Войти
| Мирддин Вилт | |
|---|---|
| Валлийский легендарный персонаж | |
 Мерлин и Сент-Кентиджерн, Стобо Кирк | |
| Информация во вселенной | |
| Ник | Lailoken |
| Пол | Мужчина |
| Занятие | Пророк и безумец |
| Источник | Кармартен |
| Национальность | валлийский |
Мирддин Виллт ( валлийский: [ˈmərðɪn ˈwɨɬt] - «Мирддин Дикий», корнуоллский : Маржин Гвилс, бретонский : Мержин Гуэлд) - фигура в средневековой валлийской легенде. В поэзии Среднего Уэльса он считается главным бардом, спикером нескольких стихов в Черной книге Кармартена и Красной книге Хергеста. Его зовут Вилт - «Дикий» - Элис Грифид, а в других местах Мирддин Эмрис («Амброзиус»), Мерлинус Каледоненсис («Каледонский») или Мерлин Сильвестрис («лесной»).
Хотя его легенда основана на известной кельтской теме, легенда Мирддина уходит корнями в историю, поскольку он, как говорят, сошел с ума после битвы при Арфдеридде при Артурере, в которой Риддерх Хаэль из Стратклайда победил Гвенддолеу. Согласно « Камбрийским Анналам», это произошло в 573 году. Мирддин убежал в лес, жил с животными и получил дар пророчества.
Легенда Мирддина Уилльта очень напоминает легенду о человеке из Северной Британии по имени Лайлокен, который появляется в « Жизни Кентигерна » 12-го века Джоселин де Фернесс. Ученые расходятся во мнениях относительно независимости или идентичности Лайлокена и Мирддина, хотя есть большее согласие относительно первоначальной независимости Мирддина от более поздних валлийских легенд.
Могила Мирддина, как полагают, находится недалеко от реки Твид в деревне Друмелзьер недалеко от Пиблса, хотя на этом месте ничего не осталось над землей.
Самые ранние (до 12 века) валлийские стихи о легенде Мирддина представляют его сумасшедшим, живущим в Каледонском лесу. Там он размышляет о своем прежнем существовании и событиях битвы при Арфдеридде, где Ридерх Хаэль, король Альт Клут (Стратклайд) уничтожил силы Гвенддолеу ап Сейдио, и Мирддин сошел с ума, наблюдая за этим поражением. Анналы Камбрии датировать эту битву до 573, называя противников Gwenddoleu как сыновей Eliffer, предположительно Gwrgi и Передур. Эта битва, последующее убийство Уриена Регеда и поражение Гододдина при Катрате приводятся в качестве причин краха союза ранних британских королевств на севере перед англами, шотландцами и пиктами.
Валлийский историк Джон Эдвард Ллойд предполагает, что было объединено три традиции. Первый, «Мерлин Амброзиус», Гиральд Камбренсис идентифицирует как «Мирддин Эмрис», который был найден в Кармартене и пророчествовал перед Вортигерном. Второй, «Мерлинус Сильвестр» или «Мерлинус Селидоний» прибыл с севера (Альба), был современником Артура, увидел ужасное знамение в небе, сражаясь в битве, и провел остаток своих дней безумцем в лес. Джонс говорит, что Мирддин Уиллт не принадлежит ни к одному из них, и отождествляет его с «Лайлокеном», упомянутым в « Жизни святого Кентигерна » Джоселин из Фернесса.
Лайлокен отождествляется с Мерлином в конце 15-го века Лайлокен и Кентигерн, но альтернативное имя может уже присутствовать в диалоге 12-го века Мирддина с его сестрой-близнецом Гвендидд (или Гвенддидд или Лангорет), поскольку она обращается к нему несколько раз. как Llallwg, для которого уменьшительное будет Llallwgan.
Версия этой легенды сохранилась в Lailoken и Kentigern конца 15 века. В этом повествовании Сент-Кентигерн встречает голого волосатого безумца по имени Лайлокен, которого некоторые называют Мерлинумом или Мерлином, в безлюдном месте. Он был осужден за свои грехи бродить в компании зверей, став причиной смерти всех людей, погибших в битве на равнине между Лидделем и Карванноком. Рассказав свою историю, безумец вскакивает и убегает от святого обратно в пустыню. Он появляется еще несколько раз в повествовании, пока, наконец, не просит святого Кентигерна о причастии, пророчествуя, что он вот-вот умрет тройной смертью. После некоторого колебания святой исполняет желание безумца, и позже в тот же день пастухи короля Мелдреда схватили его, избили дубинками, а затем бросили в реку Твид, где его тело пронзили колом, тем самым исполнив его пророчество.
Легенда гласит, что вторая часть имени Кармартена (на валлийском -fyrddin) произошла от Myrddin и указывает на его место рождения. Однако, когда Британия была римской провинцией, Кармартен был столицей civitas племени деметов, известного как Моридунум (от бриттонского * mori-dunon, что означает «морской форт»), и это истинный источник названия города. Кельтист AOH Jarman предполагает, что вместо этого имя Myrddin произошло от имени Кармартена.
В валлийской литературе есть примеры пророческой литературы, предсказывающей военную победу всех кельтских народов Великобритании, которые объединятся и изгонят англичан, а затем норманнов обратно в море. Некоторые из этих работ были представлены как пророчества Мирддина. Армс Prydein (один из самых ранних упоминаний о нем) содержит строку «Myrddin предвещает, что они встретятся». Эта традиция, очевидно, разделялась с корнуолльской литературой, однако только один латинский перевод утерянного корнуоллского оригинала Пророчества Мерлина существует в библиотеке Ватикана Джоном Корнуоллским.
Клас Мирддин, или Вложение Мерлина, - это раннее название Великобритании, указанное в Третьей серии валлийских триад.
Современное изображение Мерлина началось с Джеффри Монмутского. Пророк и безумец, он был введен в Артуре легенды по Джеффри Монают, как Merlin волшебника, связанную с городом Carmarthen в Южном Уэльсе. Его книга Prophetiae Merlini была задумана как собрание пророчеств валлийской фигуры Мирддина, которого он называл Мерлином. Он включил Prophetiae в свою более знаменитую вторую работу, Historia Regum Britanniae. В этой работе, однако, он построил отчет о жизни Мерлина, который поместил его во времена Аврелия Амброзиуса и короля Артура, за десятилетия до жизни Мирддина Вилта. Он также прикрепил к нему эпизод, первоначально приписываемый Амброзиусу, и другие эпизоды, которые, по всей видимости, были его собственным изобретением.
Позже Джеффри написал Vita Merlini, отчет, основанный на более ранних валлийских рассказах о Мирддине и его опыте в Арфдериде, и объяснил, что действие происходило спустя много времени после того, как Мерлин связался с Артуром. Однако « Вита Мерлини » не оказалась достаточно популярной, чтобы противостоять версии Мерлина в « Истории», которая впоследствии повлияла на большинство более поздних описаний персонажа.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : " Myrddin Wyllt ". Национальный биографический словарь. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
