Войти
| Храм Светараньешварар | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Mayiladuthurai |
| Божество | Светараньяр ( Шива ), Брахма Видья ( Парвати ) |
| Фестивали | Тамил Маси Месяц 10 дней |
| Расположение | |
| Расположение | Тирувенкаду, Тамил Наду, Индия |
| государство | Тамил Наду |
| Страна |  Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 11 ° 10′31 ″ с.ш., 79 ° 48′34 ″ в.д. / 11,17528 ° с. Ш. 79,80944 ° в. / 11.17528; 79,80944 Координаты : 11 ° 10′31 ″ с.ш. 79 ° 48′34 ″ в.д. / 11,17528 ° с. Ш. 79,80944 ° в. / 11.17528; 79,80944 |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийский |
| Завершенный | 1000-2000 лет |
Храм Светараньесварар - индуистский храм, посвященный божеству Шиве, расположенный в Тирувенкаду, деревне в районе Майиладутурай в южноиндийском штате Тамил Наду. Шиве поклоняются как Светараньешварар, и он представлен лингамом. Его супруга Парвати изображается как Брахмавидьямбигай. Верховное божество почитается в тамильском шайвском каноническом произведении 7-го века, Теварам, написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым как Паадал Петра Стхалам. Это важно для индуистской секты шиваизма как один из храмов, связанных с девятью элементами планеты, Наваграха Сталас и, в частности, Будха.
Храмовый комплекс занимает около двух акров и входит через семиуровневый гопурам, главные ворота. В храме есть несколько святынь, из которых наиболее известными являются святыни Светараньесарара, Агхоры и Натараджи. Все святыни и три храмовых резервуара храма заключены в большие концентрические прямоугольные гранитные стены.
В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 до 20:00 и четыре ежегодных праздника в своем календаре. Читра Pournami и Aani Thirumanjanam в течение Тамил месяца из Aaani (июнь-июль) являются наиболее известных фестивалей отмечается в храме.
Считается, что первоначальный комплекс был построен Чоласом, а нынешнее каменное здание было построено королями Виджаянагара в 16 веке. В наше время, храм поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду.
Старое и новое изображения святынь в храме Светараньешварар - главный бог в этом храме. Говорят, что Агора Мурти была одним из яростных воплощений Шивы. В Тирувенгаду жил демон по имени Марутувасуран. Он совершил аскезу, чтобы доставить удовольствие Брахме за обретение особых способностей. Довольный его преданностью, Брахма предложил ему особые силы. Марутувасуран начал злоупотреблять своими силами, чтобы мучить святых и невинных людей. Все страдающие святые и люди просили Шиву положить конец их невзгодам. Шива воплотился в образе Агорамурти и убил Марутувасурана под деревом, которое, как полагают, является местом, где расположен храм Тирувенгаду. Это место называют другими именами, такими как Swetaranyam, Adi Chidambaram и Nava Ntirya Stala. Говорят, что Индиран, Айраватан, Будха, Соориан и Чандиран поклонялись Светараньешварару здесь.
Согласно другой легенде, Ачюта Калаппалар, местный вождь, был бездетным. Его гуру Шивачарья проанализировал его гороскоп и прочитал древнюю рукопись на пальмовом листе. В нем были стихи Самбандара, одного из главных шиваитских святых Наянарса. Вождю посоветовали помолиться Венкаду, чтобы получить потомство. Он молился на этом месте вместе со своей женой и был благословлен мальчиком. Позже мальчик написал Шивагьяну Бодхам.
Согласно индуистской легенде, Будхан был ребенком Чандрана и Дхараи. Изначально Дхараи была женой Гуру, но имела незаконные отношения с Чандраном. Шива и Брахма посоветовали Дхараю вернуться к его мужу Гуру, и она доверила ребенка Чандре. Будха вырос, узнав свое прошлое, и начал ненавидеть своего отца Чандру. Он совершил суровое покаяние, молясь Шиве. Довольный его преданностью, Шива благословил его стать наваграхой. Брахма был благословлен божественной силой познания (Видья) богиней Парвати в храме. Пиллаи Идикки Амман, идол, держащий ребенка на бедре, считается изображением Парвати, держащего ребенка Самбандар, когда тот назвал ее Аммой.
Панорамный вид на храм Из каменных надписей, найденных в этом храме, можно увидеть, что ранее Чол короли Адитие Чол и Раджараджа чолский сделала много вкладов в этот храм. В этом хорошо посещаемом храме есть несколько важных святынь, в том числе святыни Дурги и Кали. Образ Натараджар здесь невероятной красоты. Считается, что поклонение Агхорамурти ( Вирабхадрар ) имеет важное значение в воскресные вечера в этом храме. Как было найдено в Чидамбараме, рядом со святыней Натараджара есть также храм Господа Вишну. Этот храм известен как Ади Чидамбарам, потому что прежде, чем Шива впервые танцевал здесь, прежде чем танцевать в Чидамбараме. В храме есть около сотни каменных надписей из различных династий из Чоласа, Пандьяса и короля Империи Виджаянагара Кришнадеварая. Считается, что главные короли, которые даровали дары в храме, - это Раджа Раджа Чола I ( 985-1014 ), Раджендра I (1012-1044), Вирараджендра (1063-1070), Кулотунга I (1070-1120), Кулесекара Пандья и Викрама Пандья.
Swetharanyeswarar Храм расположен в Thiruvenkadu, деревне в Sirkazhi - Poompuhar дороге. Храм занимает площадь в 2 акра (0,81 га) со всеми его святынями и водоемами, расположенными внутри гранитных стен. Храм имеет два входа с восточного и западного направлений и украшен семиярусными гопурамами. Внутри храма много святынь. В храме есть три верховных божества: Светхаранья, Агхора и Натараджа, которые, как полагают, управляют Будхой. В храме есть три водоема: Сурья, Чандра и Агни. Святилище Будхи находится на третьем участке напротив одного из храмовых резервуаров. Считается, что будха (Меркурий) означает говорящие навыки человека.
Чола бронза из ардханари с высотой 102 см (40 дюймов) в стоячем положении от приблизительно 11 - го века была найдена в деревне в Нагапаттинах. Правая половина изображает Шиву, а левая - Парвати. Правая половина Шивы носит две руки, в одной из которых есть топор. Сторона Парвати украшена изысканными украшениями с драгоценными камнями, а ее драпировка простирается до колен. Упоминание об изображении, установленном Раджендрой Чолой I, встречается на плитах Тирувалангаду. Еще одно изображение Парвати с ее спутницей высотой 90 см (35 дюймов) из периода Чола считается шедевром искусства Чола. Правая рука Парвати держит цветочный портвейн, а левая рука лежит на голове служителя. Бронзовое изображение Чандикешвары в сидячем положении со скрещенной левой ногой. Бронзовые изображения хранятся в Бронзовой галерее Государственного музея Ченнаи. По мнению историков, образ Агорамурти считается мощным образом.
Фестиваль колесниц в Тирувенгаду Храм следует шиваитской традиции. Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к шиваитскому сообществу, подкасте браминов. Храмовые ритуалы выполняются шесть раз в день: Каласанти в 8:30, рендамкалам в 10:30, Учикалам в 12:30, Санди в 18:00 и Саяракшай с 20:00 до 20:00. ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Светараньешварара, так и для Брахмавидьямбигая. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30.
Vaikasi Visagam отмечается в течение Тамил месяца в Vaikasi (май - июнь), Aaadi Mulaikattu праздник, отмечаемый в течение Тамил месяца Aadi (август - сентябрь), Наваратри в течение Тамил месяца Purattasi (сентябрь - октябрь) и Aipasi Kolattam фестиваль во тамильской месяц Айпаси (октябрь - ноябрь) - самые известные праздники, отмечаемые в храме. В храме отмечаются и другие распространенные фестивали, такие как Шиваратри, Винаяга Чатуртхи, Виджаядасами и Картигай Дипам. В этом селе отмечают множество фестивалей. Он включает фестиваль колесниц, который отмечается каждый год в феврале. Этот праздник колесниц отмечается 10 дней. На 5-й день Агора Мурти празднуется по особому случаю. Люди из многих окрестных деревень приходили сюда и молились за лучшую жизнь.
Изображение храмового танка Храм является одним из девяти храмов Наваграхи в Тамил Наду и является частью популярного паломничества Наваграхи в штате - в нем хранится изображение Будхи (Меркурия). Считается, что планеты влияют на гороскоп, рассчитываемый на основе времени рождения, и впоследствии влияют на течение жизни. Считается, что каждая из планет перемещается от одной звезды к другой в течение определенного периода времени и, таким образом, влияет на состояние человека. Согласно индуистским обычаям, наваграха оказывает как хорошие, так и плохие эффекты для любого человека, а плохие последствия смягчаются молитвами. Как и в других храмах Наваграхи, обычные практики поклонения преданных включают подношение ткани, зерна, цветов и драгоценных камней, характерных для планетного божества. В храме также принято зажигать светильники. Согласно современным шиваитским верованиям, энергии, циклически распределяемые Наваграхами, могут быть направлены по каналам на основе лечебных мер. Согласно местным легендам, Шива, повелитель девяти планетных божеств, позволил им свободно исполнять желания, основанные на преданности преданных.
Thiruvayyaru, Mayiladuthurai, Thiruvidaimaruthur, Thiruvenkadu, Chayavanam и Srivanchiyam считаются эквивалентами Каши. Как и в Каши, где город сосредоточен вокруг храма Каши Вишванатх, храмов в этих городах, расположенных вдоль берегов реки Кавери, а именно Aiyarappar храма в Thiruvaiyaru, Mahalingeswarar храм в Thiruvidaimarudur, Mayuranathaswamy храм в Mayiladuthurai, Chayavaneswarar храм в Sayavanam, Swetharanyeswarar храм в Тирувенкаду, Шриванчинадхасвами Койл в Шриванчияме являются центральными местами города.
