Войти
| Раджараджа I | |
|---|---|
| Раджакесари. Муммуди Чолан | |
 Современная статуя Раджараджи Чолана в Танджавур | |
| Правление | c.985 - ок. 1014 |
| Предшественник | Уттама Чола он же Мадурантака |
| Преемник | Раджендра Чола I |
| Родился | Арулмоуи Варман. ок. 947 |
| Умер | 1014 (в возрасте 66–67 лет) |
| Выпуск |
|
| Династия | Династия Чола |
| Отец | Сундара Чола |
| Мать | Ванаванмахадеви |
| Религия | Индуизм |
Раджараджа I, родился Арулмоли Варман, часто описываемый как Раджараджа Великий, был императором Чола (правил ок. 985–1014), которого в основном помнят за восстановление власти Чола и обеспечение его господства на юге Индии и Индийский океан.
Его обширная империя включала страну Пандья (южный Тамил Наду), страну Чера (Малабарское побережье и западный Тамил Наду) и север Шри-Ланку. Он также приобрел Лакшадвип и Мальдивские острова в Индийском океане. Кампании против Западных Ганг (южная Карнатака) и Чалукья распространили влияние Чола до реки Тунгабхадра. На восточном побережье он сражался с чалукьями за владение Венги (районы Годавари).
Раджараджа, способный администратор, также построил великий храм Брихадишвары в столице Чола Танджавур. Храм считается передовым из всех храмов средневекового южноиндийского архитектурного стиля. Во время его правления тексты тамильских поэтов Аппара, Самбандар и Сундарар были собраны и отредактированы в один сборник под названием Тирумурай. Он инициировал масштабный проект землеустройства и оценки в 1000 г. н.э., который привел к реорганизации страны в отдельные единицы, известные как валанадусы. Раджараджа умер в 1014 году н.э., и ему наследовал его сын Раджендра Чола I.
Надпись в храме Брихадишвара со словами «Раджараджа» Согласно надписи на медной пластине Тирувалангаду, настоящее имя Раджараджи было Арулмоти (также транслитерированное как Арулможи) Варман, буквально «благословенный язык» ". Он родился около 947 г. н.э. в месяце Айпасси, в день звезды Садхаям. Он был сыном царя Чола Парантаки II (он же Сундара) и царицы Ванаван Махадеви. У него был старший брат - Адитья II и старшая сестра - Кундавай.
Восхождение Раджараджа положило конец периоду соперничающих претензий на трон после смерти его деда Парантаки I.. После Парантаки I на трон взошел его сын Гандарадитья. Когда Гандарадитья умер, его сын Уттама был несовершеннолетним, поэтому трон перешел к младшему сыну Парантаки I Аринджая. Аринджая вскоре умер, и ему наследовал его сын Парантака II. Было решено, что трон перейдет к Уттаме после Парантаки II: это решение, скорее всего, было решением Парантаки II, хотя Тирувалангаду надпись сына Раджараджи Раджендра I утверждает, что это было
Старший брат Раджараджи умер до него, а после смерти Уттамы Раджараджа взошел на трон в июне-июле 985 года. До этого момента он был известен как Арумони Варман, и принял имя Раджараджа, что буквально означает означает «Король среди королей». Он также называл себя Шивапада Шекхара (IAST : ivapada ekhara), буквально «тот, кто кладет свою корону к ногам Шивы ".
империи Чола во время правления Раджараджи I Раджараджа унаследовал королевство, границы которого были ограничены традиционной территорией Чола, сосредоточенной вокруг региона Танджавур - Тиручираппалли. Во время его вознесения царство Чола была относительно небольшой и все еще оправлялась от нашествий Раштракуты в предыдущие годы. Раджараджа превратил ее в эффективно управляемую империю, располагавшую мощной армией и сильным флотом. Во время его правления северное королевство Венги стал протекторатом Чола, и влияние Чола на восточном побережье распространилось до Калинга на севере.
В Танджавуре упоминается ряд полков. надписи. Эти полки были разделены на слоновьи войска, кавалерию и пехоту, и каждый из них полки имели свою автономию и могли делать пожертвования или строить храмы.
Известно, что Раджараджа одержал крупную победу при Кандалур Салаи ( юг Керала ) в ок. 988 г. н.э. Эта битва запомнилась известной фразой «Кандалур Салаи Каламарутта». Бой, казалось, был усилием флота Чола или совместными усилиями флота и армии. Салаи первоначально принадлежали вождю Ай, вассалу Пандьи царя в Мадурае в середине 860-х годов. Остается сомнительным участие воинов Черы или Пандьи в этой битве. Завоевание Вижинджама генералом Раджараджи (упоминается в Табличках Тирувалангаду) иногда приравнивается к этой битве. Надписи Раджараджи начинают появляться в районе Каньякумари в 990-х годах и в районе Тривандрам в начале 1000-х годов.
Согласно Тирувалангаду Плитам, сразу после убийства «Андхра Бхима» Раджараджа завоевал «королевство Парашурама» (около 1002–03 гг. Н. Э.), Вероятно, идентичное Керале. Множественные ссылки на завоевание «Кудамалайнаду» или «Малайнаду» также могут быть отсылкой к завоеванию Кералы (см. Ниже, Кудамалайнаду обычно идентифицируется с Кург ). Надписи Тируппаланама и Тирувенкату (999 и 1000 гг. Н.э.) упоминают дар идола королем из добычи, добытой в Малайнаду, и сокровища, взятые у царя Чера.
Надпись Сенура (1005 г. он разрушил столицу Пандьи Мадурай; победил «надменных королей» Коллама (Венату ), Колла-дешама (Мусика ) и Кодунгаллура (Чера); и что "морские цари" ждали его. Надписи в Танджавуре 1014 г. приписывают ему победы над Чера и Пандья в «Малайнаду». Некоторые из этих побед в Малайнаду, возможно, были одержаны принцем Раджендра Чола за своего отца.
После победы над Пандьями Раджараджа принял титул Пандья Кулашани («Удар молнии расе Пандий».), а страна Пандья стала известна как «Раджараджа Мандалам» или «Раджараджа Пандинаду». Описывая поход Раджараджа в тришанку кастха (юг), Грант Тирувалангаду Раджендры I утверждает, что он захватил некоего Амарабхуджангу. Идентификация этого принца (принц Пандьи?, Генерал царя Пандьи?, Принц Конгу Чера?) Остается нерешенной. Конгу Деса Раджаккал, летопись региона Конгу Наду, предполагает, что этот генерал позже перешел на сторону Раджараджи и провел церемонию канакабхишеки короля Чола.
После укрепления своего правления на юге. Раджараджа принял титул Муммуди Чола («Чола, который носит три короны»), имея в виду его контроль над тремя тамильскими королевствами Чола, Пандья и Черас.
В 993 году Раджараджа вторгся в Шри-Ланку, которая в записях Чола называется Ила-мандалам. Это вторжение, вероятнее всего, произошло во время правления Махинды V из Анурадхапура, который, согласно хронике Чулавамса, бежал в Рохану (Рухуна ) на юго-востоке страны. Шри-Ланка из-за военного восстания. Армия Чола разграбила Анурадхапура и захватила северную половину Шри-Ланки. Чола основали столицу провинции на военном посту Полоннарува, назвав его Джананатха Мангалам в честь раджараджи. Официальный представитель Чола Тали Кумаран возвел храм Шивы под названием Раджараджешвара («Господь Раджараджи») в городе Махатитта (современная Мантота), который был переименован в Раджараджа-пура.
Сравнение кампании Раджараджа. к вторжению на Ланку легендарного героя Рамы, в надписи Тирувалангаду говорится:
Рама построил с помощью обезьян дамбу через море, а затем с большими трудностями победил короля Ланки с помощью стрел с острыми краями. Но Раму превзошел этот король, чья мощная армия пересекла океан на кораблях и сожгла короля Ланки.Медные пластины Тирувалангаду
В 1017 году сын Раджараджи Раджендра I завершил завоевание Чолы Шри-Ланка. Чола контролировали Шри-Ланку до 1070 года, когда Виджаябаху I победил и изгнал их.
В 998 году нашей эры Раджараджа захватил регионы Гангапади, Ноламбапади и Тадигаипади. (ныне Карнатака ). Раджа Чола уничтожил ноламбов, которые были феодальными державами Ганги во время завоевания и аннексии Ноламбапади. Завоеванные провинции изначально были феодальными владениями Раштракутов. В 973 году н.э. Раштракутас были разбиты западными халукьями, что привело к прямому конфликту с Чоласом. Надпись Иривабеданги Сатьяшрая из Дхарвара описывает его как вассала западных чалукья и признает нападение Чола. В той же надписи он обвиняет Раджендру в том, что он прибыл с силой 955000 человек и что он неистовствовал в Донуваре, тем самым размывая мораль войны, изложенную в Дхармашастрах. Историки, такие как Джеймс Хайцман и Вольфганг Шенклун, заключают, что это противостояние показало степень враждебности на личном уровне между правителями Чола и королевств Чалукья, проводя параллель между враждой между халукьями из Бадами. и Паллав из Канчи.
К 1004 году нашей эры провинция Гангавади была захвачена Раджараджей. Чангалвы, правившие западной частью провинции Гангавади, и Конгалвы, правившие Кодагу, были превращены в вассалов. Генерал Чола Панчаван Марайя, победивший Чангалвов в битве при Поннасоге и отличившийся в этом деле, был награжден территорией Аркалгуд Йелусувира-7000 и титулом Кшатриясихамани. Конгалвы за героизм Мани были награждены имением Малаби (Корг) и титулом Кшатриясихамани. Были встречи между Чолами и Хойсалами, которые были вассалами Западных Чалукьев. В надписи из храма Гопалакришны в Нарасипуре, датированной 1006 годом, говорится, что генерал Раджараджи Апрамейя убил министра Наганну и других генералов Хойсаласа. Аналогичная надпись в Чаннапатна также описывает Раджараджу, победившего Хойсаласа. Царством Венги правил Джата Чода Бхима из Восточной династии Чалукьяс. Джата Чода Бхима был побежден Раджараджей, и Шактиварман был помещен на трон Венги как наместник династии Чола. После вывода армии Чола Бхима захватил Канчи в 1001 году нашей эры. Раджараджа изгнал и убил царя Андхры по имени Бхима, прежде чем снова восстановить Шактивармана I на троне Венги. Раджарадж выдал свою дочь Кундавай замуж за своего следующего наместника Венги Вималадитья, что привело к союзу династии Чола и Восточного Королевства Чалукья, а также обеспечило потомкам Раджараджи правление Восточного королевства Чалукья в будущее.
Статуя Раджараджи, Тамил Наду, 20 век Вторжение в королевство Калинга произошло после завоевания Венги.
Есть несколько упоминаний о завоевании «Кудамалайнаду» или «Малайнаду» и захвате форта «Удагаи» королем Раджараджей (с 1000 г. и далее). Слово Kudagumalai-nadu заменено на Kudamalainadu в некоторых надписях, найденных в Карнатаке, и этот регион обычно идентифицируется с Coorg (Kudagu).
Говорят, что царь покорили Малайнаду ради посланников за один день после перехода 18 горных перевалов (Викрама Чола Ула). Кулоттунга Чола Ула ссылается на то, что Раджараджа отрезал 18 голов и поджег Удагаи. Калингатхуппарани упоминает об учреждении Чадая Налвижа в Удияр Мандаламе, захвате Удагая и грабеже нескольких слонов оттуда. В надписи Тируппаланам (999 г. н.э.) упоминается дар идола королем из добычи, добытой в Малайнаду.
Одним из последних завоеваний Раджараджа было морское завоевание островов Мальдивы («Древние морские острова численностью 1200 человек»). Военно-морская кампания была демонстрацией военно-морской мощи Чола в Индийском океане.
Чола контролировали территорию вокруг Бенгальского залива с Нагапаттинам в качестве главного порта.. Флот Чола также сыграл важную роль во вторжении в Шри-Ланку. Успех Раджараджа позволил его сыну Раджендра Чола возглавить вторжение Чола в Шривиджайю, совершив военно-морские набеги в Юго-Восточную Азию и ненадолго оккупировав Кадарам.
Раджараджа баловался множеством цариц, среди которых были Дантисакти Витанки, она же Локамадеви, Ванаван Мадеви, она же Тирипувана Мадевияр, Панчаван Мадевияр, Чола Махадеви, Трайлокья Махадеви, Виадевиен Махадеви, Виала Махадеви Махадеви, Притхавиана Махадеви, Лата Махадевиэна Махави, Притхави. У него было как минимум три дочери. У него был сын Раджендра от Тирипувана Мадевияр. У него была первая дочь Кундавай с Улагой Мадевияром. Кундавай женился на Чалукья принце Вималадитхане. У него было две другие дочери по имени Матевадигал и Чангамадеви или Аруможи Чандрамалли. Раджараджа умер в 1014 году н.э. в тамильском месяце Мака, и ему наследовал Раджендра Чола I.
Фреска с изображением Раджараджа и его гуру Карувурувара, найденная в храме Брихадисвара, Тамил Наду, 11 век. До правления Раджараджи I части территории Чола управлялись потомственными лордами и принцами, которые находились в свободном союзе с правителями Чола. Раджараджа инициировал проект землеустройства и оценки в 1000 году нашей эры, который привел к реорганизации империи в единицы, известные как валанадусы. С царствования Раджараджи I до правления Викрамы Чола в 1133 году н.э. потомственные лорды и местные князья были заменены или превращены в зависимых чиновников. Это привело к тому, что король стал лучше контролировать различные части империи. Раджараджа укрепил местное самоуправление и установил систему аудита и контроля, с помощью которой сельские собрания и другие государственные органы привлекались к ответственности, сохраняя при этом свою автономию. Для развития торговли он отправил первую миссию Чола в Китай.
Его старшая сестра Кундавай помогала ему в управлении и управлении храмами.
Раджендра Чола I был назначен соправитель в последние годы правления Раджараджи. Он был верховным главнокомандующим северных и северо-западных владений. Во время правления Раджа Чола произошло расширение административной структуры, что привело к увеличению количества офисов и должностных лиц в записях Чола, чем в предыдущие периоды. Виллаван Мувендавелан, один из высших должностных лиц Раджараджи, фигурирует во многих его надписях. Другие имена официальных лиц, найденные в надписях: Бана принц Нарасимхаварман, генерал Сенапати Кришнан Раман, вождь Саманты Валлаварайян Вандиядеван, налоговый чиновник Ирайираван Паллавараян и Куруван Улагаландан, который организовал обследование земель по всей стране.
Раджараджа был последователем шиваизма, но он был терпим к другим религиям и имел несколько храмов для Вишну построил и поощрял строительство буддийского Чудамани Вихара по просьбе царя Шривиджая Шри Маравиджаятунгавармана. Раджараджа направил доходы от деревни Анаймангалам на содержание этой Вихары.
Раджарадж приступил к миссии по восстановлению гимнов после того, как услышал короткие отрывки из Теварама в его суд. Он обратился за помощью к Намби Андар Намби. Считается, что благодаря божественному вмешательству Намби обнаружил присутствие письменностей в виде листьев кадиджама, наполовину съеденных белыми муравьями, в камере внутри второго участка в храме Тиллай Натараджа, Чидамбарам. Брахманы (Дикшитары ) в храме выступили против миссии, но Раджараджа вмешался, освящая изображения святых-поэтов на улицах Чидамбарама. Таким образом, Раджараджа стал известен как Тирумураи Канда Чолан, что означает тот, кто спас Тирумураев. В своей работе «Намбияндар Намби Пуранам», он же Тирумураи Канда Пуранам, Намби называет своим покровителем Расарасаманнан-Абхаякула-секхаран, то есть царь Раджараджа, лучший из расы Абхая. До сих пор в храмах Шивы были только изображения божественных форм, но после прихода Раджараджи изображения святых Наянаров также были помещены внутри храма. Намби расположил гимны трех святых поэтов Самбандар, Аппара и Сундарар в качестве первых семи книг, Тируковаяра Маникавасагара и Тирувачакам как 8-я книга, 28 гимнов девяти других святых как 9-я книга, Тирумандирам из Тирумулар как 10-я книга, 40 гимнов 12 других поэтов, как 10-я книга, Тирутотанар Тирувантхати - священный антахи трудов 63-х наянарских святых, и добавил свои собственные гимны в качестве 11-й книги. Первые семь книг позже были названы Теварам, а весь канон Шайвы, к которому был добавлен, как 12-я книга, Перия Пуранам Секкижара (1135 г.), полностью известный как Тирумурай, священная книга. Таким образом, шиваитская литература охватывает около 600 лет религиозного, философского и литературного развития.
Храм Брихадишвары, построенный Раджараджей I, объект всемирного наследия ЮНЕСКО В 1010 году н.э., Раджараджа построил Храм Брихадишвары в Танджавуре, посвященный Господу Шиве. Храм и столица служили центром как религиозной, так и экономической деятельности. Он также известен как Перия Ковил, Храм Раджа Раджешвара и Раджараджешварам. Это один из крупнейших храмов Индии, являющийся примером дравидийской архитектуры периода периода Чола. В 2010 году храму исполнилось 1000 лет. Храм является частью ЮНЕСКО объекта всемирного наследия, известного как «Великие живые храмы Чола ». два из них: Гангайконда Чолапурам и храм Айраватешвара.
виманам (храмовая башня) имеет высоту 216 футов (66 м) и является самым высоким в мире. Кумбам (вершина или выпуклая структура на вершине) храма вырезана из цельной скалы и весит около 80 тонн. Есть большая статуя Нанди (священного быка), вырезанная из единого камня, размером около 16 футов в длину и 13 футов в высоту у входа. Вся конструкция храма сделана из гранита, ближайшие источники которого находятся примерно в 60 км западнее храма. Храм является одной из самых посещаемых туристических достопримечательностей в Тамил Наду.
До правления Раджараджи монеты Чола имели на лицевой стороне эмблему тигра, а также эмблемы рыбы и лука Пандьи. и Династии Чера, а на реверсе - имя Короля. Но во время правления Раджараджа появился новый тип монет. Новые монеты имели на аверсе фигуру стоящего царя и на реверсе сидящей богини. Монеты распространились по большей части Южной Индии, а также были скопированы королями Шри-Ланки.
Типичная каменная надпись периода Чола Из-за желания Раджараджа записать свои военные достижений, он записал в камнях важные события своей жизни. Надпись на тамильском из Мулбагала в Карнатака показывает его достижения еще в 19-м году. Отрывок из Meikeerthi, надписи, фиксирующей великие достижения, приводится ниже:
ஸ்வஸ்திஸ்ரீ் திருமகள் போல பெருநில 
பெருநிலச் செல்வியுந் தனக்கேயுரிமை 
கேயுரிமை பூண்டமை மனக்கொளக் 
காந்தளூர்ச் சாலைக் களமறூத்தருளி வேங்கை 
உடையார் ஸ்ரீராஜராஜ Отрывки из надписи Раджараджи из Храма Брихадишвары в Танджавуре (первая строка на каждом изображении) Раджарадж записал все гранты, предоставленные храму Танджавур, и его достижения. Он также сохранил записи своих предшественников. В надписи о его правлении, найденной в Тирумалавади, записан приказ царя о том, что центральную святыню храма Вайдьянатхи на этом месте следует перестроить и что перед сносом стен выгравированные на них надписи должны быть скопированы в книга. Записи были впоследствии выгравированы на стенах из книги после того, как восстановление было завершено.
Другая надпись из храма Грамардханатхесвара в Южном районе Аркот, датированная седьмым годом правления царя, относится к пятнадцатый год своего предшественника, Уттама Чоладева, описанный в ней как сын Сембияна-Мадевияра.
СМИ связан с Раджараджей I на Викискладе| Предшествовал. Уттама Чола | Раджараджа I . 985–1014 | Преемник. Раджендра Чола I |
