Войти
Якоб Филипп Фаллмерайер, автор Франц Сераф Ханфштенгль ок. 1860 
Портрет Фаллмерайера, в Баварской академии наук и гуманитарных наук.Якоб Филипп Фаллмерайер (10 декабря 1790 - 26 апреля 1861) был немцем тирольцем путешественник, журналист, политик и историк, известный своими противоречивый и давно опровергнуто теории разрыва относительно расовые происхождение греками и за его путевые заметки.
Фоллмерайер родился седьмым из десяти детей в Паирдорфе (итал. : Парара), деревня в Чётче (итал. : Scezze) Бриксена в Тироле. На момент рождения Фаллмерайера этот регион находился под властью Габсбургской монархии, в 1805 году он стал частью Баварии, и сегодня он находится в Италии. Его родители были мелкими фермерами. С семи лет Фаллмерайер учился в местной школе в Чёче и работал пастухом.
В 1801 году семья переехала в Бриксен, где отец Фаллмерайера устроился поденщиком. Фальмерайер был зачислен в Народную школу, где поразил священников своими талантами. В 1803 году он поступил в соборную школу как гимназист, который окончил в 1809 году с дипломом по метафизике, математике и философии религии. (Гимназия в Бриксене сегодня носит имя Фаллмерайера). Затем он покинул Тироль, в разгар борьбе за свободу против Баварии, за Зальцбург.
В Зальцбурге Фальмерайер нашел работу в качестве частного репетитора и поступил в бенедиктинскую семинарию, где он изучал классическую, современную и восточную филологию, литературу, историю и философию. После года обучения он попытался обеспечить себе мир и покой, необходимые для студенческой жизни, войдя в аббатство Кремсмюнстера, но трудности, поставленные на его пути баварскими чиновниками, помешали осуществление этого намерения.
В университете Ландсхута (сегодня Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана ), куда он переехал в 1812 году, сначала он занялся юриспруденцией, но вскоре посвятил свое внимание исключительно истории и классической и восточной филологии. Его насущные потребности были обеспечены стипендией от баварской короны.
Осенью 1813 года, в разгар наполеоновских войн, Фаллмерайер решил прославиться на военной службе и присоединился к баварской пехоте в качестве в младший сотрудник. Он с отличием сражался в Ханау 30 октября 1813 года на протяжении всей кампании служил во Франции. Онался в оккупационной армии на берегах Рейна до оставшиеся битвы при Ватерлоо, когда он провел шесть месяцев в Орлеане в качестве адъютанта генерала фон Спрети. Два года гарнизонной жизни в Линдау на Боденском озере убедили его, что его стремление к военной славе не может быть осуществлено, и вместо этого он посвятил себя изучению современного греческого, персидского и турецкого языков..
Уйдя в отставку в 1818 году, он работал учителем латинского и греческого языков в гимназии Аугсбурга, где его учеников был молодой Наполеон III. В Аугсбурге его либеральные, антиклерикальные тенденции, которые начали развиваться еще в студенческие годы, выразились в противодействии растущему ультрамонтанизму в баварском государстве.
В 1821 году Фаллмерайер принял другую должность в Прогимназии в Ландсхуте, где он продолжал преподавать классические языки, помимо религии, немецкого языка, истории и географии. В то время Ландсхут был еще большим университетским городом, и Фаллмерайер воспользовался его ресурсами, чтобы продолжить изучение истории и языков.
В феврале 1823 года Фаллмэрайер узнал о призе, предложенном Королевской датской академии наук и литературы для поощрения исследований по истории Трапезундской империи. Это позднесредневековое царство, расположенное на южном берегу Черного моря, в то время известно только по разрозненным упоминаниям в византийских и турецких хрониках. Фальмерайер начал собирать дополнительные источники на нескольких языках, включая арабский и персидский, из библиотек по всей Европе и переписывался с различными учеными, включая Сильвестра де Саси и Карла Бенедикта Хазе. В декабре того же года Фаллмерайер представил получившуюся рукопись в Датскую академию, и в 1824 году ему была присуждена премия. Однако исследование Фальмерайера, Geschichte des Kaisertums von Trapezunt, не было опубликовано до 1827 года.
Фальмерайер попытался превратить свой успех в профессиональный рост системе образования Баварии. Осенью 1824 года он был назначен профессором гимназии Ландсхут, но в серии писем короля Баварии, сначала Максимилиану I, а, после его смерти, Людвигу I. 252>, Фаллмерайер запросил дополнительное финансирование для своих исследований и должность профессора в Университете Ландсхута. Эти запросы были отклонены, возможно, из-за либеральных политических взглядов Фоллмерайера.
В 1826 году Университет Ландсхута был перенесен в Мюнхен, столицу Баварского государства, а Мюнхенский лицей был перемещен в Ландсхут. В последнем учреждении Фаллмерайер получил звание профессора истории. В 1826/27 учебном году он читал курс лекций по всеобщей истории. И егонаугурационная лекция снова отмечена его антиклерикализмом и реформистско-либеральными политическими взглядами. Он вернулся к этим темам в своей заключительной лекции, в которой представил видение объединенной Европы «властью общественных добродетелей и законов». Эти лекции, вместе с его отчетливо «непатриотическими» лекциями по истории Баварии, начали вызывать критику стороны более консервативных элементов академического истеблишмента.
В 1827 году Geschichte des Kaisertums von Trapezunt был наконец опубликован и получил всеобщую похвалу со стороны его рецензентов, в том числе Бартольда Георга Нибура и Карла Хазе. Реакция баварского истеблишмента была несколько прохладнее, отчасти из-за предисловия к книге. Здесь Фаллмэрайер заявил как «закон природы», что достижение земной власти священниками приводит к «глубочайшей деградации человеческого рода».
После публикации в своем исследовании Трапезунда Фальмерайер посвятил свою научную деятельность другому греческому региону позднего средневековья, а именно Морею. В частности, он разработал свою теорию о том, что древнее, «эллинское» население южных Балкан было заменено в течение периода передачи на арванитский, аруманский, славянские и тюркские народы, теория, которую он отстаивал с характерным рвением.
Первый том книги Фаллмерайер Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters появился в 1830 году, и он выразил свою центральную теорию в предисловии следующим образом:
Раса эллинов была уничтожена в Европе. Физическая красота, интеллектуальный блеск, врожденная гармония и простота, искусство, соревнования, город, деревня, великолепие колонны и храма - действительно, даже название исчезло с поверхности греческого континента... Малейшей капли неразбавленного Греческая кровь течет в жилах христианского населения современной Греции.
Это явление было далее истолковано Фальмерайером как указание на потенциал «славянских» по подавлению «латинских» и «немецких», это направление мысли, которое он позже развит в своих сочинениях. Он также утверждал, что Великие державы, которые поддержали Греческую войну за независимость, которые великие арваниты и аруманцы, находящиеся под «классическим опьянением» неверно оценили характер современное греческое государство.
Geschichte der Halbinsel Morea поссорило Фальмерайера с европейскими Филелленами в целом и с баварским королем Людвигом I в типе, национальном Филленом, который уже в 1829 г. начал выдвигать кандидатуру своего сына Отто на греческий престол (Отто стал королем Греции в 1832 г.). Филеллинизм Людвига был основан на убеждении, что восстание греков против османского владычества представляет собой возвращение античной эллинской добродетели. Недовольство Людвига Фаллмерайером привело к длительной задержке в подтверждении нападения Фоллмерайера в Баварскую академию наук иных наук.
. Самые ранние научные обзоры работ Фоллмерайера также были отрицательными. Словенский лингвист Ерней Копитар обвинил его в филологических ошибках, а историки и Карл Хопф обвинили его в неверном прочтении исторических источников. Идеи Фаллмерайера вызвали яростную реакцию со стороны различных ученых недавно созданного греческого государства и вызвали поиск преемственности в греческой историографии в попытке доказать существование связей между современными греками и древнегреческой цивилизацией "<. 207>
8 марта 2017 г. в European Journal of Human Genetics было опубликовано международное научное исследование, в котором предполагалось, что, несмотря на свои генетические вариации, греки Пелопоннеса генетически связаны с сицилийцами и итальянцами из Южной Италии и почти не имеют связи с современной северославянской ДНК.
Надпись Якоба Филиппа Фаллмерайера внутри Великого храма Рамзеса II, Абу-Симбел, Египет Расстроенный критической реакцией на его исследование Мореа, Фаллмерайер решил поехать за границу, чтобы собрать материалы для планируемого второго тома. Возможность представилась, когда русский граф Александр Иван Ович Ост ерманн-Толстой прибыл в Мюнхен в поисках ученого товарища для путешествия на восток. Фальмерайер подал заявление и получил годичный отпуск от своих преподавателей обязанностей, в августе 1831 года уехал из Мюнхена вместе с Остерманом-Толстым.
Двое первыми отправились из Триеста в Александрию, планируя прибыть в Иерусалим к Рождеству. Вместо этого они оставались в Египте почти год, уехав в Палестину летом 1832 года.
В начале 1833 года они отплыли в Константинополь через Кипр и Родос. В ноябре 1833 г. Фоллмерайер наконец ступил на Морею, где группа оставалась в течение месяца, прежде чем отправиться на север в Аттику. Там Фальмерайер утверждал, что его поразило преобладание арванитика, албанского диалекта. Группа прибыла в Италию в 18 февраля 34 года и вернулась в Мюнхен в августе же года.
По возвращении Фаллмерайер обнаружил, что лицей Ландсхут тем временем был перемещен в Фрайзинг, и что его должность была ликвидирована. За этим ранним «уходом на пенсию» лежали «известные убеждения Фаллмерайера, которые, особенно в религиозных вопросах, несовместимы с профессией учителя». Вместо этого ему предложили должность в ординариусе в качестве члена Баварской академии, где его первая лекция была посвящена "албанизации " населения Аттики. На его лекцию ответила атакой на его теории Фридрих Вильгельм Тирш, и две противоположные лекции вызвали споры в мюнхенских академических кругах, а также в популярной прессе.
Спор имеет ярко выраженный политический характер: Тирш представляет положение «Idealpolitik», согласно которому Бавария должна поддерживать греческое государство, а Фаллмерайер выступал за невмешательство в «Realpolitik». Эта политическая полемика была частично спровоцирована предисловием ко второму тому Фальмерайера Geschichte, опубликованному в 1836 году, в котором он писал, что греческая война за независимость была «чисто схиптарской (албанской ), а не эллинской революцией.. "Кроме того, он выступал за замену немецкой монархии в Греции местным режимом.
1839 год ознаменовал начало карьеры Фоллмерайера в качестве корреспондента Allgemeine Zeitung, где он продолжал публиковаться до своей смерти. АЗ включал в себя путевые заметки, книжные обзоры, политические колонки и Feuilletons.
набросок Фаллмерайера (1841 г.) основополагающий документ монастыря Дионисиу, Гора Афон, с портретами императора Алексия III Трапезундского и императрицы Феодоры. Вскоре после этого Фоллмерайер снова покинул страну из-за политических проблем и большую часть следующих четырех лет провел в путешествиях, зима 1839–1840 гг. С графом Толстым в Женеве. В период с июля 1840 года по июнь 1842 года Фальмерайер предпринял свое второе важное путешествие, начав из Регенсбурга и пройдя по Дунаю и через Черное море в Трапезунт. зунте, Константинополе, Афоне - Халкидики и остальной части Македонии и Афины, он вернулся в Мюнхен через Триест и Венецию.
Фаллмерайер опубликовал несколько отчетов об этих путешествиях в Аризоне, в которых наблюдаются различные виды наблюдений, повторных заявлений и дальнейшего развития греческой теории, а также «очаровательные описания анатолийских и турецких ландшафтов», [которые] выдерживают сравнение с лучшими образцами Рейсебилдер 19 века (изображения из путешествий) ». Во время своего годичного пребывания в Константинополе (с 10 октября 1841 г. по 24 октября 1842 г.) Фаллмерайер начал отстаивать европейскую поддержку Османской империи как оплота против растущего влияния Российской империи. на Балканах. Эти статьи были собраны и опубликованы в 1845 году как Fragmente aus dem Orient, работа, на которой в степени зиждется слава Фальмерайера как литератора.
Антирусские настроения Фальмерайера еще не полностью сформировались, и по возвращении в Мюнхен в 1842 году с ним подружился русский поэт и дипломат Федор Тютчев. Этому последнему Карл Нессельроде и Александр фон Бенкендорф поручили найти нового представителя России в Германии. Греческий тезис Фальмерайера вызвал в российских кругах интересный, возможно, именно по этой причине Тютютчевлся к Фальмерайеру, чтобы он служил журналистским рупором царской политики. Фальмерайер отказался, и действительно было высказано предположение, что его растущее противодействие российскомуансионизму было спровоцировано этим столкновением.
К 1845 году, когда были опубликованы Fragmente, недоверие Фаллмерайера к царям привело его к мировоззрению. - историческое развитие, которое противоречило идеалистическим взглядам Гегеля и наиболее ярого оппонента Фальмерайера, Тирша. Вместо неуклонного продвижения к свободе Фаллмерайер осознал фундаментальную полярность между «Востоком» и «Западом»:
В течение почти восемнадцати эонов [Äonen] вся история была результатом борьбы между двумя элементами, разделенными на две части. божественная сила с самого начала: гибкий жизненный процесс, с одной стороны, и бесформенный, неразвитый застой, с другой. Символ первого - вечный Рим, за который лежит весь Запад; символ последнего - Константинополь с окостеневшим Востоком... славяне мог быть одним из двух факторов мира, если хотите, тенью самого образа европейского человечества, и, следовательно, конституция Земля может не допустить философской реконструкции без их согласия, это великая научная ересь нашего времени.
Почетная грамота, врученная Фальмерайеру османским султаном Абдулмецидом I в 1848 году. Тирш однажды больше ответил на эту полемику в статье, в которой утверждено, что размещение западноевропейских правителей на тронах новых славянских государств на Балканах будет достаточно, чтобы предотвратить подъем «нового визанско-эллинского мира». империя ».
Очерки Фаллмерайера в АЗ привлекли внимание баварского наследного принца Максимилиана, его политические взгляды были значительно более либеральными, чем у его отца. Между 1844 и 1847 годами Фаллмерайер служил Максимилиану в качестве наставника, а иногда и частным учителя по историческим и политическим вопросам. Сохранился его анализ балканской политики, сделанный по заказу Максимилиана в 1844 году.
В мае 1847 года Фальмерайер отправился в свое третье и последнее путешествие на восток, выйдя из Мюнхена в Триест, откуда он отплыл в Афины, где он был аудиенции у короля Отто. К июню он прибыл в Бююкдере, летнюю резиденцию константинопольской элиты, где он оставался в течение четырех месяцев, прежде чем отправиться на юг в Святую Землю через Бурсу и Измир <252.>. В январе 1848 года он отплыл из Бейрута обратно в Измир, где оставался до своего возвращения в Мюнхен. Вклад Фаллмерайера в этот период подчеркивает силу османского правления и реформистские тенденции в турецком правительстве, которые он противопоставлял «пустынному» состоянию Королевства Греции.
Уже В 1847 году Людвиг I из Баварии инициировал либеральную реформу баварской системы образования, а 23 февраля 1848 года он назначил Якоба Филиппа Фальмерайера профессором истории Ординариусом в Мюнхенском университете Людвига Максимилиана, где он должен был заменить недавно начавшегося умер Иоганн Йозеф фон Гёррес. Фаллмерайер, все еще находящийся в Измире, получил эту новость в марте и, полностью удивившись, немедленно вернулся в Мюнхен.
Однако Фаллмерайер никогда не предлагал ни одного занятия в университете, поскольку 25 апреля, до начала лета. семестр он был избран баварским делегатом в парламент Франкфурта, продукт революций 1848 года. В мае бывший ученик Фаллмерайера Максимилиан II, король Баварии после отречения своего отца в марте, призвал Фаллмерайера служить своим политическим советником, и в этой роли он служил до конца 1848 года.
В августе парламентские дебаты перешли на отношения между церковью и государством, Фаллмерайер занял бескомпромиссную антиклерикальную позицию, и его репутация среди левых делегатов повысилась. В октябре он поддержал ряд предложений, выдвинутых крайне левой фракцией. В январе 1848 года он снова поддержал предложение крайне левых, согласно которому новую объединенную Германию должен возглавлять демократически избранный президент. В июне, наконец, он последовал за радикальным парламентом Рампа, который представлял последнюю попытку сохранить парламентскую структуру, созданную в 1848 году, в Штутгарт. Баварский режим запретил своим делегатам участвовать в парламенте Штутгарта, и после его насильственного разгона 18 июня вюртембергскими войсками Фальмерайер бежал в Швейцарию. В сентябре 1849 года его назначение на факультет Мюнхенского университета было отменено Максимилианом II. В декабре 1849 года баварским депутатам Штутгартского парламента была предложена амнистия, и в апреле 1850 года Фальмерайер вернулся в Мюнхен.
Вскоре после возвращения Фальмерайера в Мюнхен, в ноябре 1850 года, Мюнхен Профессор Иоганн Непомук фон Рингсейс выступил с «взрывной» лекцией на открытом заседании Баварской академии, где осудил прибытие в Баварию «философских левых», отмеченных либерализмом и нерелигиозностью, которые относятся ко всем религиям как «патологическое состояние». Фаллмэрайер присутствовал на лекции и рассматривал ее как возможность вернуться в публичную сферу. Его ответ был опубликован в январе в Leipzig Blätter für literarische Unterhaltung, либеральном журнале, основанном Фридрихом Арнольдом Брокгаузом. Там он не только ответил на рассказ Рингсайса, но, кроме того, выразил свое общее мнение о функциях академическихинститутов и отстаивал «Право на свободные исследования и свободу слова». Он также сделал ряд нелестных замечаний по поводу внешнего вида Рингсайса.
Надгробие Фаллмерайера, Альтер Зюдфридхоф, Мюнхен.В ответ ультрамонтанистская партия в Мюнхене организованное наступление в обоих направлениях. прессе и в официальных кругах, чтобы дискредитировать Фаллмерайера. В статье, опубликованной в «Тиролер цайтунг», утверждено, что в результате неустановленных нарушений, совершенных в Афинах, Фаллмерайер был наказан рафанидозом. 25 января Питер Эрнст фон Лазаулкс представать комиссию для рассмотрения вопроса об исключении Фаллмерайера из Академии; Несмотря на энергичную защиту Фаллмерайера Леонардом фон Шпенгелем, предложение было принято 10 голосами против 8. Комиссия была сформирована в марте, хотя она отказалась исключить Фаллмерайера, решила принять официальный упрек, который был опубликован в AZ 12 марта.
В последнее десятилетие Фаллмерайер продолжал публиковать ряд статей о и культуре, в частности, в журналах Донау и Немецкий музей. С началом Крымской войны в 1854 году деятельность Фоллмерайера в качестве корреспондента АЗ вновь возникла. В этом конфликте он, естественно, поддерживал европейско-османскую коалицию против царя. Он вернулся к более академическим занятиям, уделив особое внимание серии публикаций по средневековой истории Албании.
Якоб Филипп Фальмерайер умер в Мюнхене 26 апреля 1861 года в результате сердечной слабости. Последняя запись в его дневнике, сделанная накануне вечером, гласит: «Fahle Sonne» (что означает «бледное солнце»).
Фаллмерайер считается одним из величайших интеллектуалов 19 века в Германии. - говорящий мир и обожал нацистский режим. Он вспомнил, как «соучредителя византиноведения, а первооткрыватель спорного греческой теории, как пророк всемирно-исторического противостояния между Западом и Востоком, и, наконец, как блестящий эссеист.» Фальмерайер был описан как «один из величайших немецких стилистов», а Fragmente aus dem Orient - классика немецкой литературы о путешествиях.
Фальмерайер был одним из трех ученых (вместе с Готлибом Лукасом Фридрихом Тафелем и Георгом Мартином Томас), заложивший основу византинистики (византинистики) как самодостаточной академической дисциплины в Германии. Были достигнуты достижения в последующем поколении первого немецкого Lehrstuhl для Byzantinstik в Мюнхене, первым владельцем которого был Карл Крумбахер.
Среди научных вкладов Фальмерайера в византийских исследованиях История Трапезундской империи является еще цитируемым авторитетом. Его общая характеристика византийского общества также иногда возрождается, в первую очередь Ромилли Дженкинс. Его греческая теория уже широко обсуждалась при его жизни и не принимается сегодня. Его главное значение было как «сильный импульс для исследований в Византии, а также в современных греческих исследованиях». Ранние критические замечания были опубликованы словенским ученым Йерней Копитар, Фридрихом Тиршем, Иоганном Вильгельмом Цинкейзеном и Джорджем Финли.
Работы Фоллмерайера сыграли решающую роль в развитии Византийская история как дисциплина в Греции, где ряд ученых конца 19-го и начала 20-го веков стремились опровергнуть тезис о греческой расовой неоднородности (известные примеры включают Кириакос Питтакис и Константин Папарригопулос ; Папарригопулос Действал в 1843 г., что теория Фальмерайера имеет много подводных камней). Из-за того, что он настаивал на славянском происхождении современных греков, многие в Греции считали Фальмерайера панславистом, что в любом случае противоречило его действительным трудом о современной политике. Имя Фаллмерайера в итоге стало «символом ненависти к грекам», и Никос Димоу <лишь252>написал (частично в шутку), чтобы он представлял Фаллмерайера «кровожадным грекоедом» (αιμοσταγή ελληνοφάγο). В двадцатом веке обвинение в «нео-Фальмерайеризме» использовалось греческими учеными в попытке дискредитировать работы некоторых западноевропейских ученых, в том числе Сирила Манго, чьи работы не имели реальных отношений к Фоллмерайеру. (Обвинение было также услышано за пределами Греции, например, в ходе дебатов между Кеннетом Сеттоном и Питером Чаранисом.) Первый современный греческий перевод работы Фоллмерайера появился в 1984 году..
Отчет Фоллмерайера о расколе «между Западом» и «Востоком» основывался на его интерпретации Российской империи, который он воспринимает как мощную смесь славянских этнических характеристик, византийской политической философии и православного богословия. Хотя он воспринимает это созвездие и рассматривает Россию как потенциального спасителя Европы от Наполеона, его точка зрения изменилась в середине 1840-х годов, возможно, в результате его встречи с Федором Тютчевым, и вскоре он стал видеть в России первую древесину Европы. К концу 1840-х годов он был вирусом, что Россия завоюет Константинополь и Балканы и, возможно, продвинет славянские земли Габсбургской и Прусской империй. В середине 1850-х годов он был очень рад успеху европейско-османской коалиции в Крымской войне. Отчет Фаллмерайера о Востоке и Западе представляет собой решающий отход от идеалистической философии истории Гегеля и был охарактеризован как предшественник Сэмюэля П. Хантингтона "Столкновение" тезис цивилизаций ».
В 1830-х годах филеллены, которые недавно поддержали создание современных греческих королевств подозревал в его сочинениях политические мотивы; а стремление Австрии к экспансии на юг, на Балканы, и антагонизм Австрии по отношению к российским интересам в этом регионе, отраженный в других его работах. В этом контексте призывыских и французских интеллектуалов к возрождению «славы, которая используется в Греции», были созданы австрийцы в очень негативном свете, и любая австрийская теория о грекахла подозрение со стороны филлелей Запада..
Фаллмерайер был первым среди своих современников, кто выдвинул безжалостную Realpolitik в Восточном вопросе и экспансионистских замыслах царской России. Он был славянофобом и «яростно утверждал, что только сильное Османское государство может предотвратить экспансию России в Западную Европу».
Теория Фоллмерайера была популярной как часть нацистской пропаганды в оккупированной Осью Греции (1941–1944) во время Второй мировой войны, когда нацистские офицеры с классическим образованием использовали ее в как предлог для совершения проблемы зверств против греческого населения.
ISBN 960-87355-0-5 (Часть первая: История полуострова Морея в средние века, упадок эллинов Пелопоннеса и повторное заселение пустующих земель славянскими народами)
(Часть вторая: История полуострова Морея в средние века. Морея, опустошенная внутренними войнами между франками и византийцами и затопленная албанскими колонистами, наконец, захвачена турками. С 1250 по 1500 гг. нашей эры) <http: // www. oakke.gr/afises/2013-02-16-20-47-58/item/392 >доступны на греческом языке: предисловие переводчика, предисловие автора и приложение
Эта статья включает текст из публикации, находящейся в настоящее время в домен : Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Фаллмерайер, Якоб Филипп ». Encyclopædia Britannica (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.В Austrian Literature Online :
В Google Книгах:
