Войти
Афроамериканцы в Омахе, Небраска играют центральную роль в развитии и росте 43-го по величине города в Соединенные Штаты. Первый вольный черный поселенец прибыл в город в 1854 году, когда город был включен. В 1894 году чернокожие жители Омахи организовали первую ярмарку в Соединенных Штатах для афроамериканских экспонентов и посетителей. По данным переписи населения США 2000 года, в Омахе проживало 51 910 афроамериканцев (более 13% населения города). В 19 веке растущий город Омаха привлекал амбициозных людей, начинающих новую жизнь, таких как доктор Мэтью Рикеттс и Сайлас Роббинс. Доктор Рикеттс был первым афроамериканцем, окончившим колледж или университет Небраски. Сайлас Роббинс был первым афроамериканцем, которого допустили в бар в Небраске. В 1892 году доктор Рикеттс был также первым афроамериканцем, избранным в законодательное собрание штата Небраска. Эрни Чемберс, афроамериканский парикмахер из 11-го округа Северной Омахи, стал сенатором штата Небраска дольше всех в истории штата. 2005 г., проработав в однопалатном офисе более 35 лет.
Омаха была городом на равнинах, который привлекал большинство афроамериканских мигрантов из из-за своих промышленных рабочих мест, связанных с железными дорогами и мясопереработкой. Юг в Великом переселении народов начала 20 века. К 1910 году он занимал третье место по численности черного населения среди западных городов после Лос-Анджелеса и Денвера, а с 1910 по 1920 год афро-американское население в Омахе увеличилось вдвое и превысило 10 000 человек. мигрантов привлекала работа в растущей мясоперерабатывающей промышленности. Более 70 процентов были с Юга. Из западных городов в 1920 году только в Лос-Анджелесе было больше чернокожих, чем в Омахе - почти 16 000 человек. Отражая концентрацию людей и жизненно важного сообщества, в 1915 году в Омахе была основана Lincoln Motion Picture Company. Это была первая кинокомпания, принадлежащая афроамериканцам. Как и несколько других крупных промышленных городов во время «Красного лета 1919 », Омаха пережила расовые беспорядки. Он был отмечен линчеванием Уилла Брауна, темнокожего рабочего, и смертью двух белых мужчин. Насилие возникло из-за конкуренции за работу и послевоенной социальной напряженности между группами рабочего класса, усугубляемой сенсационной журналистикой в городе. После бунта жилые дома города стали более изолированными. К 1920-м годам в городе развивалась яркая афроамериканская музыкальная и развлекательная культура.
В то время как афроамериканцы уже были сконцентрированы в Северной Омахе, в 1930-е годы красные границы и ограничивающие расовые условия усилили их пребывание там без возможности в течение многих лет переехать в новое жилье. В 1930-х и 1940-х годах афроамериканцы были частью успешных межрасовых организационных групп в мясоперерабатывающей промышленности. Им удалось создать интегрированный профсоюз и положить конец раздельной работе в отрасли. Профсоюз помогал поддерживать интеграцию общественных заведений в 1950-х и движение за гражданские права в 1960-х. В этот период активисты работали как для местных, так и для национальных изменений; они способствовали улучшению условий жизни афроамериканцев в Омахе. Масштабная реструктуризация в середине века на железных дорогах и мясоперерабатывающей промышленности стоила городу более 10 000 рабочих мест. Афроамериканцы особенно пострадали от потери рабочих мест в промышленности. Тех, кто мог уехать на заработки в другие районы, увеличилось количество проблем среди оставшегося населения Северной Омахи.
Омаха занимает пятое место по уровню бедности среди афроамериканцев среди 100 крупнейших городов страны, причем более одного из трех чернокожих жителей Омахи живут за чертой бедности. Город занимает первое место в Соединенных Штатах по количеству чернокожих детей, живущих в бедности, причем почти шесть из 10 чернокожих детей живут за чертой бедности. Только в одном другом мегаполисе США, Миннеаполис, существует более широкий экономический разрыв между черными и белыми.
Первый зарегистрированный случай чернокожего в районе Омахи произошел в 1804 году. «Йорк » был рабом, принадлежавшим Уильяму Кларку из. Присутствие нескольких чернокожих, вероятно рабов, было зафиксировано в районе Северной Омахи сегодня, когда экспедиция майора Стивена Х. Лонга прибыла в Форт Лиза в сентябре 1819 года. По сообщениям, они жили на посту и в соседних усадьбах.
После короткой истории рабства в Небраске, первый свободный черный человек, который В Омахе жила Салли Бэйн, которая переехала в Омаху в 1854 году. Пункт в первоначально предложенной Конституции штата Небраска от 1854 года ограничивал право голоса в штате «свободным белым мужчинам», что удерживало Небраску от вступления в Союз почти год. В 1860-х годах США Перепись выявила 81 «негра» в Небраске, десять из которых считались рабами. В то время большая часть населения жила в Омахе и Небраска-Сити.
Некоторые из первых афроамериканских жителей города, возможно, прибыли по Подземной железной дороге через небольшую бревенчатую хижину. за пределами Небраска-Сити, построенного в 1855 году. Сегодня он известен как Хижина Мэйхью. В одном из отчетов говорится: «Генри Дэниел Смит, родившийся в Мэриленде в 1835 году, все еще живший в Омахе в 1913 году и занимающийся изготовлением метел, был беглым рабом, который вошел в Небраску по подземной железной дороге».
К 1867 году в общине собралось достаточно черных, чтобы основать Св. Африканская методистская епископальная церковь Иоанна в районе Near North Side. Это была первая церковь для афроамериканцев в Небраске. Первое зарегистрированное рождение афроамериканца в Омахе произошло в 1872 году, когда родился Уильям Лепер.
Мэтью Рикетс в 1890 году До того, как афроамериканские жители Омахи собрались в Северной Омахе, они жили рассредоточенно. по всему городу. К 1880 году там было почти 800 чернокожих жителей, многие из которых были наняты Union Pacific Railroad в качестве штрейкбрехеров. К 1884 году здесь было основано три черных церкви. К 1900 году было 3443 чернокожих жителя при общей численности населения города 102 555.
Черные мужчины и женщины быстро сформировали социальные и общественные организации, такие как Женский клуб в 1895 году, посвященный образованию, респектабельности и реформам. Кроме того, в 1880-х и 1890-х годах сообщество начало создавать свои собственные газеты, такие как Progress, Afro-American Sentinel и The Enterprise.
Черные также быстро проявили себя в общественной жизни: в 1892 г. доктор Мэтью Рикеттс был первым чернокожим человеком, избранным в Законодательное собрание Небраски, а в 1895 г. Сайлас Роббинс был первым чернокожим адвокатом, принятым в штат Небраска Коллегия адвокатов.
На рубеже 20-го века два афроамериканских врача, доктора Риддл и Мэдисон, открыл больницу для афроамериканцев. Граждане не могли позволить себе строительство объекта, и он потерпел финансовую неудачу. Выросший в Омахе Кларенс В. Вигингтон был первым чернокожим архитектором, спроектировавшим дом в Небраске, будучи учеником Томаса Роджерса Кимбалла. Он также проектировал церкви в Омахе. Вигингтон приобрел национальную репутацию после переезда в Сент-Пол, Миннесота в 1914 году, где вскоре стал старшим архитектурным дизайнером города. Его наследие включает 60 уцелевших зданий, четыре из которых занесены в Национальный реестр исторических мест.
Джон Грант Пегг был ведущим цветным республиканцем западных штатов, проводящим конференцию. В 1906 году он был назначен инспектором мер и весов города Дж. К. Далхманом, мэром Омахи в 1910 году. Пегг занимал этот пост в течение 10 лет до своей смерти в 1916 году. Он поощрял и спонсировал многих черных поселенцев, которые ехали на повозках в Черри Каунти, Небраска, в усадьбу, получившую выгоду от Закона о усадьбе Кинкейда 1904 года, где была основана черная колония и где жил его брат Чарльз Т. Пегг.
В 1912 году было основано отделение в Омахе Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей, первое отделение NAACP к западу от Миссисипи. Джордж Уэллс Паркер, основатель афроцентрической хамитской лиги the World, сыграл важную роль в вербовке афроамериканцев из Глубокого Юга в Омаху в течение 1910-х гг.
Железные дороги и мясоперерабатывающая промышленность нанимали афроамериканских рабочих с Юга. С 1910 по 1920 год афроамериканское население Омахи удвоилось с 4426 до 10315, что составляет пять процентов населения Омахи. Из западных городов, которые были новыми направлениями для чернокожих во время Великой миграции, в 1920 году Омаха была вторым по величине черным населением после Лос-Анджелеса. Быстрые темпы роста встревожили некоторых жителей города, который также принимал тысячи новых иммигрантов из Восточной и Южной Европы. Людей беспокоили социальные проблемы: волнения рабочих после забастовок 1917 года и возвращение ветеранов, ищущих работу после Первой мировой войны.
В первую неделю августа 1919 года Omaha Bee Газета сообщила, что около 500 рабочих-«негров», в основном из Чикаго и Восточного Сент-Луиса, прибыли в Омаху в поисках работы в упаковочных цехах. Пчела имела тенденцию к сенсационной журналистике, усиливая напряженность в городе, поскольку освещала предполагаемые преступления, совершенные чернокожими. Миграция афроамериканцев в Омаху и наем чернокожих рабочих создали источник трений на местном рынке труда. Чернокожих наняли в качестве штрейкбрехеров в 1917 году, а в 1919 году среди белых рабочих прошла крупная забастовка. Рабочие-иммигранты в мясоперерабатывающей промышленности возмущались штрейкбрехерами. Экономическое давление обострило боевые действия.
С 1910 по 1950-е годы Омаха была местом назначения афроамериканцев во время Великой миграции с американского юга. Афро-американская культурная экспансия начала процветать в 1920-х годах, в период большого бума эпохи сухого закона. В документальном фильме конца 20-го века рассказывалось о 1940-х годах: «На первый взгляд сообщество черных выглядело довольно стабильным. Его центром был район в несколько кварталов к северу от центра города. Было более сотни предприятий, принадлежащих черным, и было несколько чернокожих врачей, дантистов и адвокатов. Процветало более двадцати братских организаций и клубов. Церковная жизнь была разнообразной. Из более чем сорока конфессий преобладали методисты и баптисты ».
Ранние афроамериканцы Окрестности Омахи включали Кейси-Роу, жилой комплекс для афроамериканских семей, большинство мужчин которого работали носильщиками на соседней железной дороге Union Pacific. Стабильная работа на железных дорогах считалась хорошей работой, даже если у некоторых мужчин были большие амбиции. В 1880-х годах первоначальный «негритянский район» Омахи располагался на Двадцатой улице и улице Харни. Ближний северный край, расположенный к северу от Даунтаун Омаха, это место, где большинство афроамериканцев проживало в Омахе почти 100 лет. Первоначально община состояла в основном из иммигрантов из Европы: немцев, итальянцев и евреев и постепенно привлекала все больше афроамериканцев. В Омахе до 1900 года городское кладбище всегда было интегрировано.
Сообщество стало более сегрегированным в расовом отношении вскоре после бунта в Омахе в 1919 году. Во время этого события афроамериканский рабочий по имени Уилл Браун был линчеван белой толпой возле здания суда округа Дуглас. После того, как мафия покончила с Брауном, они выступили против всего населения афроамериканцев Ближнего Северного края; однако их усилиям помешали солдаты из форта Омаха. В последующие годы город начал навязывать ограничивающие расы заветы. Недвижимость на аренду и продажу была ограничена по признаку расы, с основной целью сохранить Ближний Северный край «черным», а остальную часть города «белым». Эти соглашения были заключены с красной чертой, системой раздельного страхования и кредитования, усиленной федеральным правительством. Эти ограничения были признаны незаконными в 1940 году.
В течение 1930-х годов федеральное правительство построило жилищных проектов для рабочих семей: Logan Fontenelle Housing Projects в Северной Омахе и аналогичный проект в Южной Омахе. Оба были предназначены для улучшения жилищных условий большого рабочего класса, большинство которого тогда составляли иммигранты из Восточной и Южной Европы и их потомки. В связи с сокращением рабочих мест и ускорением демографических изменений в конце 1950-х и 1960-х годах жители Северной Омахи стали почти всеми бедными и малообеспеченными афроамериканцами. К началу первого десятилетия 21-го века каждое из этих зданий было снесено и заменено схемами государственного жилищного строительства со смешанным доходом и вспомогательными видами использования.
Афро-американские кварталы в Омахе были тщательно изучены; наиболее примечательные отчеты включают Лоис Марк Сталви «Трое, чтобы приготовиться: образование белой семьи в школах внутренних городов» и документальный фильм 1966 года Время гореть. В этом фильме были представлены мнения молодого Эрни Чемберса. Парикмахер, Чемберс продолжил обучение в юридической школе и был неоднократно избран представлять Северную Омаху в законодательном собрании штата Небраска в течение более 35 лет.
Плакат: Осознание Амбиции негра (1916) Union Pacific Railroad впервые ввела большое количество афроамериканцев штрейкбрехеров в Омаху во время забастовки в 1877 году. Черные цирюльники организовали первый профсоюз в Омахе, и объявили забастовку в Омахе в 1887 году после того, как сочли «непрофессиональным работать вместе с белыми конкурентами». Приехав в 1890 году, доктор Стивенсон был первым афроамериканским врачом в Омахе и положил начало высокому профессиональному классу. Мэтью Рикеттс был первым афроамериканским студентом-медиком, который окончил Медицинский колледж Университета Небраски и поселился в Северной Омахе, чтобы начать свою практику. В 1892 году доктор Рикеттс был первым афроамериканцем, избранным на место в Законодательном собрании штата Небраска. Согласно Администрации прогресса работ, первая афроамериканская ярмарка, проведенная в Соединенных Штатах, прошла в Омахе 3–4 июля 1894 года. Их исследование сообщает: «Только лошади, принадлежащие неграм, были выставлены на выставку.
Афроамериканцы также построили «Дом для цветных стариков» в Северной Омахе в 1910-х годах и поддерживали его в течение длительного периода времени.
425>Кларенс В. Вигингтон был известным афроамериканским архитектором из Омахи. Он спроектировал St. A.M.E. Джона и Broomfield Rowhouse, среди многих других в городе, но большую часть своей карьеры построил после 1914 года в Сент-Поле, штат Миннесота.
Мисс Люси Гэмбл, позже известная как миссис Джон Альберт Уильямс, была первым афроамериканским учителем в государственных школах Омахи, преподававшим там шесть лет после С 1899 по 1905 год. Первая кинокомпания, контролируемая черными режиссерами, была основана в Омахе летом 1915 года. Джордж и Нобл Джонсон основали Lincoln Motion Picture Company для производства фильмов для афроамериканской аудитории. Ноубл был маленьким актером; Георгий работал на почте. Ноубл Джонсон был президентом компании; Кларенс А. Брукс, секретарь; Доктор Джеймс Т. Смит, казначей; и Дадли А. Брукс был помощником секретаря. Lincoln Films быстро завоевала репутацию производителя фильмов, демонстрирующих талант афроамериканцев в сфере кино. Менее чем через год компания переехала в Лос-Анджелес, где располагалась основная киноиндустрия.
Сегодня афроамериканцы владеют 50% всех предприятий в Омахе, принадлежащих меньшинствам.
С самого начала в конце 19-го века, в середине 20-го века, афроамериканцы начали получать больше мест и назначений в политике, и их участие постоянно росло. Все больше людей получили высшее образование и попали в профессиональные средние классы.
В 1892 году доктор Мэтью Рикеттс стал первым афроамериканцем, избранным в законодательный орган штата Небраска, и был признанный лидер афроамериканского сообщества в Омахе. После того, как он покинул Омаху в 1903 году, Джек Брумфилд, владелец печально известного бара в центре Омахи, стал лидером сообщества. Его критикуют за то, что он позволил сообществу распасться под влиянием Тома Деннисона.
Эдвина В целом в 1890 году Ни один афроамериканец не служил в Городском совете Омахи или до тех пор, пока не стали проводиться районные выборы закон. В 1893 г. Эдвин Р. Целом, почтальон, баллотировался в городском совете в качестве народника. Он финишировал 18-м среди 23 кандидатов, баллотирующихся на 9 из 18 мест в совете. В 1973 и 1977 годах Фред Конли баллотировался в городской совет Омахи в формате at-Large и каждый раз финишировал 18-м - так же, как и в целом за 70 лет до этого. На выборах At-Large победили кандидаты, которые представляли большинство населения города, которое было белым.
В 1981 году, после того, как выборы в городской совет были изменены, чтобы быть основанными на представительстве округов, Конли стал первым избранным афроамериканцем.. Он служил до 1989 года. В 1992 году Кэрол Вудс Харрис стала первым афроамериканцем, избранным в Совет округа Дуглас и проработавшим до 2004 года.
Афроамериканцы были представлены на нем с 1950 года, когда была избрана поверенная Элизабет Дэвис Питтман. Однако де-факто школьная сегрегация сохранялась в Омахе еще долгое время после этой даты: границы школ были адаптированы к жилым районам, в которых де-факто существовала сегрегация.
Совет Бренды Уоррен, бывший член Совета школьного образования Омахи и города Совет едва не проиграл выборы мэра 1997 года, уступив 700 голосов мэру Хэлу Даубу. В 2003 году Томас Уоррен, брат Бренды Совет, был назначен мэром Майком Фейи первым афроамериканским начальником полиции города для полицейского управления Омахи.
. В 2005 году Марлон Полк был назначен губернатором Дэйвом Хайнеманом. служить в качестве судьи окружного суда, первым афроамериканцем, сделавшим это в Небраске. Его назначили служить в округе Дуглас. В 1970 году Эрни Чемберс стал вторым афроамериканцем города, избранным в законодательный орган штата. С тех пор Чемберс выигрывал все выборы, а в 2007 году стал сенатором от Небраски дольше всех в истории. В 2005 году Законодательное собрание штата Небраска одобрило закон о сроке полномочий, ограничивающий законодателей двумя сроками, из-за чего Чемберс покинул свой пост в 2008 году.
Hose Company # 12, а затем компания Hose Company № 11 наняла первых афроамериканцев пожарных в городе. Одна из этих станций находилась на 20-й и Лейк-стрит. Одним из первых афроамериканских пожарных в Омахе был Джеймс Грир-старший, который был членом пожарного управления Омахи с 5 мая 1906 года по 1 августа 1933 года и много лет был капитаном в этом департаменте. Когда он был приписан к старой станции № 11 на Тридцатой и Сполдинг-стрит, он использовал конные повозки. Позже он служил на станции № 4 на Шестнадцатой улице и улице Изард. Он ушел в отставку с должности старшего капитана пожарного управления Омахи в 1933 году. Его сын Ричард Н. Грир служил добровольцем в пожарной части в 1950-х годах.
Первый шаг к интеграции в Управление пожарной охраны Омахи был сделан в 1940 году, когда пожарный афроамериканец был назначен в городское бюро пожарной безопасности и инспекции. К 1950-м годам в городе было две роты афроамериканских пожарных. Пожарная служба Омахи была объединена в 1957 году.
Самыми ранними афроамериканскими церквями в Омахе были Св. Африканская методистская епископальная церковь Иоанна, организованная в 1867 году; Филипп Диакон Епископальная церковь, организованная в 1878 г., г. Баптистская церковь Мориа, организованная в 1887 году и Сионская баптистская церковь, организованная в 1888 году. Второе здание Св. Иоанна и нынешнее здание Сиона были спроектированы будущим главным архитектором Кларенсом Вигингтоном. Нынешнее здание Св. Иоанна является ярким примером архитектурного стиля Prairie School.
В 1921 году Союз цветных министров Омахи и Каунсил-Блафс потребовал, чтобы Том Деннисон ' кабаре в Спортивном округе ", в которых происходит неоправданное смешение гонок", закрыть на неопределенный срок. Неизвестно, каковы были их цели.
Среди других влиятельных церквей была пресвитерианская церковь «Мемориал Кальвина», которая открылась в 1954 году как объединенная община. В Омахе было несколько интересных примеров интеграции в своих церквях, в том числе документальный фильм Время горения и Объединенная методистская церковь Жемчужного мемориала, которая начала усилия по интеграции в 1970-х годах. Католическая церковь Святого Сердца действует с конца 19 века и многократно менялась по мере того, как по соседству сменяли друг друга разные этнические группы. Лиззи Робинсон из Северной Омахи основала первую общину Церковь Бога во Христе в Небраске в 1920-х годах. Салемская баптистская церковь играла особенно важную роль в афро-американской общине города, поскольку в 1957 году Мартин Лютер Кинг-младший принял у себя важное выступление в Омахе.
Mt В баптистской церкви Мориа сейчас находится Центр наследия Мориа, который содержит цифровую историю афроамериканской церкви в Северной Омахе.
Афроамериканское сообщество в Северной Омахе было связано с многочисленными важные социальные клубы. Согласно одному отчету 1930-х годов, «сегодня в одной только Омахе около двадцати пяти клубов и обществ с общим количеством членов более двух тысяч». Эти группы включали Клуб приятных часов (которому в конце 1930-х годов было 50 лет), клуб Aloha, клуб Entre Nous, клуб Beau Brummels, клуб Dames, клуб Jolly Twenty, Trojan Club и Quack. Клуб. Важные места включали Северную сторону YWCA. Эта влиятельная организация, начиная с 1920 года, располагалась в доме по адресу 2306 N. 22nd Street. Афроамериканская община в Омахе также поддерживала Дом престарелых, организованный в 1913 году. В 1923 году они получили средства от городской администрации. Общественный сундук », на который они купили здание.
Это была главная афро-американская общественная организация. Он проводил ежегодные котильоны для молодых афроамериканок до начала 1960-х годов, на которых их «знакомили» со взрослым обществом. Образованная в 1918 году, Общественная служба военного лагеря в следующем году стала местным Американским легионом. Централизованный гражданский клуб Содружества, созданный в 1937 году, способствовал развитию общественного бизнеса. Два местных бойскаутских отряда (отряд 23, отряд 79) были созданы для афроамериканской молодежи.
Сообщество также могло похвастаться залами для Odd Fellows, масонов (у которых было около 550 членов в Северной Омахе в 1936 г.) и лосей., (около 250 членов в общине в 1936 году). Возможно, самой неуловимой организацией в Северной Омахе были Рыцари и дочери Табора, также известные как «Рыцари свободы». Это была секретная афроамериканская организация, целью которой было «не что иное, как уничтожение рабства».
С 1920-х до начала 1960-х, Северная Омаха имел оживленный афроамериканский развлекательный район, где выступали как местные, так и общенациональные музыканты. Самым важным местом в этом районе был бальный зал Dreamland, открытый в 1923 году в Jewell Building на 24-й и Грант-стрит. В Dreamland были одни из величайших исполнителей джаза, блюза и свинга, в том числе Дюк Эллингтон, Граф Бэйси, Луи Армстронг, Лайонел Хэмптон, и оригинальный Nat King Cole Trio. Уитни Янг тоже говорила. Другие места проведения включали Гарлем Джима Белла, открытый в 1935 году на Лейк-стрит, к западу от 24-го; Голубая комната Макгилла, расположенная на 24-й улице и у озера; Allen's Showcase Lounge, который находился на 24-й улице и Лейк.
Театр Ритц был открыт в середине 1930-х по адресу 2041 North 24th Street, недалеко от Патрик-авеню. Он был специально обозначен как «Афро-американский театр» на 548 мест. Он был закрыт в 1950-х годах и с тех пор снесен.
Дэн Десдюнс в 1911 году В этот период Северная Омаха и ее главная артерия Северная 24-я улица были сердцем афроамериканского культурного и делового сообщества города, с процветающим джазом и ритмом. и блюзовая сцена, которая привлекла внимание ведущих свинговых, блюзовых и джазовых групп со всей страны. Из-за расовой сегрегации, такие музыканты, как Кэб Кэллоуэй, останавливались у Миртл Вашингтон на 22-м и Уиллис, в то время как другие останавливались у Чарли Тримбла на 22-м и Сьюарда. Ранние группы Северной Омахи включали Lewis 'Excelsior Brass Band, Dan Desdunes Band, the, the, the Orchestra, the, Red Perkins и его Original Dixie Ramblers. и группа Ллойда Хантера, которая в 1931 году стала первой записавшейся группой в Омахе. Афиша концерта Ллойда Хантера выставлена в Общественном центре в близлежащем Минеола, штат Айова.
На пересечении 24-й улицы и озера Биг Джо Уильямс исполняет песню «Omaha Blues». Родившийся в Омахе Винони Харрис, один из основателей рок-н-ролла, начал свою карьеру в клубах Северной Омахи и какое-то время жил в ныне разрушенном Логане. Жилищный проект Fontenelle. Было много афро-американских церквей, общественных и гражданских клубов, формальных танцев для молодежи и многих других культурных мероприятий.
Некоторые источники связывают упадок афроамериканской культуры в Северной Омахе с беспорядками 1960-х и 1970-х годов. Телевидение тоже отняли у местных развлечений. С начала 21 века наблюдается возрождение интереса к этому яркому периоду, и в его честь были созданы культурные и исторические учреждения, такие как Love's Jazz Art Center, Dreamland Project и Omaha Black Music Зал славы.
Престон Лав, который покинул Омаху, чтобы совершить поездку по стране, сказал:
Северная Омаха раньше была центром для черных джазовых музыкантов, «лигой тройки А», где группы будут искать музыканта, чтобы составить свой ансамбль.
История афроамериканцев и музыки в Омахе длинна и разнообразна. Сообщество черной музыки было впервые организовано в начале 20 века Джозией Уоддлом, одним из первых парикмахеров Омахи. Выучив себя игре на нескольких духовых инструментах, Уоддл в 1902 году собрал первый афроамериканский оркестр Омахи. В 1917 году он собрал первый женский оркестр в Омахе. Одним из его самых известных учеников был Ллойд Хантер, который руководил одним из самых популярных оркестров на Среднем Западе США. Анна Мэй Уинберн была ученицей У Ваддла тоже.
После того, как Уинберн возглавил Cotton Club Boys и несколько небольших групп, он привел International Sweethearts of Rhythm к славе во время Второй мировой войны. Sweethearts были первой объединенной женской группой в Соединенных Штатах. Nat Towles также вывел важную территориальную группу из Омахи в эпоху свинга., и большинство этих групп были представлены Национальной оркестровой службой, которая также базировалась в Омахе. Это была общенациональная компания, которая действовала как агент для десятков групп.
Легенда международного джаза Престон Лав был важной фигурой в афроамериканском сообществе Омахи. После игры в группах Таулза и Хантера Лав присоединился к графу Бэйси в качестве саксофониста. Путешествуя по миру, Лав вернулся в Северную Омаху и основал свою группу. Он также стал сотрудником газеты Omaha Star. В конце 1990-х Лав гастролировал по США и Европе и умер в 2004 году.
Музыкальная культура Северной Омахи дала начало нескольким влиятельным афроамериканским музыкантам. Певец ритм-энд-блюза Винони Харрис и влиятельный барабанщик Бадди Майлз, игравший с гитаристом Джими Хендрикс, дружили, когда росли и играли вместе. Они сотрудничали на протяжении всей своей жизни, и пока они играли с величайшими именами рок-н-ролла, джаза, RB и fFunk. Большой Джо Уильямс и лидер фанк-группы Лестер Абрамс тоже из Северной Омахи.
Исторический офис Omaha Star В Омахе издавалось множество афроамериканских газет. Первым был Progress, основанный в 1889 году Фердинандом Л. Барнеттом. Сайрус Д. Белл, бывший раб, основал Афро-Американский Страж в 1892 году. В 1893 году Джордж Ф. Франклин начал издавать Энтерпрайз, позже опубликованный Томасом П. Махаммитт и отредактированный его женой, Эллой Махаммитт. Это была самая долгоживущая из первых афроамериканских газет, издававшихся в Омахе. Самой известной и наиболее читаемой из всех афроамериканских газет в городе была «Omaha Monitor», основанная в 1915 году, редактируемая и издаваемая преподобным Джоном Альбертом Уильямсом. Издание прекратилось в 1929 году.
Джордж Уэллс Паркер, соучредитель Мировой хамитской лиги, основал New Era в Омахе с 1920 по 1926 год. Был создан Omaha Guide компании BV и CC Гэллоуэй в 1927 году. Путеводитель с тиражом более 25 000 экземпляров и списком рекламодателей, включающим коммерческие фирмы от побережья до побережья, был крупнейшей афроамериканской газетой к западу от реки Миссури в течение 1930-х годов.
Сегодня афро-американская культура в Омахе считается в значительной степени основанной на The Omaha Star, основанной Милдред Д. Браун и ее мужем. С.Э. Гилберт в 1938 году. Браун считается первой женщиной и, безусловно, первой афроамериканкой, основавшей газету в истории страны. Она управляла газетой всю оставшуюся жизнь. С 1945 года эта газета была единственной газетой, представляющей чернокожую общину в Омахе, и единственной черной газетой, печатаемой в штате. Сегодня газета имеет тираж более 30 000 экземпляров, распространяется в 48 континентальных штатах и управляется ее племянницей.
Fair Deal Cafe, расположенный на Северной 24-й улице, назывался «Черная ратуша» во время своего существования с 1954 по 2003 год. Сегодня афро-американское сообщество Омахи по-разному отмечает свое наследие. Двухгодичное мероприятие Native Omahans Days - это недельный праздник, включающий пикники, семейные встречи и большой парад. Также раз в два года проводится церемония введения в Зал славы Omaha Black Music Hall of Fame, или OBMHoF. Среди их учеников - афроамериканцы, написавшие рок-н-ролл, свинг, джаз и RB, а также другие культурные произведения.
Основанное Бертой Кэллоуэй в 1960-х годах, Негритянское историческое общество открыло Черный музей Великих равнин в Северной Омахе в 1974 году. Расположенный на Лейк-стрит, 2213, музей является домом для единственного африканского музея Омахи. -Сборник американской истории. Ежегодный фестиваль джаза и блюза в Омахе также способствует популяризации афроамериканской культуры по всему городу.
Северная Омаха имеет противоречивую историю между белыми и афроамериканцами, основанную на расизме. В 1891 году афроамериканец Джордж Смит был линчеван в здании суда округа Дуглас по обвинению в нападении на молодую девушку. Хотя о Смите мало что известно, в сообщениях об инциденте описывается, как толпа вытаскивала Смита из камеры перед любым судебным разбирательством и подвешивала его на ближайшем уличном посту.
В июле 1910 года вспыхнула расовая напряженность в отношении африканцев. Американское сообщество после ужасной победы афроамериканского боксера Джека Джонсона в Рино, Невада. Толпы белых бродили по всей Омахе, беспорядки, они делали это в городах по всей территории США Толпы ранили нескольких чернокожих в городе, убив одного.
Красное лето 1919 года заставил одну газету Омахи опубликовать на первой полосе объявление о том, что 21 женщина Омахи сообщила о нападениях с начала июня до конца сентября 1919 года. В примере желтой журналистики 20 жертв были белыми, а 16 нападавших были опознаны как черные, в то время как только одна из жертв была чернокожей. Отдельная газета предупреждала, что комитеты линчевателей будут сформированы, если «респектабельное цветное население не сможет очистить негритянское сообщество от нападавших на белых девушек». Во время последовавшего за этим бунта на гонках в Омахе в 1919 году в сентябре белая этническая толпа из Южной Омахи захватила здание суда округа Дуглас. Белые мятежники линчевали Вилли Брауна, обвиняемого рабочего упаковочного цеха. Затем они попытались напасть на черных на улице и двинуться против общины в Северной Омахе. Солдаты из форта Омаха подавили бунт. Они восстановили контроль и были размещены в Южной Омахе, чтобы предотвратить дальнейшее формирование толп, и в Северной Омахе, на 24-й улице и Лейк-стрит, «чтобы предотвратить дальнейшие убийства чернокожих граждан. Были изданы приказы о немедленном аресте любого гражданина с оружием. Всем черным было приказано оставаться дома ».
Наследием этого ужасного лета стала де-факто расовая сегрегация многих районов Омахи. Введенные в 1930-х годах практики красной черты банками и ограничительных по расовому признаку жилищных соглашений на десятилетия фактически положили конец способности африканских американских ericans для покупки или аренды за пределами Северной Омахи. Первоначально построенные в 1930-х годах, жилые дома Омахи были предназначены для проживания без привязки к расе. В отчете Жилищного управления Омахи за 1937 год сообщалось, что в число жителей входили «как черные, так и белые жители, а количество квартир - 284. Нет четкой сегрегации белых и черных, но отдельные здания будут ограничены одним из негров. или белый ". Жилищный проект Логана Фонтенелля, построенный во время Великой депрессии, с пристройкой, завершенной в 1941 году для улучшения жилищных условий рабочего класса в Северной Омахе, был закрыт для афроамериканцев в течение 1950-х годов. Даже в 1940-х годах жилье было настолько переполнено в этом районе, что некоторые семьи остались в проектах, хотя их доход превышал лимит, потому что они не могли найти жилье в другом месте. Из-за проблем с гражданскими правами политика сегрегации, которая не позволяла афроамериканцам попадать в государственное жилье, изменилась в 1960-х годах.
Массовая потеря рабочих мест на производстве изменила характер семей и проблемы с государственным жильем. Хотя проекты Logan Fontenelle сначала создавались для работающих семей, в них преобладали безработные. Другие проекты государственного жилья также отражали более позднюю де-факто сегрегацию. Концентрация проблем здесь и в других городах привела к тому, что город Омаха вместе с США. Департаменту жилищного строительства и городского развития, радикально переосмыслить государственное жилищное строительство в 1990-е годы. Жилищный проект Логана Фонтенелля был снесен в 1996 году. Сегодня государственное жилье разбросано по всей Омахе и часто сочетается с жильем по рыночным ценам и общественными удобствами.
Самосуд Вилли Брауна приписывают радикализации афроамериканского сообщества Омахи. В 1920-х годах глава Омахи Маркуса Гарви Всемирная ассоциация улучшения негров была основана графом Литтлом, баптистским священником и отцом Малкольма Икс. Малькольм Икс был рожден в Омахе в 1925 году. Мать Малкольма Икс сообщила об инциденте 1924 года, когда Ку-клукс-клансмен предупредил ее семью о необходимости покинуть Омаху. Ей сказали, что ее муж, граф Литтл, «создавал проблемы» своим участием в Всемирной ассоциации улучшения положения негров. Вскоре после этого семья переехала.
Другой радикальный лидер, коммунистический пресс-секретарь и одноразовый лидер американских войск в гражданской войне в Испании Гарри Хейвуд родился в 1898 году. в Южной Омахе как Хейвуд-холл для родителей, бывших рабами. В 1913 году его отец был избит бандой белых на мясокомбинате в Южной Омахе, где он работал, вынудив его семью переехать из города. Африканское кровное братство, основанное в Омахе, способствовало радикализации Хейвуда, когда он присоединился к группе в Чикаго, куда его семья переехала в 1915 году.
Уитни Янг Начиная с 1920 года, «Цветной коммерческий клуб» был организован, чтобы помочь чернокожим в Омахе найти работу и поощрять предпринимательство среди афроамериканцев. Национальная федерация цветных женщин имела пять отделений в Омахе. В 1927 году в городе было основано первое отделение Городской лиги (ныне Городская лига Небраски) на Американском Западе. Уитни Янг возглавила отделение в 1950 году., утроив ее членство. В конце концов, в 1961 году он возглавил Городскую лигу на национальном уровне.
Промышленные рабочие мира организовали афроамериканских рабочих на Южной Омахе Скотные дворы. в 1920-е гг. Вместе с остальным рабочим классом они потерпели неудачи во время увольнений во время Великой депрессии.
Однако в 1930-х годах межрасовому комитету удалось организовать Объединение рабочих мясопереработки Америки, один из профсоюзов Конгресса промышленных организаций (CIO). Они работали, чтобы положить конец сегрегации должностей в сфере упаковки мяса в 1940-х годах. Лидер сообщества Ровена Мур выступила против гендерных ограничений и организовала организацию, чтобы расширить возможности в индустрии для чернокожих женщин. UMPWA помог афроамериканцам расширить свою политическую власть и положить конец сегрегации в торговых точках в 1950-х годах. Однако после всего этого прогресса потеря более 10 000 рабочих мест из-за структурных изменений в железнодорожной и мясоперерабатывающей промышленности в 1960-х годах резко сократила возможности для рабочего класса.
В 1952 году Артур Б. Маккоу стал первым афроамериканцем, который был назначен на должность уровня кабинета в канцелярии губернатора Небраски, а в 1952 году директором бюджета штата Небраска. что он был активным сторонником гражданских прав Омахи, а также был оценщиком и членом налоговой комиссии округа Дуглас. В 1955 году он был председателем NAACP штата Небраска и помог сформировать отделение организации в Линкольне.
Как крупный западный город, Омаху посетил Мартин Лютер Кинг-младший в 1958 году и Роберт Ф. Кеннеди в 1968 году, который помог активизировать движение за гражданские права в Северной Омахе. Местные лидеры продолжали бороться с расизмом. Северная Омаха была омрачена расовым насилием и фактической сегрегацией на протяжении всего 20 века. Когда Черные Пантеры были замешаны в убийстве полицией в Северной Омахе в 1970 году, суд выявил политическую напряженность. Рис-Пойндекстер случай продолжает выделить спорное наследство Омахи расизма. По состоянию на 2017 год большая часть афроамериканского населения Омахи по-прежнему проживает в Северной Омахе.
Исследования показали, что начиная с 1950-х годов белый средний класс Омахи переместился из Северной Омахи в пригород Западной Омахи в результате явления, названного «бегством белых.. " Неспособность государственных денег решить проблемы афроамериканской общины Омахи была подчеркнута бегством белых. Школы города сильно пострадали от расовых волнений. Вследствие решения 1971 года Суонн против Совета по образованию Шарлотты-Мекленбург, предписывающего десегрегацию автобусов в Соединенных Штатах, Омаха имела репутацию хорошо приспособившейся к интегрированной автобусной перевозке. Однако анализ бегства белых показал, что государственные школы в Омахе усилили расовую дискриминацию, несмотря на попытки интеграции. Было обнаружено, что дополнительные зоны посещаемости, расположение новых школ и схемы кормления усиливают сегрегацию. Это исследование показало, что обязательная поездка на автобусе была необходима для достижения расового баланса в каждой школе. Набор белых учеников в государственные школы Омахи резко упал в 1970-х, в то время как набор чернокожих учеников за тот же период вырос с 21% до 30%, в основном из-за потери белых учеников. В 1990-е годы жилищное управление Омахи приняло план застройки разрозненных участков, в конечном итоге разрушив несколько жилищных проектов в городе, включая жилищный проект Логана Фонтенелля.
Dr. Мартин Лютер Кинг-младший Мемориал Краеугольного камня на северо-западном углу 24-й улицы и Лейк-стрит в Северной Омахе Движение за гражданские права принесло в Омаху призывы к черной власти и против расизма. В то время как молодежь по всему городу призывалась к участию в войне во Вьетнаме, финансирование образовательных и молодежных программ сокращалось, а тактика полицейских действий была направлена на афроамериканскую молодежь. Это привело к серии протестов и беспорядков, последствия которых до сих пор ощущаются в некоторых общинах.
4 июля 1966 года температура поднялась до 103 градусов. Вечером на пересечении 24-й Северной и Лейк-стрит собралась толпа афроамериканцев. Когда полиция потребовала их разгона, они ответили жестоко. После разрушения полицейских машин толпа часами бродила по деловому коридору 24-й Северной улицы, бросая зажигательные бомбы и разрушая витрины. После трех дней беспорядков пострадавшие предприятия сообщили о миллионах долларов ущерба.
Беспорядки снова вспыхнули 1 августа 1966 года после того, как 19-летний молодой человек был застрелен белым, находившимся вне службы полицейским во время кража со взломом. Omaha World-Herald и местные телеканалы обвинили афроамериканцев в условиях, с которыми они столкнулись в этот период в ухудшающихся районах. Было взорвано три здания, и 180 спецназовцев требовалось, чтобы подавить толпу.
4 марта 1968 года толпа школьников и студентов собралась в Омахе. Civic Auditorium в знак протеста против президентской кампании Джорджа Уоллеса, сегрегационистского губернатора Алабамы. После того как контрпротестующие начали применять насилие по отношению к молодежным активистам, жестокость полиции привела к ранениям десятков протестующих. Молодой афроамериканец был застрелен полицейским во время рукопашной, а бегущие студенты нанесли ущерб предприятиям и автомобилям на тысячи долларов. На следующий день местный парикмахер по имени Эрни Чемберс помог унять беспорядки и предотвратить бунт учеников средней школы Горация Манна. Чемберс уже был признан лидером сообщества. После получения степени юриста Чемберс был избран в законодательный орган штата Небраска и прослужил в общей сложности 38 лет, больше, чем любой из его предшественников.
Афроамериканский подросток Вивиан Стронг был застрелен и убит полицейскими в результате инцидента в Logan Fontenelle Housing Projects 24 июня 1969 года. Молодые афроамериканцы в этом районе подняли мятеж в ответ на смерть подростка, устроив грабежи в деловом коридоре Северной 24-й улицы. Во время этого первоначального всплеска восемь предприятий были уничтожены взрывом зажигательных бомб или грабежом. Беспорядки продолжались еще несколько дней. Это последний замеченный бунт в Омахе.
Последствия этих беспорядков все еще очевидны в районе 24-й Северной улицы, где все еще преобладает большое количество пустырей и общая экономическая депрессия.
Было создано несколько различных организаций, чтобы увековечить историю афроамериканцев Омахи. В 1960-е годы Берта Кэллоуэй основала Небраски-негритянское историческое общество, а в 1974 году Общество открыло Музей черной истории Великих равнин. Он включает в себя материалы, связанные с историей чернокожих поселенцев на равнинах, а также более многочисленных горожан, проживающих в основном в Омахе, главном городе штата.
В 1976 году община начала Дни исконной Омахи, задуманные как серия мероприятий, посвященных истории чернокожих в городе. Помимо того, что в 1940-х годах Ровена Мур была профсоюзным организатором мясопереработки, в 1970-х годах руководила попыткой распознать Дом Малкольма Икс. Памятник доктору Мартину Лютеру Кингу был установлен вдоль 24-й Северной улицы в конце 1990-х годов. Зал славы Black Music в Омахе был основан в 2005 году, чтобы отметить музыкальную историю города.
В 2007 году процитировали слова директора общегосударственной группы защиты бедности. : «В Омахе вы начинаете говорить о проблемах с низким доходом, люди предполагают, что вы говорите о проблемах меньшинств...» По состоянию на октябрь 2007 года город Омаха, 42-й по величине в стране, занимает пятое место по проценту малообеспеченные афроамериканцы в стране. Данные переписи 2000 года в округе Дуглас показывают, что более 7 800 семей живут за чертой бедности, что составляет около 6,7 процента семей. Процент чернокожих детей в Омахе, которые живут в бедности, занимает первое место в Соединенных Штатах, причем почти шесть из 10 чернокожих детей живут за чертой бедности. Только в одном другом мегаполисе США, Миннеаполисе, существует более широкий экономический разрыв между черными и белыми.
Рождение в Омахе не делает меня Американец не больше, чем рождение в духовке, превращает кошку в печенье. - Малкольм Икс
| Известные афроамериканцы из Омахи (по алфавиту) | |||
|---|---|---|---|
| Имя | Изображение | Роль | Эра |
| Дина Абрахамсон | Автор, политик | 2010-е годы | |
| Лестер Абрамс | Фанк-музыкант | 1970-е годы | |
| Джон Адамс, Младший | Юрист, законодатель штата, работал на последней сессии Палаты представителей Небраски и был единственным чернокожим членом первой сессии однопалатной Небраски в 1937 году, где он проработал до 1941 года | 1932–1940-е годы | |
| Джон Адамс-старший | Юрист, пастор, председательствующий старейшина церкви AME, законодательный орган штата, единственный черный член однопалатного штата Небраска на протяжении большей части своего пребывания в должности с 1949 по 1962 (отец Джона Адамса-младшего) | 1922–1960-е | |
| Хьюстон Алексан дер |  | Мастер смешанных единоборств, исполнитель хип-хопа и радио-диджей | 1980-е годы |
| Комфорт Бейкер | Первый афроамериканец, окончивший среднюю школу Омахи | 1890-е годы | |
| Альфред С. Барнетт |  | журналист (брат Фердинанда Л. Барнетта) | 1880-е – 1890-е |
| Фердинанд Л. Барнетт | журналист, основатель The Progress, член Палаты представителей штата Небраска в 1926 (брат Альфреда С. Барнетта) | 1880-е – 1931 | |
| Джон Бисли | Телевидение и киноактер | 1980-е годы по настоящее время | |
| Сайрус Д. Белл | Политик, журналист, основатель The Afro-American Sentinel | 1860-1910-е годы | |
| Боб Бузер | Бывший игрок Национальной баскетбольной ассоциации, золотой медалист летних Олимпийских игр 1960 года | 1950-е – 1960-е | |
| Член городского совета города Омаха | 1970-е годы по настоящее время | ||
| Милдред Браун | Основатель газеты Omaha Star | 1930-е гг. 1980-е | |
| Вилли Браун | Местного рабочего линчевала белая мафия | 1919 | |
| Джеймс Брайант | Журналист | 1890-е годы | |
| Герман Кейн |  | Бывший генеральный директор Пицца Крестного отца (1986–88), председатель Федерального резервного банка Канзас-Сити, Омаха Филиал (1989–91), заместитель председателя Федерального резервного банка Канзас-Сити (1992–94), председатель Федерального резервного банка Канзас-Сити (1995– 96) и среди кандидатов в президенты от Республиканской партии, 2012 год | 1980–1990 годы |
| Берта Кэллоуэй | Основатель Музея истории чернокожих Великих равнин | 1960–1990 годы | |
| Эрни Чемберс | Сенатор штата Небраска дольше всех в истории | 1960-е годы по настоящее время | |
| Эмануэль С. Кленланс | Почтовый служащий | 1870-е – 1910-е годы | |
| Офелия Кленланс |  | Журналист | 1890-е – 1900-е |
| Совет Бренда | Член совета города Омаха, член школьного совета | 1970-е годы по настоящее время | |
| Альфонс У. Дэвис | Капитан в Летчики Таскиги, первый черный военный летчик из Омахи, получивший свои крылья с Таскиги Филд | 1940-х годов. | |
| Дэн Десдюн |  | Музыкант, член Гражданского комитета, участвовавший в Плесси против Фергюсона | 1890–1920-е годы |
| Родольф Десдюн |  | Поэт, историк, член Гражданского комитета, участвовавший в Плесси против Фергюсона | 1870-е – 1920-е годы |
| Люсиль Скаггс Эдвардс | Журналист, политик | 1900-е – 1930-е годы | |
| Джордж Ф. Франклин | Журналист, основатель The Enterprise в Омахе и Звезда в Денвере | 1890-е | |
| Люси Гэмбл | Первый афроамериканский школьный учитель в Омахе | 1890-е - 1950-е годы | |
| Уильям Р. Гэмбл | Барбер (отец Люси Гэмбл)) | 1870–1890 гг. | |
| Боб Гибсон | Национальный зал славы бейсбола питчер для St. Луи Кардиналс | 1950-е – 1980-е | |
| Ахман Грин |  | Профессиональный футболист | 1990-е - первое десятилетие 21 века |
| Винони Харрис | Ритм-энд-блюзовая певица | 1960-е годы по настоящее время | |
| Гарри Хейвуд | Известный международный лидер коммунистической партии | 1940-е - 1970-е годы | |
| Кэти Хьюз | Основатель и президент Radio One | 1970-е годы - по настоящее время | |
| Ллойд Хантер | лидер биг-бэнда | 1920-1950-е годы | |
| Кентон Кейт | Профессиональный футболист | 1990-е годы по настоящее время | |
| Mondo we Langa (он же Дэвид Райс) | Поэт, драматург, журналист, осужденный убийца | 1960-е-2010-е | |
| Джон Льюис | Смотритель отеля, музыкант | 1870-е-1880-е | |
| Престон Лав | Джазистка | 1950-е - 1990-е годы | |
| Элла Махаммитт |  | Журналист, основатель Клуба цветных женщин Омахи, соучредитель Национальной федерации афроамериканских женщин | 1890-е годы |
| Сара Хелен Махаммитт | Поставщик еды, писатель | 1900-1950-е годы | |
| Томас П. Махаммитт | Поставщик питания, бойскаут, журналист, владелец The Enterprise | 1890-е - 1940-е годы | |
| Артур Б. Маккоу | Государственный служащий, председатель штата NAACP, первый темнокожий человек, занявший пост на уровне кабинета министров губернатора Небраски. офис | 1940-е-1950-е годы | |
| Аарон Манассис Макмиллан | Доктор, миссионер, член законодательного собрания Небраски 1929-1930 гг. | 1920-е-1960-е годы | |
| Лоис «Леди Мак» МакМоррис | Гитарист | 1970-е годы по настоящее время | |
| Бадди Майлз | Музыкант | 1960-е-1990-е годы | |
| Ровена Мур | Лейбористский активист в мясоперерабатывающей промышленности; основатель Malcolm X House Site | 1940-е годы для профсоюзов; 1970-е - 1980-е годы как гражданский активист | |
| Многолетний Хьюстонский балет солист | 1980-е годы | ||
| Эдвин Р. Общий |  | Аболиционист, почтальон и политик | 1850-е - 1890-е годы |
| Джонни Оуэн | Член законодательного собрания штата Небраска 1932-1935, по прозвищу «негритянский мэр Омахи» | 1930-е-1950-е годы | |
| Джордж Уэллс Паркер | Соучредитель Хамитская мировая лига | 1910-1930-е годы | |
| Джон Грант Пегг |  | Инспектор мер и весов | 1900-1910-е годы |
| Харрисон Дж. Пинкетт | Журналист, адвокат, солдат | 1900-е - 1950-е годы | |
| Эд Пойндекстер | Общественный деятель, писатель, осужденный убийца | 1960-е годы по настоящее время | |
| Др. Екатерина Грейс Поуп, изд. | Первый афроамериканец, заявивший и выигравший титул на конкурсе «Мисс Америка» | 1969 | |
| Рон Принс |  | Главный футбольный тренер Государственного университета Канзаса | 1980-е - первое десятилетие 21 века |
| Билли Рич | Музыкант, басист Тадж-Махала | 1960-е годы по настоящее время | |
| Dr. Мэтью Рикеттс |  | Первый афроамериканец, избранный в Законодательное собрание штата Небраска в 1892 г. | 1880-1900 гг. |
| Сайлас Роббинс |  | Юрист, политик | 1880-е-1910-е |
| Джонни Роджерс | 1972 Победитель Heisman Trophy, Зал славы студенческого футбола Призывник, проголосовал за Университет Небраски » игрок века » | 1960-е-1980 | |
| Джо Роджерс | Колорадо Вице-губернатор, 1999–2003 (R ) | 1990-е | |
| Эмбер Раффин | Комик, писатель и актриса Когда она присоединилась к Late Night с Сетом Мейерсом, она стала первой чернокожей женщиной, написавшей ночной сетевой ток-шоу в Соединенных Штатах. | 1990-е - | |
| Гейл Сэйерс |  | Профессиональный футболист, Зал славы профессионального футбола призывник | 1960-е |
| Джон Эндрю Синглтон | Дантист, член законодательного собрания штата Небраска 1927-1928, известный как «боевик» дантист »на Ямайке, штат Нью-Йорк, после переезда туда в 1933 г., важный участник 1941-1947 гг. Марш на Вашингтонское движение | 1920-е - 1940-е годы | |
| Миллард Ф. Синглтон | Государственный служащий (отец Джона Эндрю Синглтона, брата Уолтера Дж. Синглтона) | 1880-1910-е годы | |
| Уолтер Дж. Синглтон | Журналист, клерк (брат Уолтера Дж. Синглтона) | 1890-е-1930-е годы | |
| У. Стивенсон | Врач, проповедник, первый афроамериканский врач в Неваде | 1860-1890-е | |
| Габриэль Юнион | Телевидение и киноактриса | 1990-е - первое десятилетие 21-го века | |
| Луиджи Уэйтс |  | Музыкант | 1960-е – 2010 |
| Виктор Б. Уокер | Солдат, политический активист, юрист, активист за гражданские права, полицейский, владелец салона, журналист и гангстер | 1890-1920-е годы | |
| Кларенс У. Вигингтон | Архитектор | 1910-1950 годы | |
| Большой Джо Уильямс | Музыкант | 1930-1970-е годы | |
| Джон Альберт Уильямс | Проповедник, журналист, опубликовавший The Monitor (муж Люси Гэмбл) | 1890-1930-е годы | |
| Альфонсо Уилсон |  | Политик | 1890-1910-е годы |
| Анна Мэй Уинберн | лидер биг-бэнда | 1930-е – 1960 | |
| Хелен Джонс Вудс | тромбонистка биг-бэнда | 1930-е – 1960 | |
| Малкольм Икс |  | Лидер гражданских прав ( вырос в другом месте) | 1930–1960 годы |
| Уитни Янг |  | Бывший глава Городской лиги Омахи (ныне Городская лига Урба) n Лига Небраски) | 1930–1960-е годы |
Портал США 