Войти
Гаутама Будда, основатель буддизма, также почитается как проявление Бога в Индуизм и Вера бахаи. В некоторых индуистских текстах Будда рассматривается как аватар бога Вишну, который пришел на Землю, чтобы ввести в заблуждение существ, уводящих от ведической религии. Он также считается пророком Ахмадия.
Некоторые индусы считают Будду 9-м Аватаром Вишну..Гаутама Будда упоминается как Аватар Вишну в пуранических текстах индуизма. В Бхагавата Пуране он является двадцать четвертым из двадцати пяти аватаров, прообразом предстоящего последнего воплощения. В ряде индуистских традиций Будда изображается как последний из десяти главных аватаров, известных как Дашаватара (Десять воплощений Бога).
Учения Сиддхартхи Гаутамы отрицают авторитет Вед, и, следовательно, [по крайней мере атеистический] буддизм обычно рассматривается как настика (неортодокс, буквально «Это не так ") с точки зрения ортодоксального индуизма.
Многие из восемнадцати ортодоксальных пуран упоминают Будду в менее благоприятном свете. Они представляют рождение Будды как уловку Верховного Бога Вишну, чтобы развратить демонов и отвратить их от ведических учений. Только введя их в заблуждение своим учением, демоны могли быть уничтожены. Это убеждение иногда ассоциируется с асурами Трипуры (трех цитаделей), а также с другими. Литература из Международного общества сознания Кришны, с другой стороны, утверждает, что Кришна принял вид атеистического учителя из милосердия, чтобы обманом заставить атеистов поклоняться Богу (т.е., сам).
Будда упоминается как 23-й аватар Вишну в Чаубис Автар, сочинении в Дасам Грант, которое традиционно и исторически приписывается Гуру Гобинд Сингху.
Некоторые ранние китайские даосские буддисты считали Будду реинкарнацией Лао-цзы.
в Японии, так как один из символов Дайнити Нёрай (один из неисторических будд Махаяны буддизма) было Солнцем, многие приравнивали Аматерасу, Богиню Солнца, к предыдущей реинкарнации (бодхисаттве) Дайничи Нёрай.
Мирза Тахир Ахмад, четвертый халиф из Ахмадийской общины, в своей книге Откровение, рациональность, знание и истина, утверждает, что Будда действительно был пророком Бога, проповедовавшим единобожие. Он цитирует надписи на ступах Ашоки, в которых упоминается «Исаана», что означает Бог. Он цитирует: «Так сказал Деванампия Пиядаши:« Поэтому с этого самого часа я провозгласил проповедь религиозных бесед, я установил религиозные обряды, которые человечество, прислушавшись к ним, должно будет привести к правильному пути и совершить слава Богу * (Исана). "Ахмадийя придерживаются мнения, что Будда действительно был Пророком Бога.
Мирза Тахир Ахмад также заявил, что фигура Корана по имени Зуль-Кифл, возможно, был Буддой в его книге «Элементарное изучение ислама».
Фактически, один стих в Коране цитирует, что Бог послал к тебе многих пророков (человечество) Однако названы лишь немногие. Некоторые считают, что Будда мог (а может и не быть) был Пророком Бога, посланным к своему народу, который учил единобожию.
Христос и Будда автор Пол Рэнсон, 1880 Греческая легенда о «Варлааме и Иоасафе », иногда ошибочно приписываемая 7 веку Иоанну Дамаскинскому, но фактически написанная грузинским монахом Евфимием в XI веке, в конечном итоге произошел через множество промежуточных версий (арабский и грузинский ) от история жизни Будды. Царь, ставший монахом Иоасаф (грузинский Йодасаф, арабский Юдхасаф или Будхасаф: арабское «b» могло стать «y» дублированием точки в почерке), в конечном итоге получил свое имя от санскритского Бодхисаттвы, это имя использовалось в буддийских отчетах для Гаутамы до того, как он стал Буддой. Варлаам и Иоасаф были помещены в греческий православный календарь святых 26 августа, а на Западе они были записаны как «Варлаам и Иосафат » в римском мартирологе 27 августа. Ноябрь.
Эта история была переведена на иврит в 13 веке (или Хасдаем) как «Бен-хаМелех в'ха Назир» («Князь и Назирит
В Вере Бахаи Будда классифицируется как одно из Явителей Бога, что является титулом для главный пророк Веры Бахаи. Точно так же Пророк Веры Бахаи, Бахаулла, как считают бахаи, Пятый Будда среди других пророческих станций <40.>
