Войти
| Движение сельской местности | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Некоторые из 200000 низложенной молодежи из Шэньяна (1968) | ||||||||||||||
| Традиционный китайский | 上山 下鄉 運動 | |||||||||||||
| Упрощенный китайский | 上山 下乡 运动 | |||||||||||||
| Буквальное значение | Вверх до гор и вниз до деревни возраст Движение | |||||||||||||
| ||||||||||||||
| Переселение | ||||||||||||||
| Традиционный китайский | 插隊落戶 | |||||||||||||
| Упрощенный китайский | 插队落户 | |||||||||||||
| Буквальное значение | присоединиться к команде,. покинуть дом | |||||||||||||
| ||||||||||||||
До гор и Движение вниз к деревне, часто известное просто как Движение вниз к деревне, было политикой, установленной в Китайской Народной Республике в конце 1960-х - начале 1970-х годов. В результате того, что он считал пробуржуазным мышлением, преобладавшим во время культурной революции, председатель Мао Цзэдун объявил некоторые привилегированными городскими молодежь будет отправлена в горные районы или в фермерские деревни, чтобы учиться у местных рабочих и фермеров. В общей сложности около 17 миллионов молодых людей были отправлены в сельские районы в результате движения.
Политика председателя Мао отличалась от политики президента Китая Лю Шаоци начала 1960-х годов. политика посылки вниз в ее политическом контексте. Президент Лю Шаоци ввел первую политику высылки для перераспределения избыточного городского населения после Великого китайского голода и Большого скачка. Заявленная Мао цель этой политики заключалась в том, чтобы городские учащиеся могли «полностью развить свои таланты» через образование среди сельского населения.
Многие недавние выпускники средней школы, которые стали известны как так называемые низложенная молодежь (также известная в Китае как «образованная молодежь», а за рубежом как «рустовская молодежь») была изгнана из городов и эффективно сослана в отдаленные районы Китая. Некоторые комментаторы считают этих людей, многие из которых потеряли возможность учиться в университете, «потерянным поколением» Китая. Известные авторы, написавшие о своем опыте во время движения, включают лауреат Нобелевской премии Лю Сяобо, Цзян Жун, Ма Бо и Чжан Чэнчжи, все они отправились в Внутреннюю Монголию. Книга Дай Сиджи Бальзак и маленькая китайская швея получила большую похвалу за свой взгляд на жизнь молодых людей, отправленных в сельские деревни Китая во время движения (см. шрам литература ). Генеральный секретарь Коммунистической партии Си Цзиньпин также был среди молодежи, отправленной в сельские районы.
Переселение в сельскую местность (chāduì luòhù) было более постоянной формой.
Кампания Большой скачок была направлена на развитие сельского хозяйства, промышленного производства, социальных и идеологических изменений. Цель Большого скачка по развитию материальных производительных сил Китая была неразрывно связана с преследованием коммунистических социальных целей и развитием народного коммунистического сознания. Это не удалось и могло положить конец влиянию Мао Цзэдуна. Вместо того чтобы двигаться вперед в более современную страну, Мао и КПК сделали шаг назад в прошлое. Суровые погодные условия и грубая экономическая неэффективность привели к самому страшному голоду в истории. Позиции Мао в партии были ослаблены, поэтому он работал над планом, который стал для него определяющим моментом и дал китайцам национальную идентичность. Отсюда он планировал свое возвращение к вершине власти, которое привело к Великой пролетарской культурной революции.
. После провала «Большого скачка вперед» Мао Мао искал революцию, и это стало культурной революцией.. Культурная революция действительно внесла важные изменения в социальный характер и политический климат жизни в Китае, но не столько в его формальные институты. Основа власти Мао имела первостепенное значение. Революция была направлена на то, чтобы принести новые социальные изменения в 1960-е и в первые годы десятилетия. Тем не менее изменения были важными, они жизненно повлияли на жизнь подавляющего большинства китайцев. Революция была городским движением. Он боролся с тем, что считалось чрезмерным успехом растущего населения городских рабочих, студентов и интеллигенции, которых считали процветающей буржуазией. Мао хотел, чтобы у этих классов был более разносторонний подход к поиску общественного успеха. Это произойдет даже за счет экономического роста.
Культурная революция состояла из множества различных небольших кампаний, затронувших весь Китай, некоторые из которых произошли довольно быстро. Одной из таких кампаний была кампания «Монстры и демоны», которая проводилась с 1966 по 1967 год. Название кампании связано с такими метафорами, как «коровьи демоны и змеиные духи », которые использовались для демонизации политического противника во время Культурной революции. Если кого-то заклеймили как «коровьего демона», его заключали в тюрьму в коровнике, складе или темной комнате. Заключенный не знал даты освобождения, а срок заключения составлял от десяти дней до десяти лет.
После появления красных гвардейцев в стране царил полный хаос. Таким образом, изображения, размещенные на плакатах, ясно показывают, какое поведение и какие лозунги были приемлемы во время этого движения. С 1966 по 1968 годы все школы в Китае были закрыты, а вступительные экзамены в колледж отменены. Учащиеся средних и начальных школ могли продолжить обучение, если хотели, что многие сделали, потому что им было любопытно, что происходит. Школы использовались как площадка для допроса тех, кого считали классовыми врагами, например учителей. Вначале Культурная революция дала возможность красной гвардии помогать допросить классовых врагов и выяснять, чьи дома искать и, возможно, разрушить.
Культурная революция началась с того, что Мао обратился к старшеклассникам за идеологической и материальной поддержкой. Их попросили нацелить на учителей, которые, как считается, обладают или пропагандируют капиталистические взгляды и бунтуют против них, что многие были открыты из-за высокого академического давления. В это время красногвардейцы участвовали в парадах, массовых митингах, а также в пропаганде и распространении Красной книги. На этом этапе политика, инициированная правительством Мао, наряду с уменьшением урожая, поставила страну в тяжелое финансовое положение. Мао видел в этом прекрасную возможность посеять хаос и подтолкнуть страну к падению старой системы, оставив чистый лист, из которого возникнет реконструкция, основанная на полном коммунизме. Таким образом, центральное правительство практически ничего не сделало, чтобы остановить или воспрепятствовать действиям Красной гвардии, какими бы жестокими они ни были.
В конце концов, однако, как только кабинет Мао попытался обуздать их, чтобы начать их программу, большинство отрядов Красной гвардии отказались прекращать свою деятельность, полагая, что их борьба еще не завершена (или не желая терять привилегии, которые они получили. проводится во имя классовой борьбы). Мао резко изменил свои взгляды на них и решил сломить их основу власти, разделив их.
С декабря 1968 года миллионы образованной городской молодежи, состоящей из выпускников средних школ и студентов, были мобилизованы и отправлены «в горы и в деревни», то есть в сельские деревни. и в приграничные населенные пункты. В этих областях они должны были укрепиться и укорениться, чтобы получить перевоспитание у бедных и крестьян из низшего среднего звена ". Десять процентов городского населения 1970 года были переселены. Население Китая выросло с 500 миллионов до 700 миллионов человек. Один Способ, которым Мао справлялся с ростом населения, заключался в отправке людей в сельскую местность. Мао был из сельской местности и хотел, чтобы вся образованная молодежь имела там опыт. Это был способ для старшеклассников лучше интегрироваться в рабочий класс ». «Культурная революция» воодушевила меня, потому что я внезапно почувствовал, что мне позволено думать собственной головой и говорить то, что у меня на уме ». Хотя многие считали, что это была прекрасная возможность превратиться в сильную социалистическую молодежь, многие студенты не выдержали суровой жизни и умерли в процессе перевоспитания.
Китайский портал 