Войти
Фрагмент изображения Джесси из витража церкви Всех Святых, Хоув, Сассекс, Англия. Джесси, или Ишай (иврит : יִשַׁי - Йишай, в pausa יִשָׁי - Йишай, что означает «Царь» или «Бог существует» или «Господь Бог в -законный дар »; сирийский : ܐܝܫܝ - Eshai; греческий : Ἰεσσαί - Iessaí; латинский : Issai, Isai, Jesse) - фигура, описанная в Библия как отец Давида, который стал царем израильтян. Его сына Давида иногда называют просто «Сыном Иессея». Роль отца царя Давида и племенного предка Христа использовалась в различных изображениях в искусстве, например. как Древо Иессея или в гимнах вроде «Вот, как цветет роза ».
Согласно Библии, Иессей был сыном Овида и внуком Руфи и Вооз. Он жил в Вифлееме, в Иудее, и был из колена Иудина, он был земледельцем, животноводом и владельцем коз.. Он был видным жителем города Вифлеема. Иессей играет важную роль в иудаизме, потому что он был отцом самого известного царя Израиля. Он важен в христианстве отчасти потому, что он находится в Ветхом Завете и упоминается в генеалогии Иисуса. Более поздние раввинские предания называют его одним из шести древних израильтян, которые предположительно умерли без греха, остальные пять были Вениамином, и.
В Книге Самуила говорится, что у Иессея было восемь сыновей, первых троих назвал Элиав, Авинадаб и Шамма, а самым младшим был Давид. Книга Паралипоменон называет имена семи сыновей Иессея - Элиава, Авинадаба, Шимея, Нафанаила, Раддая, Озема и Давида, а также двух дочерей, Серуию и Авигею. Среди его внуков были три сына Саруии : Авесса, Иоав и Асаил ; и Амаса, сын Авигеи.
Однажды пророк Самуил пришел в Вифлеем, посланным Богом, чтобы помазать следующего царя Израиля. Якобы его визит в Вифлеем должен был принести жертву Богу. Он использовал это оправдание, потому что боялся, что царь Саул может убить его, если он заподозрит истинную причину своего прибытия в Вифлеем. Самуил принес жертву с Джесси, а затем пошел в свой дом, где он освятил его и его семью. пророк попросил Джесси представить своих сыновей. Когда Самуил увидел Элиава, старшего сына Иессея, он был впечатлен его ростом и убежден, что он, должно быть, помазанный Богом царь, однако Бог сказал Самуилу: «Не принимай во внимание его внешний вид и его рост, потому что Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрит человек. Человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце »(1 Царств 16: 7 NIV). Когда Иессей представил своего второго сына, Авинадаба, Бог сказал Самуилу: «И этого не избрал Господь» (1 Царств 16: 8 NIV). Это случилось снова с его третьим сыном, Шаммой, затем с его четвертым, пятым, шестым и седьмым сыновьями. Наконец, Самуил спросил Иессея, есть ли у него еще сыновья. Иессей сказал ему, что младший Давид пас стадо. Затем пророк попросил, чтобы его привели от пасти овец. Самуил ждал, и когда он прибыл Бог попросил пророка помазать Давида царем Израиля (1 Царств 16:13).
Некоторое время спустя Саул, страдающий от депрессии и меланхолии, попросил Джесси, чтобы его сын Давид поиграл ему на арфе, так как он слышал, что Давид прекрасно играет на арфе. Джесси послал своего сына вместе с некоторыми подарками для короля. Царь был так увлечен игрой Давида на арфе, что попросил Джесси оставить его при дворе, чтобы он играл для него всякий раз, когда он был в депрессии. Позже Иессей послал своего сына Давида с дарами для его старших братьев, которые должны были сражаться в войне против филистимлян в армии Саула. Спустя годы Давид бежал в пустыню подальше от Саула, который пытался убить Давида, чтобы он остался у власти и не отнял у него престол. Давид, беспокоясь о безопасности своих родителей, отправился в Мицпу в Моав, чтобы попросить у царя разрешения позволить его отцу Джесси и его матери остаться под королевской защитой Король. Они оставались там до тех пор, пока состояние Дэвида не изменилось к лучшему.
Русская икона Имя Иессей упоминается в Ветхом Завете, и в частности в отрывках из Исайи, Глава 11, Стихи 1-3:
1. И вырастет росток из пня Иессея, и ветвь вырастет из корня его. 2. И пребудет на нем Дух Господень, дух мудрости и понимания, дух совета и силы, дух знания и страха Господня. 3. И будет радость его в страхе Господнем. Он не должен судить по тому, что видят его глаза, или решать по тому, что слышат его уши;
Также Глава 11, Стих 10:
10. В тот день корень Иессея будет знаменем для народов; Его будут искать народы, и жилища его будут славны.
Это два стиха, которые христиане считают пророчеством пришествия Иисуса, Которого они считают Христом и Мессия. Эти два пророчества рассматриваются бахаи как относящиеся к Бахаулле, якобы также возникшему из «пня Иессея». Эти пророчества также рассматриваются в Движении Святых последних дней о грядущем Корне Джесси, прапорщиках, владеющих особыми ключами священства и собрании народа Господа.
Могила Иессея и Руфи в Хевроне. Могила Руфи и Иессея - это старое каменное сооружение на вершине холма в Хевроне, которое сегодня служит синагогой. Каждый год он принимает множество посетителей, особенно в еврейский праздник Шавуот, когда читают Книгу Руфь. В книге 1537 года «Ихус ха-авос В'Невиим» («Линия патриарха и пророков») гробница описывается как «красивое сооружение на горе, где похоронен Джесси, отец царя Давида». Он включает рисунок этого места, а также отмечает «древнее израильское могильник» поблизости и внутренний двор крестоносцев. Раввин Моше Басола написал в своем путевом дневнике, что на этом месте находится пещера, которая соединяется с гробницей Махпелы - утверждение, высказанное многими на протяжении многих лет. Сайт был отремонтирован в 2009 году.
Портал иудаизма 
Портал христианства  | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Джесси (библейский персонаж). |
