Войти
| Луки 15 | |
|---|---|
| ← глава 14 глава 16 → | |
 Латинский текст от Луки 14: 30-19: 7 в Codex Gigas (13 век) | |
| Книга | Евангелие от Луки |
| Категория | Евангелие |
| Христианская часть Библии | Новый Завет |
| Порядок в христианской части | 3 |
Luke 15 является пятнадцатой главой Евангелия от Луки в Новом Завете в христианской Библии. Книга, содержащая эту главу, анонимна, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Лука написал это Евангелие, а также Деяния Апостолов. В этой главе записаны три притчи об Иисусе Христе : о заблудшей овце, пропавшей монете и заблудшем или «блудном» сыне. Библейский комментатор Генрих Мейер называет эту главу, следующую главу и Евангелие от Луки 17: 1–10 «новым, важным и по большей части параболическим набором бесед», связанных ропотом фарисеев и ответами Иисуса на них и своим ученикам.
Первоначальный текст был написан на греческом койне. Эта глава разделена на 32 стиха.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
Мейер отмечает и сравнивает ропот фарисеев и книжников (стихи 1-2) с ропотом израильской общины в пустыне в Исходе 16: 1-8 и 17: 3. Эрик Франклин предполагает, что, обедая с ними, «Иисус ожидает их включения в Царство Божье ».
Офорт Яна Луйкена, изображающий триумфальное возвращение пастуха, из Библии Бойера конца 18 века. Основная статья: Притча о пропавшей овце Стихи 3-7 записи эта притча, которая появляется в двух канонических евангелий в Новом Завете, а также в неканонической Евангелия от Фомы. Согласно Евангелию, пастырь оставляет свое стадо из девяноста девяти овец, чтобы найти одну заблудшую овцу. Это первая часть трилогии об искуплении, которую Иисус рассказывает после того, как фарисеи и религиозные лидеры обвиняют его в том, что он приветствует и ест с «грешниками». По сравнению с версией этой притчи от Матфея, Лука подчеркивает ответственность пастыря за потерю (стих 3: если он потеряет одного из них ; в Евангелии от Матфея один из них сбивается с пути), безусловный характер поиска и принесенную радость. о покаянии грешника.
Эти стихи использовались в Соединенных Штатах в поддержку движения Black Lives Matter. Распространенный отказ от политических правых, который обычно является христианским в США, состоит в том, чтобы возразить «Все жизни имеют значение», чтобы уменьшить заботу о насилии в отношении чернокожих. Однако притча о заблудшей овце показывает, что в первую очередь нужно заботиться о тех, кто в ней срочно нуждается.
В этой притче женщина подметает свой темный дом в поисках потерянной монеты (гравюра Джона Эверетта Милле ). Основная статья: Притча о потерянной монете Эта притча в стихах 8–10 появляется только в Евангелии от Луки. В нем рассказывается история о женщине, у которой десять серебряных монет (греческих драхм ) потеряли одну. Затем она зажигает масляную лампу и подметает свой дом, пока не находит его, радуясь, когда она это делает. Это часть трилогии об искуплении, которую Иисус рассказывает после того, как фарисеи и религиозные лидеры обвиняют его в том, что он приветствует «грешников» и ест с ними. В Новой версии короля Якова отмечается, что замужние женщины часто носили такие монеты в гирлянде из десяти частей.
Возвращение блудного сына (1773) Помпео Батони Основная статья: Притча о блудном сыне Блудный Сын, также известный как двух сыновьях, Потерянный сын, бегущего отец и любящий отец, это одна из притч Иисуса, который также появляется только в Евангелии от Луки (стихи 11-32). В нем рассказывается об отце, который перед смертью передал младшему из двух сыновей свою долю наследства. Младший сын, растратив свое состояние (слово « блудный сын » означает «расточительно расточительный»), голодает. Затем он раскаивается и возвращается домой с намерением просить о приеме на работу и отказываться от родства с отцом. Тем не менее, отец сразу же приветствует его как сына и устраивает пир, чтобы отпраздновать его возвращение. Старший сын отказывается участвовать, заявляя, что за все время, пока сын работал на отца, он даже не дал ему козу, чтобы отпраздновать это с друзьями. Его отец напоминает старшему сыну, что все, что есть у отца, принадлежит старшему, но они все равно должны праздновать возвращение младшего сына, когда он вернулся к ним. Это третья и последняя часть цикла искупления, следующая за притчей о пропавшей овце и притчей о потерянной монете.
В западной католической традиции эту притчу обычно читают в четвертое воскресенье Великого поста (в год C ), в то время как в Восточной православной церкви ее читают в воскресенье блудного сына.
| Предшествует Луки 14 | Главы Библии Евангелие от Луки | Преемник Луки 16 |
