и Рокфеллер-центр Строительство для японских фирм - еще больше раздуло антияпонские настроения.
Популярная культура того периода отражала растущее недоверие американцев к Японии. Футуристические произведения того периода, такие как Back to the Future Part II и RoboCop 3, часто изображали американцев как ненадежно работающих под руководством японского начальства. Критика также лоббировалась во многих романах того времени. Автор Майкл Крайтон взял перерыв в научной фантастике, чтобы написать Восходящее Солнце, детективное убийство (позже снятое в художественный фильм ) с участием Японские бизнесмены в США. Аналогичным образом, в книге Тома Клэнси Долг чести Клэнси подразумевает, что процветание Японии обусловлено прежде всего неравными условиями торговли, и изображает лидеров бизнеса Японии, действующих в властолюбивая клика.
Однако, как утверждает Мари Торстен, японофобия смешивалась с японофилией во время пика экономического господства Японии в 1980-х годах. Страх перед Японией стал точкой сплочения техно-национализма, императивом быть первым в мире в математике, естественных науках и других измеримых показателях национальной мощи, необходимых для повышения технологического и экономического превосходства. Пресловутый "раскол Японии" произошел вместе с изображением Японии как сверхчеловека, имитирующего в некотором смысле образ Советского Союза после запуска первого спутника Sputnik в 1957 году: оба события повернулись в центре внимания американского образования. Американские бюрократы намеренно использовали эту аналогию. В 1982 году Эрнест Бойер, бывший комиссар США по вопросам образования, публично заявил, что «нам нужен еще один спутник», чтобы перезагрузить американское образование, и что «может быть, нам следует сделать так, чтобы японцы вывести на орбиту Toyota ». Япония была одновременно угрозой и образцом для развития человеческих ресурсов в сфере образования и рабочей силы, сливаясь с имиджем американцев азиатского происхождения как «образцового меньшинства».
И враждебность, и сверхчеловечность, достигшие пика в 1980-х годах, когда стал популярным термин "нападение на Японию", в значительной степени исчезли к концу 1990-х. Ослабление экономического состояния Японии в 1990-х годах, известное сегодня как Затерянное десятилетие, вкупе с резким подъемом экономики США, когда Интернет вырвал в основном антияпонские настроения из популярных СМИ.
Тем не менее, есть области, которые недавно оказались проблемой, например, для азиатов, получающих высшее образование в США. Например, в августе 2020 года Министерство юстиции США утверждало, что Йельский университет дискриминировал азиатских кандидатов на основании их расы, что университет отвергло.
U.S. Морские пехотинцы по пути на Гуадалканал наслаждались перспективой изготовления ожерелий из японских золотых зубов и «травления японских ушей» на память.CS1 maint: ref = harv (link )
