Войти
| Религия в России по состоянию на 2012 год (Атлас Среда Арена) | ||||
|---|---|---|---|---|
| Русское Православие | 51% | |||
| Неаффилированное Христиане | 4,1% | |||
| Другие христиане и другие религии | 1,7% | |||
| Другое Православные | 1,5% | |||
| Ислам | 12,5% | |||
| Родновери, тенгрианство и другие местные религии | 1,2% | |||
| тибетский буддизм | 0,5% | |||
| духовный, но нерелигиозный | 15% | |||
| атеизм | 7% | |||
| неопределенный / не определившийся | 5,5% | |||
Безбожие было официальной государственной политикой во времена Советского Союза и строго соблюдалось. Это привело к преследованию христиан в стране. После краха коммунизма в России произошел подъем религии. Если сложить вместе тех, кто не определился, тех, кто духовен, но не религиозен, и тех, кто атеист, по данным опроса 2012 года, 27,5% россиян не заявляют о какой-либо конкретной религиозной принадлежности..
Многие российские секуляристы считают, что новые религиозные учреждения сейчас злоупотребляют системой в своих интересах, несмотря на разделение церкви и государства в Конституции России. Западные русские считают, что государство и церковь должны быть отделены, согласно западным секуляристам.
Вольтер. 1769 год В Российской империи атеистическое мировоззрение стало проникать в связи с ростом популярности идей Вольтера в середине XVIII века, но количество радикальных атеистов оставалось незначительным. Большинство сторонников этого направления придерживались деизма, поскольку, по мнению российского историка, «русское общество в массе понимало деизм как отсутствие Бога».
Будущая императрица Екатерина II еще в 1740-х и 1750-х годах познакомилась с оригинальными произведениями Вольтера, в которых практически не содержалась пропаганда материализма и атеизма, к которым он тогда только начал приобщаться, но впоследствии ее интерес в них исчезли. Вместе с тем, будучи вольтерянкой, Екатерина увлеклась чтением и анализом «Историко-критического словаря» атеиста Пьера Бейля, из которого был выведен принцип терпимости, воплощавшийся на протяжении всего ее правления.
В 1767 году Екатерина предприняла попытку реформирования Русской Православной Церкви с учетом следующих поправок в Священный Синод : разрешить старообрядцам в посте использовать ряд блюд, а также сократить продолжительность; кроме того, она работала над удалением из домов иконы, устранением ряда христианских праздников, заменой длительных служб короткими вечерними и всенощными - краткими молитвами с наставлением, разрешите епископам иметь жену, изменить форму священнослужителей на более светскую, устранить некоторые трудности, связанные с необходимостью развода, разрешить браки между родственниками и представителями разных вероисповеданий и, наконец, отменить поминовение умерших и так далее. 65>
Члены Синода проигнорировали эти поправки, понимая, что в результате их реализации авторитет императрицы и церкви будет значительно подорван. После смерти Вольтера императрица заказала 100 полных сборников сочинений мыслителя, чтобы «они служили учением, что их будут изучать, подтверждать наизусть, чтобы их съели умы», и даже планировала воздвигнуть памятник философу в Санкт-Петербурге Великая французская революция Снесены бюсты Вольтера, стоявшие в жилых комнатах и коридорах Зимний дворец, публикация его произведений запрещена, имеющиеся экземпляры были конфискованы.
В результате этих событий Екатерина II полностью приобщилась к Православию как к религии, способной уничтожить «атеизм, язычество, аморальное, анархическое, злодейское, дьявольское, враждебное Богу и апостолам».
В течение определенного периода времени среди придворных Российской Империи императрица была популярна шутками о религии, демонстрацией безбожия и превознесением Вольтера как философа, пришедшего в мир с целью освободить его от суеверий.
Сам Вольтер, имея в виду состояние религии в Российской империи, сказал: «... весь двор Российской империи... состоит из деистов., несмотря на все суеверия, которыми до сих пор проникнута греческая церковь ». Учение имело успех не только среди представителей высшего сословия, таких как княгиня Екатерина Воронцова-Дашкова, князь графиня Александр Воронцов, Дмитрий Алексеевич Галлицын, Но также средний. Однако в отношении взглядов императрицы и ее сторонников ряд людей как из среднего, так и из высшего сословия выразили недовольство, в том числе князь Михаил Щербатов («Екатерина »... очарована бессмысленным чтением новых писателей, христианским законом, хотя благочестиво притворяется благочестивой и зря почитает ». Хотя она и не скрывает своих мыслей, но много раз в своих беседах открывает» Известный писатель Денис Фонвизин («...» Я вступил в тесную службу с одним князем, молодым писателем, и вошел в общество, о котором не могу вспомнить до сих пор без страха.
Ибо это было Лучше скоротать время в богохульстве и богохульстве. В первом я не принимал участия и вздрагивал, слыша проклятия атеистов; И я сам сыграл богохульную роль в богохульстве... В то время я написал сообщение Шумилову, в котором некоторые из стихов раскрывают мое заблуждение в то время, поэтому многие называли меня атеистом люди. «
В число русских атеистов того времени входила значительная часть масонов, позже разочаровавшихся в безбожии и принявших православие.
По крайней мере, с 1899 г. исповедовать религию было запрещено. «Уголовный кодекс о наказаниях и исправлениях» от 15 августа 1845 г. за выход из Православия предусматривал ответственность в виде каторжных работ на срок от восьми до пяти лет. десять лет.
В Советском Союзе государственный атеизм был неотъемлемой частью государственной идеологии. В Конституции Россия (а впоследствии в Конституции СССР наряду со свободой вероисповедания была также впервые в мире. Свобода фиксируется антирелигиозной пропагандой Борьба с религией была задачей ряда общественных организаций (Лига воинствующих атеистов (1925-1947), общество (с 1947)). Как правило, антирелигиозная пропаганда велась параллельно с популяризацией научных ic знание. В 1964 г. был создан Институт научного атеизма, существовавший до 1991 года.
Оценки количества атеистов сильно разнятся из-за разной интерпретации понятие атеизма и отсутствие официальной переписи населения по религии.
Согласно социологическому опросу, проведенному в августе 2012 года, нерелигиозными и самих атеистов называли 12,9% россиян.
В исследовании Левада Центр в ноябре 2012 г. 5% респондентов назвали себя атеистами, 10% заявили, что не принадлежат ни к какой религии.
По данным на июнь 2013 г., 25% россиян не считают себя верующие.
В рамках исследования «Арена: Атлас религий и национальностей», проведенного Службой окружающей среды в 2012 году, 13% россиян заявили, что не верят в Бога.
По данным всероссийских опросов, атеисты чаще, чем в среднем, предпочитают жить в другой стране и чаще являются мужчинами, а больше всего атеистов в Приморском крае (35%), Алтайском крае (27%), Якутии ( 26%), Новосибирской области (25%) и Амурской области (24%).
В интервью 2005 года Андрей Кураев сказал:
Я уже сказал, что есть ре атеистов в россии почти нет. Сегодняшний атеист должен быть занесен в Красную книгу как существо, достойное заботы и защиты. <...>на самом деле существует самая массовая религия нашего времени - оккультизм. А если поговорить с человеком, который утверждает, что он не православный или мусульманин, что он не верит в Бога, то оказывается - в большинстве случаев в его жизни присутствуют какие-то верования и даже религиозные обряды. Пусть это будет интерес к гороскопам, обращение к целителям. Такая бытовая низкая магическая религиозность вездесуща. И поэтому людей, которые прожили свою жизнь не только не глядя на Библию или Коран, но и не принимая во внимание популярные магические телепрограммы и советы, в том числе астрологические, крайне мало.
Конституция Российской Федерации «устанавливает светский характер государства». Никакая религия не может быть признана «государственной или обязательной» (статья 14). Статья 19 Конституции устанавливает равенство религиозных объединений перед законом и их отделение от государства. Статья 28 гарантирует свободу религии - право исповедовать любую религию индивидуально или совместно с другими, «или не исповедовать какую-либо», «свободно выбирать», «иметь и распространять« религиозные и другие убеждения »и действовать в соответствии с ними..
Закон «Об образовании» устанавливает светский характер общественного образования. Создание и функционирование организационных структур [политических партий и религиозных организаций (объединений) в государстве и муниципалитеты образовательные учреждения не допускаются. Педагогические работники не могут в рамках образовательной деятельности принуждать студентов к принятию политических, религиозных или иных убеждений или отказываться от них. Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» устанавливает право каждого гражданина исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать какую-либо, свободно выбирать и изменять, иметь и распространять религиозные и другие убеждения и действовать в соответствии с ними, если это не противоречат необходимости защиты прав и законных интересов граждан и безопасности государства. Дискриминация по религиозному признаку не допускается. Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может быть принужден участвовать или не участвовать в религиозной деятельности. Запрещается вовлекать совершеннолетие в религиозные объединения, а также обучать молодых религий вопреки их воле и без согласия Родственников или их заместителей.
