Войти
Портрет женщины в образе Рут ( ок. 1853 г.) - Франческо Хайес Рут ( / г ˙U θ / ; иврит : רוּת, Современная : колея, Tiberian : колея) является лицом, после которого Книга Рут названа. Она была моавитянкой, вышедшей замуж за израильтянина. После смерти всех членов ее семьи мужского пола (мужа, свекра и зятя) она остается со своей свекровью Наоми и переезжает с ней в Иудею. где Руфь благодаря своей доброте завоевывает любовь и защиту богатого родственника Вооза.
Она - одна из пяти женщин, упомянутых в генеалогии Иисуса в Евангелии от Матфея, наряду с Фамарь, Раав, «женой Урии » ( Вирсавии ), и Марией.
Рут в поле Вооза от Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда 
Вооз и Руфь Рембрандта В дни, когда судьи руководили коленами Израилевыми, был голод. Из-за этого кризиса Элимелех, человек из Вифлеема в Иудее, переехал в Моав со своей женой Ноеминь и двумя его сыновьями, Махлоном и Хилионом. Там умер Елимелех, и два сына женились на моавитянках Орфе и Руфи. Они прожили в Моаве около десяти лет, прежде чем умерли Махлон и Хилион.
Наоми услышала, что голод в Иудее прошел, и решила вернуться домой. Она велела невесткам вернуться в дома своих матерей и снова выйти замуж. Сначала и Орфа, и Руфь отказались покинуть ее, но Ноеминь сказала им, что у нее вряд ли будет больше сыновей, на которых Орфа и Руфь могли бы выйти замуж. Все они плакали, и Орфа решила оставить Наоми и вернуться к своему народу. Ноеминь снова попыталась отправить Руфь обратно, но она сказала ей, что «(...) куда ты пойдешь, я пойду, и где ты поселишься, я буду жить. Твой народ будет моим народом, а твой Бог - моим Богом. Где ты умрешь, я умру, и я буду там похоронен ». ( ESV )
В конце концов Ноеминь и Руфь прибыли в Вифлеем в начале сбора урожая ячменя. Жил родственник Елимелеха, Вооз, и Руфь решила пойти на свое поле и собирать урожай его жнецов. Когда Вооз прибыл на поле, он спросил, кто была эта молодая женщина, а затем сказал Руфи, чтобы она не ходила на чужое поле, а продолжала собирать там урожай, и сказал ей, что, если она хочет пить, она всегда может пить из сосудов жнецы. Когда Руфь спросила его, почему он так добр к иностранцу, Вооз сказал ей, что слышал, насколько она верна Ноемини. Во время трапезы Вооз пригласил Руфь поесть с ним, а затем велел своим жнецам не упрекать и не упрекать ее и даже вытащить из узелков немного ячменя и оставить ее собирать. Руфь собирала на полях Вооза урожай ячменя и пшеницы.
Когда урожай закончился, и Вооз ночью веял ячмень на гумне, Ноеминь посоветовала Руфи вымыться и помазать себя, пойти на гумно, а когда Вооз лег спать, обнажить ноги свои и лечь там. Рут сделала, как она сказала. В полночь Вооз проснулся, и Руфь попросила его защитить ее, так как он был гоэлом ее мужа, ближайшим родственником, которому было поручено защищать его права. Вооз сказал, что хотел бы это сделать, но у Руфи был еще более близкий родственник, чем он.
Утром Вооз пошел и сел у городских ворот, а когда пришел, то поговорил с родственником. Он сказал ему, что Ноеминь продает землю Елимелеха. Мужчина сказал, что выкупит ее. Вооз сказал ему, что вместе с землей он также приобретет Руфь, чтобы увековечить имя умерших в своем наследстве в левиратном браке, и этот человек отказался сделать это, опасаясь, что это нанесет ущерб его собственному наследству. Затем Вооз купил землю и Руфь. Руфь стала женой Вооза и родила ему сына Овида, который стал отцом Иессея, отца царя Давида.
Руфь и Наоми, Уильям Блейк Вооз из Иудеи благословил Руфь за ее необычайную доброту как к Ноемини из Иудеи, так и к иудейскому народу (Руфь 3:10). «И он [Вооз] сказал:« Да будет ты благословенна Господом, дочь моя; твоя последняя доброта больше, чем первая, не следовать за молодыми людьми, бедными или богатыми »». Комментарий Раши ( ок.. 1040-1105) относительно первого акта доброты: «что вы сделали с вашей матерью в законе».
Доброта Руфи, отмеченная Воозом в Книге Руфь, рассматривается в иудейской традиции как редкое отличие от народов Моава (откуда родом Руфь) и Амона в целом, которые были отмечены Торой за их явное отсутствие доброты. Втор. 23: 5: «Потому что они [народы Амона и Моава] не приветствовали вас хлебом и водой по дороге, когда вы выходили из Египта, и потому что он [народ Моава] нанял Валаама, сына Беора, из Петора в Араме. Нахараим против тебя, чтобы проклясть тебя ». Раши отмечает, что Израиль путешествовал по пути: «когда вы были в [состоянии] крайнего истощения».
Согласно « Руфь Рабба», Руфь была сестрой Орфы, а обе были дочерьми Эглона, царя Моава; согласно тому же тексту, Еглон был сыном Валака. Тамар Меир из Еврейского женского архива пишет, что происхождение Руфи и Давида от этих двух мужчин рассматривается как «награда» для них. Для Валака это награда за строительство жертвенников, а для Эглона - награда за то, что он «возник после того, как услышал имя Бога от Эхуда, сына Геры». В том же тексте говорится, что Рут не обратилась во время брака с Махлоном, что противоречит другой раввинской литературе, в которой говорится, что Рут формально обратилась в иудаизм ради женитьбы на Махлоне, но полностью приняла веру лишь позже.
Иосиф считал Книгу Руфь исторической и ссылался на нее в своих «Иудейских древностях». Ицхак Бергер предполагает, что план Наоми состоял в том, чтобы Руфь соблазнила Вооза, так же как Фамарь и дочери Лота соблазнили «старшего члена семьи, чтобы стать матерью его потомства». Однако в решающий момент «Руфь отказывается от попытки соблазнения и вместо этого требует постоянного, законного союза с Воозом».
Руфь - одна из пяти женщин, упомянутых в генеалогии Иисуса в Евангелии от Матфея, наряду с Фамарь, Раав, «женой Урии » ( Вирсавии ), и Марией. Кэтрин Дуб Сакенфельд утверждает, что Руфь является образцом любящей доброты ( хэсэда ): она действует таким образом, чтобы способствовать благополучию других. В Руфь 1: 8–18 она продемонстрировала хэсэд, не вернувшись в Моав, а сопровождая свою тещу в чужую страну. Она решила собирать колосья, несмотря на опасность, с которой она столкнулась в поле ( Руфь 2:15 ), и более низкий социальный статус работы. Наконец, Руфь соглашается с планом Ноемини выйти замуж за Вооза, несмотря на то, что она была свободна от семейных обязательств, что еще раз демонстрирует свою верность и послушание ( Руфь 3:10 ).
Барри Уэбб утверждает, что в книге Рут играет ключевую роль в реабилитации Ноемини.
Рут отмечаются как матриархат в святцах в лютеранской церкви Миссури Синода 16 июля.
Могила Иессея и Руфи в Хевроне Традиционное место захоронения Руфи - это здание, расположенное в Хевроне. Франческо Куарежми в начале 17 века сообщил, что турки и жители Востока в целом полагали, что в этом строении находятся гробницы Джесси и Руфь. По словам Моше Шарона, это место связано с Руфью очень поздно, начиная с 19 века. Каждый год он принимает множество посетителей, особенно в еврейский праздник Шавуот, когда читают Книгу Руфь. Хаим Хорвиц в своей книге 1835 года об израильских святых местах « Любовь к Иерусалиму» обсуждает устную традицию, согласно которой в гробнице находится могила Руфи, а также могила Джесси, который упоминается в более ранних произведениях. Менахем Мендель из Каменица писал в 1839 году: «Также в винограднике было убежище с двумя могилами: одна Иессея, отца Давида, а другая Руфь, моавитянка».
Рут - одна из пяти героинь Ордена Звезды Востока.
Рут играет Эланы Эдема в Генри Костер «S История Руфи (1960); фильм изображает Руфь как языческую жрицу до своего религиозного обращения. Шерри Моррис изобразила ее в Книге Руфи: Путешествие веры (2009).
В английской литературе Джон Китс в « Оде соловью » называет Рут изолированной и убитой горем, когда она работала в изгнании: «Возможно, та же самая песня, которая нашла путь / Через печальное сердце Рут, когда она больна по дому., / Она стояла в слезах среди чужеродной кукурузы »;
| Элимелех | Наоми | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Вооз | Рут | Mahlon | Орпа | Чилион | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Обед | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Джесси | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Дэйвид | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
СМИ, связанные с Руфью (библейским персонажем) на Викискладе? СМИ, связанные с гробницами и могилами святых в иудаизме, на Викискладе?