Войти
Панегирический ( США : / ˌ р æ п ɪ dʒ ɪ г ɪ к / или Великобритания : / ˌ р æ п ɪ dʒ aɪ г ɪ к / ) является формальным публичным выступление или письменным стих, поставляется в высокой похвале а человек или вещь. Первоначально панегирики были речами, произнесенными на публичных мероприятиях в древних Афинах.
Слово возникло как соединение древнегреческого : παν - «все» (форма, принятая словом πᾶν, средний от πᾶς «все», когда это используется как префикс) и древнегреческого слова: ἄγυρις, латинизированного : ágyris «собрание» ( форма эолийского диалекта, соответствующая аттической или ионической форме древнегреческого : ἀγορά, латинизированная : агора ). В совокупности они дали древнегреческий : πανήγυρις, латинизированный : panḗgyris 'общее или национальное собрание, особенно праздник в честь бога' и производное прилагательное древнегреческое : πανηγυρικός, латинизированное : panēgyrikós 'или для публичного собрания или фестиваля'. В эллинистическом греческом языке это существительное также стало означать «праздничная речь, хвалебная речь», а прилагательное - «хвалебная речь, лестная речь или относящаяся к ней». Существительное древнегреческое : πανήγυρις, латинизированное : panḗgyris было заимствовано из классической латыни примерно во втором веке нашей эры как панегирис «фестиваль» (в постклассическом употреблении также «общее собрание»). Соответственно, классическая латынь также включала прилагательное panēgyricus, которое, по-видимому, означает «хвалебный», но также стало функционировать как существительное, означающее «публичное восхваление». Эти слова вдохновили аналогичные образования в европейских языках раннего Нового времени, такие как французский панегирик, засвидетельствованный к 1512 году. Английское существительное и прилагательное panegyric, похоже, были заимствованы из французского слова, но, несомненно, с учетом его латинского и греческого происхождения..
В Афинах такие речи произносились на национальных праздниках или играх с целью побудить граждан подражать славным деяниям своих предков. Самыми известными из них являются Олимпиак из Горгия, Олимпиак из Лисия и Панегирик и Панафинайк (ни один из них, однако, на самом деле не доставлен) Исократа. Похоронные речи, как, например знаменитая речь о Перикле в Фукидиде, также вкусили природы панегириков.
В Римляне обычно приурочены панегирик к жизни - с покойника приема похоронных речей вместо этого. Самый известный пример латинского панегирика, однако, является то, что выступило младшим Плиний (AD 100) в сенате по случаю его вступления в консулах, в котором содержится панегирик из Траян считается отвратительным некоторыми учеными. К концу 3-го и в 4-м веках, в результате ориентализации императорского двора Диоклетианом, стало обычным само собой разумеющимся отмечать сверхчеловеческие добродетели и достижения правящего императора в формально инсценированной литературной постановке. мероприятие. В 336 году Евсевий Кесарийский произнес панегирик Константину Великому на 30-м году своего правления, в котором он нарушил традицию, прославляя благочестие императора, а не его светские достижения. Хорошо поставленный, элегантный и остроумный панегирик стал для образованного, но неопытного молодого человека средством привлечь желаемое внимание в конкурентной среде. Поэт Клавдиан приехал в Рим из Александрии около 395 г. и заработал свою первую репутацию панегириком; он стал придворным поэтом Стилихона.
Cassiodorus, магистрант Officiorum из Теодориха Великого, оставил книгу панегириков, в Laudes. Один из его биографов, Джеймс О'Доннелл, описал этот жанр так: «Можно было ожидать, что похвала, содержащаяся в речи, будет чрезмерной; интеллектуальный смысл упражнения (и, скорее всего, важный критерий при его оценке). должно было увидеть, насколько чрезмерной может быть похвала, оставаясь в рамках приличия и сдержанности, насколько высокой похвалы можно было бы сделать так, чтобы она показалась неохотным свидетельством простой честности ".
В Византии, в basilikos логотипы был формальным панегирик для императора выступил на важном событии.
Стихи-панегирики были основной литературной формой арабов. Аль-Мутанабби писал на арабском языке о знаменитой кампании Сайфа ад-Даулы против Византийской империи.
Персидский язык панегирик стихи из средневековья содержат сведения о жизни придворных поэтов и их покровителях, а также пролить свет на современных подходах и вопросы политического и военного интереса, такие как Фаррухи «s касыда на Газневид правителя Махмуда Газни » s вторжение против Сомнатй храм. Стихи были написаны для таких фестивалей, как Курбан-байрам, Новруз и Михраган. В некоторых стихах покровитель изображен как герой битвы между исламом и неверными. Войны против мусульман требуются дополнительные разъяснения и некоторые стихи Farrukhi и Амир Муиззи выступают в пользу захвата Махмуда из Рея и Ahmad Санжара атак «s против Газневид правителя Арслана-шах в 1117. Этих стихи являются важными источниками для Великого сельджукского периода которые сохранились лишь немногие записи.
В панегирическом стихотворении, обращенном к Махмуду из Газны, Фирдоуси сказал: «Благородные здания разрушены дождем и солнечным жаром. / Я заложил фундамент высокого дворца поэзии, который не будет поврежден ветром и дождем. " Это похоже на грандиозные заявления римского поэта Горация, который в обращении к императору Августу утверждает, что его поэзия долговечнее бронзы и величественнее пирамид.
Обычай панегириков в адрес монархов был возрожден в период барокко, хотя существуют примеры ренессансные, такие как Бруни Laudatio florentinae URBIS в Флоренции 1403, и Erasmus «s Panegyricus, впервые опубликованный в 1504 Таким образом, в 1660 году, несколько панегирики были опубликовано английскими поэтами в честь прихода к власти Карла II Английского. Еще одна значительная работа включает «Панегирик герцогу Лермскому », написанный испанским поэтом Луисом де Гонгора в 1617 году. Русские поэты восемнадцатого века, в первую очередь Михаил Ломоносов, приняли форму панегирика, чтобы отметить достижения российских императоров и императриц..
