Войти
 Процент южноазиатского происхождения в Британской Колумбии. (2016) | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 365 705 . 8,0% в Британской Колумбии. население (2016) | |
| Регионы со численностью населения | |
| Ванкувер • Суррей • Абботсфорд • Дельта • Нью-Вестминстер • Бернаби • Ричмонд • Сквамиш • Принц Джордж • Камлупс • Келоуна • Виктория | |
| Языки | |
| Английский • Французский • Пенджаби • Хинди • Урду • Гуджарати • Тамил • Бенгальский | |
| Религия | |
| Сикхизм • Индуизм • Ислам • Христианство • Буддизм • Нерелигиозные | |
| Родственные этнические группы | |
| Индийские канадцы • Пенджабские канадцы • Южноазиатские канадцы • Южноазиатские канадцы в Большом Ванкувере • пакистанские канадцы |
южноазиатское сообщество в Британской Колумбии было впервые основано в 1897 г. году. Первые иммигранты прибыли из Пенджаба, Британской Индии, северного региона и штата в современной Индии и Пакистане. Пенджабцы использовали поселились в сельской местности Британской Колумбии на рубеже двадцатого века, использовавшуюся в лесной местности и сельскохозяйственной промышленности.
По мере того, как их росло, анти-индуистские настроения росли среди европейцев, живущих в провинции, что не позволяло им голосовать в 1908 году. Первоначально индейское поселение было преимущественно мужским; большое количество женщин и детей начало прибывать в середине 20 века. В 1947 году жители Южной Азии получили право войти в политическую жизнь Британской Колумбии.
В конце 20 века многие жители Южной Азии перешли из провинции в городские районы, экономическая жизнеспособность лесной промышленности снизилась.
Пенджабские сикхи в Ванкувере, 1908 
Пенджабские сикхи рядом с CPR, около 1914 года 
Пенджабские сикхи в лесном лагере, около 1914 года 
пенджабцы на борту Komagata Maru в Burrard Ванкувера Inlet, 1914 Первыми людьми южноазиатского происхождения, посетивившими Британскую Колумбию, были солдатами, переправившиеся транзитом из Индии в Соединенное Королевство. Они прошли в 1897 и 1902 годах: первый во время Бриллиантового юбилея королевы Виктории, а второй - во время коронации Эдуарда VII. Пенджабцы, которые не остались в Канаде, вернулись домой и рассказали о жизни в Канаде. Дополнительные британские индейцы, солдаты, расквартированные в Восточной Азии, включая Гонконг и Шанхай, путешествовали после периода боксерского восстания. Многие из них прибыли в Канаду. Индийцы, которые участвовали в Бриллиантовом юбилее, дали положительную информацию о Канаде, убедив индийцев в Китае иммигрировать в Канаду. Около 100 жителей Южной Азии были зарегистрированы в 1900 году некоторые из этих первых пионеров. Большинство из этих ранних поселенцев были мужчинами-сикхами-пенджабцами, что стало первой группой южноазиатского происхождения, переехавшей в Канаду. Они поселились в Британской Колумбии с желанием найти работу.
Первый большой контингент выходцев из Азии прибыл впервые в 1904 году; почти все были пенджабскими сикхами, выходцами из китайских городов Гуанчжоу (Кантон), Гонконг и Шанхай. Эти первые поселенцы промышленности начали работать в лесной промышленности и собирались вокруг лесопилок вдоль реки Фрейзер, включая такие поселения, как Фрейзер-Миллс и Куинсборо ; первый находится в современном Коквитламе, а второй расположен в Нью-Вестминстере. Сегодня в Квинсборо по-прежнему проживает большое южноазиатское сообщество, составляющее около 30% местного населения. Китсилано, община, охватывающая Фолс-Крик в Ванкувере, также принял большой контингент сикхских поселенцев, а в 1905 году здесь был построен первый Гурдвара (сикхский храм), который будет построен в Канаде. Вскоре позже в поселении Фрейзер-Миллс будет построен еще один гурдвара.
Хошиарпур и Джуллундур в Пенджабе были местами происхождения самых больших группальных иммигрантов. Это было связано с кризисом в регионе в то время; крестьяне в Джуллундуре стали арендаторами, влезшими в долги колонки после потери контроля над своей землей-концепцией частной собственности и налогообложения наличными, установленной во время бритизации. Столкнувшись с растущими долгами, многие люди эмигрировали из Джуллундура и Хошиарпура в Канаду. Другими тремя отправными точками были Амритсар, Ферозпур и Лудхиана. Подавляющее большинство прибыло из США Доаба и малва, в то время относительно немногие прибыли из Маджха, некоторые эмигрировали из США и другой подписи британской Содружество.
Уильям Лайон Маккензи Кинг пришел к выводу, что "эксплуататорские предприятия некоторых предприятий продолжали оставаться проблемой. иммиграционные агенты Восточной Индии в Британской Колумбии »и« вводящая в заблуждение литература определенных лиц »были вызваны причинами, по которым лица индийского происхождения иммигрировали в Канаду, что стало самой важной причиной иммиграции индейцев в Канаду; Кингу было поручено выяснить, почему люди индейцы иммигрировали в Канаду. Однако в отчете не были учтены другие факторы, которые убедили людей покинуть Пенджаб, включая социальную мобильность и отсутствие расслоения в сикхизме, а также отсутствие стигмы в отношении перемещения.
Инцидент Комагата Мару, Ванкувер, 1914 г. На рубеже 20-го века новые ограничения для китайских иммигрантов вводят показатели иммиграции наследников будут снижаться. Пароходные компании начали набирать индийцев, чтобы компенсировать потерю у китайцев. Использование сельскохозяйственных культур, разрешить рост иммиграции. Письма от лиц, поселившихся в Канаде, побудивших людей, все еще живущих в Индии, переехать в Канаду, и была проведена рекламная кампания по продвижению Британской Колумбии как места назначения иммиграции.
Значительное увеличение количества поселений в Индии произошло в 1906 и 1907 гг. более 5000 человек из Южной Азии прибыли в Канаду. Многие иммигранты сначала поселились в сельской местности и там работали в лесной промышленности Канады. Многие выходцы из Южной Азии, приехавшие в Британскую Колумбию, не остались, а уехали в Соединенные Штаты. По состоянию на 1908 год в Канаде насчитывалось около 5000 человек индийского происхождения.
Антииндийские настроения белого населения усиливаются по мере увеличения численности выходцев из Южной Азии. Люди, уже находящиеся в Британской Колумбии, уже почувствовали антикитайские и антияпонские настроения, которые были ответственны за беспорядки 1907 года, расследуемые канадским правительством. Тем не менее, многие индейцы продолжали прибывать на берега Британской Колумбии до 1908 года; по сути, это возобновило враждебное отношение к выходцам из Восточной и Южной Азии.
Европейцы заявили, что рост индейцев в этот период снизил заработную плату, превратилась в нехватку рабочих мест. Профсоюзы и Совет по торговле и труду Виктории протестовали против притока иммигрантов. Власти действовали под давлением белых людей; федеральное правительство ввело ограничения на иммиграцию для лиц индийского происхождения. Позже индоканадцы выступили против попыток британских властей в 1909 году переселить жителей Британской Колумбии в Британский Гондурас, современный Белиз.
В 1908 году Правительство Британской Колумбии приняло закон, запрещающий мужчинам из Восточной Индии голосовать. Голосование за участие в федеральных выборах. Ограничения были введены, несмотря на опасения британского правительства, что антибританские настроения в Индии вырастут и что антибританские силы воспользуются этими данными. Кроме того, канадское правительство ввело налог на душу населения в размере 200 долларов и де-факто заблокировало значительную иммиграцию из Индии, установив правило, требуемое от иммигрантов непрерывного путешествия из своей страны происхождения в Канаду. В то время не существовало постоянного маршрута между Индией и Канадой. Существовали также меры, запрещенные женам и детям индийцев, уже проживающих в Канаде, выезжать в Канаду. Начиная с 1909 года, ежегодное число иммиграций индейцев в Канаду не превышало 80, и это не изменилось до иммиграционных реформ середины 20 века.
Квинсборо, Нью-Вестминстер Сикхский храм в 1931 году. На протяжении большей части истории общины он в основном состоял из мужчин из-за ограничений на ввоз из-за трудностей с привозом женщин и детей. Эту эпоху называли «ночлежкой», поскольку мужчины не создавали семью. В результате к 1912 году в Канаде проживало менее 2400 человек индийского происхождения; это снижение было результатом ограничений 1908 года. Жители Южной Азии продолжали попытки иммигрировать в Канаду; Инцидент Комагата Мару, связанный с судном с 376 пенджабскими сикхами, мусульманами и индуистами, которым было отказано во входе в Британскую Колумбию, произошел в 1914 году.
Мельничная колония Палди была основанным иммигрантами из Пенджаба, инвестировавшими в 1916 году. Вскоре после подсчета описано, что население Южной Азии сокращается по всей провинции; числа показали, что в Британской Колумбии проживало 1100 индоканадцев. К 1919 году канадское правительство приняло запрет на иммиграцию жен и детей индейцев уже в Канаде. Власти Британской Индии оказало давление на правительство Канады, чтобы оно сняло запрет. К 1923 году Ванкувер стал основным культурным, социальным и религиозным центром жизни индоканадцев Британской Колумбии, и в нем проживало большое население индейского происхождения из всех городов Северной Америки. Виктория стала еще одним центром индоканадского бизнеса деятельность и члены этнической группы также заселили Кумбс, Дункан, Фрейзер Миллс, Нью- Вестминстер и Оушен-Фоллс. В 1923 году сельские районы, получившие индо-канадское заселение, включали районы в долине Фрейзер и острове Ванкувер.
. В течение 1920-х годов рост населения Южной Азии стабилизировался; к 1929 году в Британской Колумбии южноывалось всего около 1000 жителей Азии; большинство из них были пенджабцами, 80% из которых были индуистами, а около 20% были индуистами или мусульманами. В период после Первой мировой войны около половины пенджабцев в Британской Колумбии переехали в Индию, поскольку они не могли найти работу. Многие пенджабцы уехали во время Великой депрессии в 1930-х годах после закрытия дополнительных лесопильных заводов. Многие пенджабцы работали на лесопилках, особенно тех, что принадлежали пенджабцам, и в лесных лагерях. Канадские власти ввели дополнительные иммиграционные ограничения в 1930-х годах. Это привело к застою населения в следующее десятилетие во время Великой депрессии; к 1940 г. предполагаемое количество выходцев из Южной Азии в Британской Колумбии составляющее 1100 человек. В то время в Ванкувере и нескольких лесных лагерях проживало большинство индейцев. Среди всех индийских иммигрантов в Канаду процент тех, кто переезжает в Британскую Колумбию, в частности, составляет около 90% до 1950-х годов.
После независимость Индии в 1947 году и начало регулирования иммиграции из Индии в 1951 году увеличилось количество женщин и детей. Это была первая значительная иммиграция из Индии в Канаду с момента принятия ограничений в 1908 году. Лица южноазиатского происхождения из Британской Колумбии получила право голоса в 1947 году. Канадское правительство приняло новые иммиграционные правила в 1962 году, отменив квоту за: систему страны. Установлена новая система баллов для определения права на иммиграцию. К 1960-м годам индоканадцы, пришедшие после 1947 года, превосходили численностью тех, кто прибыл до 1947 года (большая часть последней группы пришла до 1920 года). Рост лесного хозяйства и рыболовства привел к переезду пенджабцев в страну скина в 1960-х и 1970-х годах. После того, как в последующие десятилетия рыболовство и лесоводство пришли в упадок, жители Южной Азии начали переезжать в города.
Население Южной Азии начало ускоренными темпами в течение 1960-х годов. К 1971 году в Британской Колумбии проживало 18 795 жителей южноазиатского происхождения; число несикхов увеличилось с конца 1960-х годов. Тем не менее пенджабские по-прежнему сохраняли большинство среди населения Южной Азии в провинции; в то время около 80% жителей Южной Азии в Британской Колумбии были сикхами, из которых 90% принадлежали к джату. Однако, поскольку в переписи не было отдельной категории для пенджабских сикхов, точных цифр для них не существовало с сикхскими храмами в Нью-Вестминстере и Ванкувере, по оценкам, в Британской Колумбии было около 15 000-20 000 сикхов, наиболее из которых проживало на юго -западе провинции. К этому времени более всех жителей Южной Азии, проживающих в провинции, жили в метро Ванкувера. В течение 1970-х годов южноазиатское население стало становиться более разнообразным, способствовало росту иммиграции лиц южноазиатского происхождения, не являющихся сикхами. Тем не менее, численность сикхов по всей провинции продолжала расти, и к 1986 году численность населения превысила 40 000 в Большом Ванкувере и 20 000 в других районах Британской Колумбии, в общей сложности более 60 000 человек.
Индерджит Сингх Рейят, осужден за участвовал в подрыве рейса 182 авиакомпании Air India, был жителем Дункана. «Взрыв Дункана», испытательный взрыв, произошел за пределами Дункана 4 июня 1985 года. Рейат присутствовала при испытательном взрыве. Бомба, взорвавшаяся на AI182, была впервые установлена на стыковочном рейсе, вылетевшем из Ванкувера.
Гурдвара в Мерритте, Британская Колумбия, 2019 По данным переписи 1991 года Статистического управления Канады было зарегистрировано более 67 495 человек. люди в Британской Колумбии изначально были на панджаби. С января 1992 года по март того же года 7 121 иммигрант из Индии поселились в Британской Колумбии. Число иммигрантов из Индии в Британскую Колумбию в то время составляло около 25% всей иммиграции из Индии в Канаду, при этом иммиграция из Индии составляла 10% от общей иммиграции в Британскую Колумбию. Это сделало Индию третьим по распространенности происхождения иммигрантов в провинции. Более половины новых индийских иммигрантов поселились в Большом Ванкувере. Между тем, в середине 1990-х годов количество рабочих мест в лесном хозяйстве сократилось, что поставило под угрозу средства существования многих жителей Южной Азии в провинции. В конце концов, в начале 2000-х годов лесной сектор Британской Колумбии рухнул; это побудило многих индейцев, проживающих внутри страны, переехать в городские районы.
По данным Статистического управления Канады 2001 переписи населения Британской Колумбии насчитывалось 210 420 индоканадцев. Что касается этнического происхождения, то среди индоканадцев Британской Колумбии 183 650 были восточно-индийскими, 16 565 - пенджабскими, 6270 - пакистанскими, 6 160 - южноазиатскими, нет, 2295 - шри-ланкийцами, 1185 - тамилами, 560 - бангладешцами, 450 - сингальцами, 305 были непальцами, 295 - бенгальцами, 250 - гоанами, 205 - гуджарати и 55 - кашмирцами. По данным той же переписи, в регионе Ванкувер проживало в общей сложности 163 340 индоканадцев.
По состоянию на 2010-е годы продолжались споры относительно предложенной депортации Сурджита Бхандала. Ее племянник, Джасминдер Бхандал из Виктории, пытается удержать ее в Канаде. Женщина жила в Лэнгфорде.
| Год | Население | ±% |
|---|---|---|
| 1901 | 100 | — |
| 1911 | 2300 | +2200.0% |
| 1921 | 1,000 | −56,5% |
| 1931 | 1,200 | + 20,0% |
| 1941 | 1,343 | + 11,9% |
| 1951 | 1,937 | + 44,2% |
| 1961 | 4526 | +133.7% |
| 1971 | 18,526 | +309.3% |
| 1976 | 31,245 | + 68,7% |
| 1981 | 56,210 | + 79,9% |
| 1986 | 69,250 | + 23,2% |
| 1991 | 108 310 | +56.4% |
| 1996 | 158,435 | +46.3% |
| 2001 | 210,290 | + 32,7% |
| 2006 | 262290 | + 24,7% |
| 2011 | 313,440 | + 19,5% |
| 2016 | 365,705 | + 16,7% |
| Источник: Статистическое управление Канады. | ||
Южноазиатские поселения в Британской Колумбии возникли в конце 19 века; к 1901 году в провинцию вошло более 100 человек. Это число быстро росло и достигло пика в 5 209 в 1908 году, затем снизилось примерно до 1100 в 1921 году, а затем сохранялось до 1950-х годов. До отмены расовых ограничений в Канаде в 1961 году население Южной Азии в Британской Колумбии выросло до 4540 человек.
Согласно данным национального обследования домашних хозяйств 2016 года, 365 705 жителей Британской Колумбии имеют южноазиатское происхождение. Это составляло чуть более 8% от общей численности населения провинции. Рост населения объясняется постоянным притоком иммиграции из стран Южной Азии. Подавляющее большинство иммигрантов из Южной Азии, которые иммигрируют и проживают в Британской Колумбии, ведут свои корни в регионе Пенджаб Индии и Пакистана; в провинции проживает самое большое пенджабское население Канады. Согласно исследованию 2011 года, проведенному Статистическим управлением Канады Число жителей Британской Колумбии из Южной Азии вырастет до 508 000–684 000 к 2036 году, или от 10% до 11,1% населения провинции в целом.
Метро Ванкувер и В долине Фрейзер проживает самое большое население Британской Колумбии из Южной Азии, причем районы Оканаган-Симилкамин и Фрейзер-Форт-Джордж также являются домом для значительных общин. Столичные районы с большими сообществами включают Ванкувер (291 005), Абботсфорд-Мишн (38 250), Виктория (10220), Келоуна (3930), Принц Джордж (2,565), Камлупс (2,510) и Нанаймо (2,015).
| Региональный округ | Крупнейший город | Южная Азия | Процент |
|---|---|---|---|
| Метро Ванкувер | Ванкувер | 291005 | 12% |
| Фрейзер-Вэлли | Абботсфорд | 39 920 | 13,8% |
| Кэпитал | Виктория | 10280 | 2,8% |
| Центральный Оканаган | Келоуна | 3925 | 2,1% |
| Томпсон-Никола | Камлупс | 2,960 | 2,3% |
| Оканаган-Симилкамин | Пентиктон | 2,950 | 3,7% |
| Фрейзер-Форт Джордж | Принц Джордж | 2640 | 2,8% |
| Нанаймо | Нанаймо | 2255 | 1,5% |
| Сквомиш | 1490 | 3,6% | |
| Коуичен Вэлли | Дункан | 1260 | 1,5% |
| Уильямс Лейк | 1050 | 1,7 % | |
| 980 | 1,6% | ||
| Северный Оканаган | Вернон | 900 | 1,1% |
| Китимат-Стикин | Террас | 575 | 1,6% |
| Альберни-Клейокот | Порт-Алберни | 570 | 1,9% |
Метро Ванкувер домом для самого большого населения Южной Азии в Великобритании, где проживает 291005 человек или 12% населения. В столичной зоне Ванкувера, включая Суррей, проживают жители Восточной Индии. По данным переписи Статистического управления Канады 2001 года, в регионе Ванкувера проживало 163 340 индоканадцев. В 2006 году в городе Ванкувер проживало 32 515 видимых меньшинств из Южной Азии, и 33 415 человек указали, что имеют южноазиатское происхождение. В том году в Суррее было 107 810 видимых меньшинств из Азии и 107 435 человек заявили о своем южноазиатском происхождении.
Сквамиш в Региональном округе Сквамиш-Лиллует имеет индоканадское население. В 2006 году в немивало 1675 человек южноазиатского и 1695 человек претендовавших на южноазиатское происхождение.
По состоянию на 2016 год этническое население Азии в Метро Ванкувере составляет 291005 человек, или 12% от общей численности населения региона.
| Жители Южной Азии в Ванкувере (2016). | Население | % | |
|---|---|---|---|
| Город | Суррей | 168040 | 57,7% |
| Ванкувер | 37,130 | 12,8% | |
| Дельта | 20,485 | 7% | |
| Бернаби | 18,735 | 6,4% | |
| Ричмонд | 14,360 | 4,9% | |
| Коквитлам | 6220 | 2,1% | |
| Нью-Вестминстер | 5790 | 2% | |
| Лэнгли | 5,140 | 1,8% | |
| Другое | 15,105 | 5,2% | |
| Общая численность населения | 291,005 | 100% | |
Долина Фрейзер является вторым по величине населения Британской Колумбии из Южной Азии: 39 920 человек или 13,8% населения. Столичный город Абботсфорд в Региональном округе Фрейзер-Вэлли самая высокая территория в Канаде. Индоканадии нс В 2006 году в Абботсфорд-Сити проживало 23 355 видимых меньшинств из Южной Азии и 23 615 человек указали, что имеют южноазиатское этническое происхождение. По состоянию на ноябрь 2009 г. пенджабские сикхи среди большинства индо-канадского населения в Абботсфорде, и в городе также проживало небольшое количество индоканадских индуистов, исмаилитов, других мусульман и христиан. 96% индоканадцев в Абботсфорде в то время были пенджабцами, а пенджабцы происходили из Доаба, Маджха, малва и других регионов. По состоянию на 2006-2009 гг. На языке пенджаби говорили 39,3% домохозяйств Абботсфорда, что делает его вторым по распространенности языка дома после английского.
Началось индо-канадское поселение в Абботсфорде. в 1905 г., и полезные жители общины положительно восприняли индоканадцев. В этом отношении говорилось, что только некоторые из заявленных жителей испытывали антииндоканадские настроения и «большая часть общины» не только терпела, но и приветствовала индоканадцев. Примерно в 1911 году крупнейшим работодателем сикхов из Абботсфорда была семья Третуэй, владелец Abbotsford Lumber Company. На лесопилке Хартнелла, которая предоставляет жилые помещения, также работало большое количество индоканадцев. Вдобавок индоканадцы в Абботсфорде работали на ягодных фермах и в местных предприятиях. Первая постоянная гурдвара и старейшая из сохранившихся гурдваров в Канаде, Гур-сикхский храм, был построен в 1911 году из древесины, подаренной семьей Третуэй, и открыт 25 февраля 1912 года. До строительства гурдвары, Индо-канадские сикхи службы в доме в Maple Grove. Музей MSA заявлен, что согласно воспоминаниям жительницы Абботсфорда Маргарет Вейр, первый индоканадский ребенок в Абботсфорде родился в 1912 году. Дополнительные члены этнической группы впервые появились в 1920-х годах.
Исследование 1982 года сельскохозяйственные рабочие в Британской Колумбии, организованные рабочие организации Общественные службы Абботсфорда-Матски, заявили, что многие из пенджабских сельскохозяйственных культур в Британской Колумбии были неграмотными даже в Пенджаби. В ходе опроса было зарегистрировано 270 пенджабских и франкоговорящих сельскохозяйственных рабочих.
По состоянию на 2006 год люди индийского происхождения иммигрировали в Абботсфорд и, следовательно, сохраняли индо-канадское присутствие города. В то же время многие члены индо-канадской общины Абботсфорда были в третьем и четвертом поколении.
В 1991 году в Абботсфорде проживало 6075 жителей, имевших индийское происхождение. В 2001 году 73% видимых меньшинств Абботсфорда составляющих индо- канадцы, и около 15% от общей численности населения составляющие городали индоканадцы. В 2006 году 72,5% видимого меньшинства города составляли индоканадцы. С 2001 по 2006 год процент индо-канадского населения увеличился на 7%, до 18%. Процент иммигрантов, прибывающих из Индии в Абботсфорд, увеличился на 20% в течение пяти лет, закончившихся примерно в 2009 году.
В 2014 году Кен Харар из Abbotsford News писал, что Миссия «Всегда была яркая индо-канадская община». Это сообщество действовало с начала 1900-х годов. Индо-канадская волейбольная команда "Миссия сикхов" играла в этом районе. В 1950 году стал первым индо-канадцем, избранным на государственную должность, когда он занял должность в правительстве Мишн-Сити в качестве комиссара, а в 1954 году был избранным председателем. В 2006 году в Миссии заявляли о своем южноазиатском происхождении, что составляет 3,8% от общего числа жителей города.
Как на 2016 год этническое население Азии в долине Фрейзер Южной Америки составляет 39 920 человек, или 13,8% от общей численности населения региона.
| Жители Южной Азии в долине Фрейзер (2016) | Население | % | |
|---|---|---|---|
| Город | Абботсфорд | 35,310 | 88,5% |
| Миссия | 2,940 | 7,4% | |
| Чилливак | 1,260 | 3,2% | |
| Надежда | 155 | 0,4% | |
| Кент | 45 | 0,1% | |
| Другое | 210 | 0,5% | |
| Общая численность населения | 39,920 | 100% | |
В регионе Оканаган проживало индо-канадское население, включая Келоуна. Сообщество сикхов Оканаган возникло на рубеже 20-го века и увеличилось в размерах в 1960-х и 1970-х годах. По состоянию на 1984 год в районе Оканаган проживало около 600 сикхских семей. В 2006 году в Келоуне проживало 1870 человек из числа меньшинств из Южной Азии. В том году 1985 человек имеют указали, что они имеют южноазиатское этническое происхождение. Индо-канадские сикхи в районе Оканагана работали в лесной промышленности.
По состоянию на 1980-е годы большая часть населения района этого района отрицательной Индии, и почти все сикхи мужского пола из Оканагана имели опыт работы на лесопилках. В 1980-х годах некоторые сикхи Оканагана общались с городскими районами Индии до переезда в Канаду. Аннамма Джой, в 1975 году в докторской диссертации «Приспособление и культурная устойчивость: пример сикхов и португальцев в долине Оканаган в Британской Колумбии», исследование сикхского населения Оканагана, опросила 40 сикхов и пришла к выводу, что большинство сикхов в Оканагане были выходцами из отрицательной власти Джуллундера и Хошиарпура; те, кто получил университетское образование, поступили так же в других городах Пенджаби.
Сикхские индоканадские женщины работали сборщицами фруктов на фермах и в домашнем секторе, включая кухарок и горничных. В 1980-х годах в долине Оканаган мужчины-сикхи с большей вероятностью владелиским английским языком, чем женщины-сикхи, и 85% мужчин заявили, что им неудобно использовать английский язык.
В Камлупсе в Региональном округе Томпсон-Никола в 2006 г. проживало 1545 видимых меньшинств из Южной Азии. В том году 1595 человек заявили о своем южноазиатском происхождении.
Мерритт в Никола В долине проживает индоканадское население. В 2006 году в нем проживало 615 человек, претендовавших на этническое происхождение из Азии и 545 человек, претендовавших на этническое происхождение Южной Азии.
По состоянию на 1997 год самая большая группа иммигрантов прибыла в Принс-Джордж в Региональном округе Фрейзер-Форт-Джордж проживают индоканадцы. В 2006 году в Принс-Джордже 1785 человек, заявили о своем этническом происхождении из Южной Азии, в 1880 году. В 1997 году 11,7% иммигрантов в Принс-Джордж были индоканадцами, прибывшими в 1986-1991 гг.
В 1990-х годах в Форт-Сент-Джеймс была самая высокая доля Жители Южной Азии любого муниципалитета Канады - примерно на 20%. Южноазиатское сообщество Форт-Сент-Джеймс состояло в основном из пенджабцев сикхской веры. Местный сикхский храм был выставлен на продажу в 2012 году, так как в нем осталось менее 50 жителей Южной Азии.
Кеснел в региональном округе Карибу проживает индоканадцы. В 2006 году в нем заявляет о своем происхождении из Южной Азии 550 представителей видимых меньшинств из Азии и 575 года.
Виктория, в пределах Столичного регионального округа, имел 1015 видимых жителей Южной Азии. меньшинств в 2006 году. 1105 человек заявили, что они имеют южноазиатское происхождение. Официальные лица Индийско-канадской культурной ассоциации Виктории (ICCA) заявили в 2013 году, что в районе Виктории проживает около 5000 семей индийского происхождения.
Дункан в региональном округе долины Коуичан имеет 40 южных отрицательных. Видные азиатские меньшинства в 2006 году, а в том году у Дункана было 35 человек, указывающих на то, что они имели южноазиатское происхождение. Майо Сингх основал город Палди на острове Ванкувер, назвав его в честь Палди, Хошиарпур, Пенджаб, и, соответственно, этот город включал Индо-канадское сообщество. Гурдвара открылась в 1917 году. В 1973-1974 годах Палди был единственным сикхским анклавом любого рода во всей Канаде.
Принц Руперт, в пределах Скины и Королевы Шарлотты. В региональном округе в 2006 г. проживало 535 видимых меньшинств из Южной Азии. В том году 550 человек заявляет о происхождении из Южной Азии в принце Руперте. Согласно отчету, в начале 1970-х годов в индоканадской общине принца Руперта было около 30-40 взрослых мужчин и около четырех расширенных семей. Изначально у принца Руперта не было своей гурдвары. Индо-канадская ассоциация, созданная в 1972 году, купила гурдвару за 38000 долларов. 16 июня 1974 года ассоциация была переименована в Индо-канадскую ассоциацию сикхов. Наяр писал, что индо-канадское население скинов отдает приоритет экономическому успеху и занятости, образованию и знанию английского языка «в отличие от пенджабцев в городских центрах» и что «пенджабцы из региона Скина в целом не любят» » Punjabi Bubble ", который включает в себя несколько взаимодействий с непенджабцами, осведомленность о географии внутри Пенджаба и физическую изоляцию от непенджабцев. Пенджабцы скина взаимодействуют как с белыми канадцами, так и с коренными народами.
первым гурдваром в Ванкувере, 1910 год В 1971 году канадское правительство ввело политику мультикультурализма, в результате чего возникла община Южной Азии, установившая городские культовые сооружения с использованием традиционных архитектурных стилей. По состоянию на 2001 год Статистическое управление Канады в Британской Колумбии проживало 135 305 сикхов и 31 500 индуистов. 99 005 сикхов и 27 405 индуистов находились в метро Ванкувера.
По состоянию на 1 апреля 2013 года Канадская конференция меннонитских братских церквей провела индоканадские просветительские миссии в церкви Южного Абботсфорда (Британская Колумбия) и в окрестностях.
Религия среди жителей Южной Азии в Британской Колумбии (2011)
Сикхизм (64%) Индуизм (15%) Ислам (7%) Христианство (4%) Буддизм (1%) Другой или нерелигиозный (9%)
Росс-стрит, Гурдвара, Ванкувер Возможность свободно исповедовать сикхскую религию - причина, по которой многие сикхи иммигрировали в Канаду. Многие из самых ранних гурдвар были построены в "." Часто их строили на месте, потому что было трудно добраться до других мест. Первый гурдвара, основанный в колонии мельниц, был в Майлардвилле, расположенном в Фрейзер Миллс на южном склоне Коквитлама. Гурдвары Милл-колонии были отделены от основного канадского общества. После того, как мельничные колонии были ликвидированы, гурдвары часто шли с ними. Например, гурдвара Бурквитлам была упразднена.
Многие из первых городских гурдвар управлялись Обществом Халса Диван (KDS) со штаб-квартирой в Ванкувере, в то время как У маленького городка гурдвары было отдельное управление. Первый гурдвара в Ванкувере был открыт в 1908 году KDS. В 1911 году KDS открыла гурдвара в Абботсфорде, а впоследствии открыла гурдвара в Нью-Вестминстере и Виктории. Многие гурдвары в городских районах находились поблизости от сикхских общин или мельничных лагерей. Города Британской Колумбии, которые имели гурдвары к 1920 году, включали Абботсфорд, Фрейзер Миллс, Голден, Нанаймо, Нью-Вестминстер, Палди, Ванкувер и Викторию.. Главный сикхский храм в Виктории по состоянию на 1929 год представлял собой выкрашенное деревянное здание на проспекте Топаз. В том же году Перри писал, что храм «неплохо сравнивался со многими христианскими церквями» в Виктории, но что он был «грубым и безвкусным, возможно, по сравнению с» Хармандир Сахиб (Золотой Храм) в <200 г.>Амритсар.
В 1953 году напряженность между более религиозными сикхами (часто новоприбывшими) и западными сикхами (те, которые приняли западные стандарты, такие как одежда или англицизация имен), привели к созданию общества Акали Сингха в Ванкувере и Виктории для Сохранение ортодоксального сикхизма, открыв к 1973 году еще один храм в Порт-Алберни. гурдвара в Виктории, независимая как от Акали Сингха, так и от KDS, была открыта в 1973 году.
Новые гурдвары открылись в бывших церквях в сельской местности Британской Колумбии в 1970-х. Это произошло из-за общего увеличения иммиграции сикхов. Расширение сикхской общины в Британской Колумбии продолжалось до 1980-х годов. К 1973 г. городами с храмами общества Хальса Диван были Абботсфорд, озеро Месаки, Нью-Вестминстер, Палди, Порт-Алберни и Ванкувер. Однако в следующем году «Нью-Вестминстер Хальса Диван» стала его собственным сикхским обществом. В 1975 году Общество Хальса Диван в Абботсфорде также отделилось, так как титул Абботсфорд гурдвара был передан отделенному лицу. Абботсфордские сикхи хотели иметь местный контроль над своей гурдварой, храмом гур-сикхов. В середине 1970-х Эймс и Инглис заявили, что есть сикхи Британской Колумбии, которые не принимают участия в религиозных церемониях, но «мало, если вообще есть сикхи, обратились в христианство».
Во многих меньших индо-канадских общинах есть два гурдвары. Эти сообщества включают Камлупс, Принц Джордж и Террас. Разногласия 1997 года относительно столовой в гурдваре Суррея привели к разделению сикхской общины на две части.
В прошлом индуисты ходили в гурдвара сикхов, потому что им не было собственных индуистских хватов. Исторически сложилось так, что пенджабских сикхов было на десять раз больше, чем пенджабских индуистов.
Первоначально мусульмане участвовали в сикхах.
