Войти
Практика (упрощенный китайский : 实践 论; традиционный китайский : 實踐論; pinyin : Shíjiànlùn) - одна из наиболее важных философских работ Мао Цзэдуна. Наряду с О противоречии, это эссе является частью лекций, прочитанных Мао в 1937 году. В нем выражается поддержка Мао марксизма и делается попытка создать отчетливо китайский бренд коммунистической философии. В то время, когда это было написано, Коммунистическая партия Китая только что пережила Великий поход, а их националистические противники все еще находились на свободе. К тому же Китай столкнулся с огромной японской угрозой. Мао надеялся стать лидером коммунистической партии Китая, чтобы объединить Китай и победить японцев. «Практика» была написана как часть этой миссии, поскольку она дала Мао более законное право на лидерство, создав основу для его коммунистической философии Маоизм.
«На практике» объясняет Мао Цзэдун. философия в отношении приобретения знаний. В этом тексте Мао следует по стопам Маркса и Ленина, поддерживая диалектико-материалистическую философию, согласно которой знание достигается посредством практики. Мао подчеркивает понимание политической и культурной жизни в дополнение к материальной направленности Маркса. С помощью исторических и других примеров Мао объясняет диалектико-материалистический процесс, разбивая его на понятные части. Процесс начинается с приобретения логического знания, которое происходит в три этапа: восприятие, познание и представление. По завершении этих шагов люди должны применить свои логические знания к реальности на практике, чтобы проверить истинность своих представлений. Истинное знание - это логическое знание, которое при применении успешно направляет людей к желаемой цели. Согласно Мао, другие философии не признают важность практики, и только через этот диалектический материализм китайский народ может ощутить прогресс.
Согласно Мао, логическое знание является результатом процесса восприятия, познания и концептуализации. На стадии восприятия люди проводят время, взаимодействуя с предметом своего исследования, и они просто впитывают впечатления, которые им дают их чувства. Этот этап позволяет людям познакомиться с тем, что им интересно, поскольку по мере накопления впечатлений люди начинают узнавать основные элементы своего предмета. Например, человек, наблюдающий за деревьями, приходит к пониманию того, что деревья не всегда имеют листья. Они понимают, что птицы используют деревья в качестве своего дома. Кроме того, полезные впечатления могут быть получены из косвенного опыта явления. Согласно Мао, косвенный опыт - это просто прямой опыт впечатлений другого человека. Таким образом, косвенные впечатления по-прежнему собирают достоверную информацию о предмете. Впечатления в конечном итоге приводят ко второму шагу к рациональному познанию - познанию. На этом этапе люди устанавливают некоторые общие представления о своем предмете, используя важные аспекты, которые им внушили. Оттуда люди начинают концептуализировать; они используют свой разум, чтобы делать суждения на основе общих понятий, которые они внушают. Эти суждения - части логического знания. Они могут быть столь же приземленными, как суждение о том, что многие деревья теряют листья зимой, и столь же значительным, как пример Мао, Коммунистическая партия Китая может победить свою японскую оппозицию.
Все логические знания необходимо применить на практике, чтобы доказать его истинностную ценность. Логическое знание требует этого тестирования из-за его косвенного основания. Впечатления, источник логического знания, основаны на обстоятельствах, с которыми человек сталкивается. Обстоятельства меняются. Следовательно, логическое знание подвержено ошибкам. Однако, применяя свои логически обоснованные суждения на практике, человек может исправить ошибки в своих идеях. Практика делает это, даря людям новые впечатления, поскольку практика включает взаимодействие с изучаемым явлением. Эти новые впечатления используются так же, как и старые. Они информируют суждения. Единственная разница в том, что эти суждения касаются истинности исходного логического знания.
Истинное знание ведет к успешному выполнению поставленной задачи и основано на постоянном изменении логического знания. Часть логического знания обычно претерпевает множество изменений, прежде чем ее можно будет назвать истинным знанием, поскольку обстоятельства, окружающие определенную цель, всегда могут измениться. Эти изменения вызывают новые впечатления, опровергающие старые суждения. Например, супружеской паре придется скорректировать свой план покупки дома в соответствии с мощью рынка жилья. Финансовые требования для покупки дома будут меняться вместе с рынком, поэтому план пары должен будет соответствовать этим изменениям. Однако, как только пара поймет финансовые требования и у них появится возможность, они смогут купить дом. Таким же образом любое логическое знание может стать истинным знанием. Проще говоря, для того, чтобы это произошло, человек должен знать правильные обстоятельства. Эта зависимость от обстоятельств - именно то, почему практика является таким важным элементом знания, поскольку на практике идеи человека постоянно учитывают все больше обстоятельств, проверяя предположения предшествующих знаний. Следовательно, они в конечном итоге могут столкнуться с обстоятельствами, которые могут стать катализатором истинного знания.
Согласно Мао, рационалисты и эмпирики не следуют реальным путем к знанию, и он бросает вызов этим несогласным с неспособностью распознать правильное использование практики. Рационалисты не признают, что взаимодействие с реальностью важно для понимания этого. Как можно быть уверенным, что теория соответствует действительности, без сенсорных впечатлений и тестов? Рационалист может сказать, потому что теория имеет смысл. Однако есть смысл в том, что птица, идущая по улице, предпочитает ходить, а не летать. Единственный способ узнать истинную причину ходьбы существа, сломанного крыла, - это наблюдать за ним. эмпирик понимает важность наблюдения явления. Мао думает, что они знают, что практика важна, но они не знают, что делать с информацией, которую они собрали на практике. Следовательно, они не могут извлечь суть своих впечатлений и, следовательно, не могут делать полезные суждения. Диалектический материализм сочетает в себе восприятие, которым дорожат эмпирики, с познанием, на которое опираются рационалисты, и в результате является подходящей философией для достижения знания. Знания, которые китайцы и все народы мира могут использовать для продвижения коммунизма.
 | Викиисточник содержит оригинальный текст, связанный с этой статьей : На практике |
