Войти
мудрость отвращения или «вызов отвращению », также известная неофициально как фактор мерзости, - это вера в то, что n интуитивный (или «глубоко укоренившийся») отрицательный ответ на какую-либо вещь, идею или практику следует интерпретировать как свидетельство для по своей сути вредного или злой характер этой вещи. Кроме того, здесь говорится о том, что мудрость может проявляться в чувстве отвращения к чему-либо, в чем недостает доброты или мудрости, хотя чувства или рассуждения таких «мудрость» не может быть сразу объяснена посредством причины.
Термин «мудрость отвращения» был придуман в 1997 году Леоном Кассом, председателем (2001–2005) Президентского совета по биоэтике, в статья в The New Republic, которая позже была расширена до следующей статьи (2001 г.) в том же журнале, а также включена в его книгу 2002 г. «Жизнь, свобода и защита достоинства». Касс заявил, что отвращение не является аргументом как таковым, но продолжил, что «в критических случаях... отвращение - это эмоциональное выражение глубокой мудрости, которую разум не в состоянии полностью сформулировать».
Термин возник в ходе обсуждения биоэтики. Его часто используют те, кто принимает его исходную предпосылку; То есть, это отвращение действительно указывает на мудрость. Поэтому его часто рассматривают как нагруженный язык, и в основном он используется некоторыми биоконсерваторами для обоснования своей позиции.
Концепция также используются при изучении противоречий, таких как однополого брака, порнографии, марихуаны легализации, альтернативы сексуальность и легализация абортов. Во всех случаях он выражает мнение, что «внутренняя реакция » может оправдать возражение против какой-либо практики даже при отсутствии убедительных рациональных аргументов против этой практики.
Мудрость отталкивания подвергалась критике, как за пример ошибочного обращения к эмоциям и за основную предпосылку, которая кажется отвергнуть рационализм. Хотя традиционная наука допускает, что чувство отвращения, скорее всего, развилось как полезный защитный механизм (например, в том смысле, что оно имеет тенденцию предотвращать или запрещать потенциально вредное поведение, такое как инбридинг, каннибализм и копрофагия ), социальные психологи задаются вопросом, может ли этот инстинкт служить какой-либо моральной или логической ценности, если его вынуть из контекста, в котором он был изначально приобретен..
Марта Нуссбаум открыто выступает против концепции основанной на отвращении морали. Нуссбаум отмечает, что отвращение использовалось на протяжении всей истории как оправдание преследований. Например, в разное время расизм, антисемитизм, сексизм и гомофобия все были вызваны общественным отвращением
Стивеном. Джей Гулд заметил, что «наши предрассудки часто подавляют нашу ограниченную информацию. [Они] настолько уважаемы, настолько рефлексивны, настолько являются частью нашей второй натуры, что мы никогда не перестаем признавать их статус социальных решений с радикальными альтернативами. - и вместо этого мы рассматриваем их как данные и очевидные истины ».
Британский специалист по биоэтике Джон Харрис ответил на точку зрения Касса, утверждая, что« нет необходимой связи между явлениями, отношениями или действиями. которые вызывают у нас беспокойство, или даже те, которые вызывают у нас отвращение, а также те явления, отношения и действия, которые есть веские основания считать неэтичными. Из этого также не следует, что те вещи, в которых мы уверены, должны быть запрещены законодательством или постановлением ".
Слово squick было создано в субкультуре BDSM как реакция на такого рода проблемы. и обозначает "внутреннюю реакцию" отвращения без каких-либо фактических моральных суждений.
