Войти
Фракция - это церемониальный акт преломления освященного хлеба во время евхаристического обряда в некоторых христианских конфессиях.
В Римском обряде Католической церкви он сопровождается пением или чтением Agnus Dei.
Общего наставления римского Миссал, 83 гласит:
«священник преломляет евхаристический хлеб с помощью диакона или сослужителя, если того требует случай. Жест Христа преломления хлеба во время Тайной вечери, давший название всему евхаристическому действию в апостольские времена, означает, что многие верные стали одним телом (1 Кор 10: 17 ) через причащение от единого Хлеба Жизни, который есть Христос, Который умер и воскрес для спасения мира. Дробление или преломление хлеба начинается после знамения мира и проводится с должным почтением, хотя его не следует без надобности продлевать, и я не должен не должно уделяться чрезмерного внимания. Этот обряд предназначен для священника и диакона. Священник преломляет Хлеб и кладет в чашу кусок воинства, чтобы обозначить единство Тела и Крови Господа в деле спасения, а именно живого и славного Тела Иисуса Христа.. »
Говоря о хлебе, который будет использоваться на мессе, Общее указание, 321 рекомендует, чтобы
« евхаристический хлеб... был приготовлен таким образом, чтобы священник на мессе вместе с собранием может на практике разбить его на части для раздачи хотя бы некоторым из верных. Однако никоим образом не исключены малочисленные сонмы, когда этого требует количество причащающихся или других пастырских нужд. Действие дроби или преломления хлеба, давшего свое название Евхаристии в апостольские времена, более ясно покажет силу и важность знака единства всех в один хлеб и знак милосердия тем, что один хлеб раздается братьям и сестрам ".
В восстановленной Галликанской мессе Западная Православная Церковь, в которой используется исключительно квасный хлеб, дробь встречается сразу после анафоры и до Отче наш с ее введением. Это немного раньше, чем в других западных обрядах, в котором дробь обычно происходит в какой-то момент после Отче Наш.
Метод дробления варьируется от простого дробления на части вручную до более сложного разрезания литургическим ножом, известным как копье, как это обычно делается в византийском обряде. Действие сопровождается пением респонсория, взятого из Эммы. нам рассказ в Евангелии от Луки (Луки 24: 13-35) и отрывок из первых стихов 9-й главы Книги Притч.
Премудрость построила свой дом; она основала его на семи своих столпах; она принесла в жертву своих жертв, смешала свое вино и накрыла свой стол..
Они узнали Господа. Аллилуиа. В преломлении хлеба. Аллилуиа. Аллилуиа. . Приди, ешь моего хлеба и пей вина, которое я смешал. Оставь невежество, и будешь жить.. Они признали Господа. Аллилуиа. В преломлении хлеба. Аллилуиа. Аллилуиа. . Хлеб, который мы преломляем, есть Тело Господа; чаша, которую мы благословляем, есть Кровь Господа: единственная и неповторимая Тайна..
Они признали Господа. Аллилуиа. В преломлении хлеба. Аллилуиа. Аллилуиа.
С Септуагесима до конца Страстной недели аллилуиа опускается, а респонсор поется проще на григорианский псалом, тон 2.
В церквях Причастие англиканской церкви, обряд аналогичен обряду, практикуемому в Римско-католической церкви, и состоит из священника, который разбивает Хозяин пополам и произносит восклицание, например: «Мы нарушаем это хлеб, чтобы разделить в теле Христовом », и верные дают ответ, например:« Хотя нас много, но мы одно тело, потому что все мы делимся одним хлебом ». Ответ может меняться в течение определенных периодов литургии или в зависимости от совершаемый обряд. Fraction Anthem можно петь или произносить во время обряда.
Агнец и частицы, как они помещаются на дискос (патен) во время Божественной литургии.В Восточной Православной Церкви и восточно-католических церквей византийского обряда, квасный хлеб используется для евхаристии. Круглый хлеб, или просфора, проштампован таким образом, что в центре стоит греческий крест с буквами «IC XC NI-KA » (греч. «Иисус Христос побеждает»), занимая квартал, образованный руками креста. Квадратная часть, занимаемая этим штампом, «Агнец », вырезается перед Божественной литургией во время подготовительного обряда и является единственной частью освящен во время Эпиклезиса. В рамках подготовительной литургии священник разрезает Агнца крест-накрест на четыре части снизу, оставляя хлеб соединенным штампованной корочкой сверху.
На фракции, следующей за молитвой отчести и возвышением, священник разбивает Агнца на четыре части по уже сделанным надрезам, как он произносит слова : «Разбитый и разделенный Агнец Божий, который сокрушен и не разъединен, который всегда есть и никогда не есть, но освящает принимающих его». Затем он кладет четыре части крест-накрест на край дискоса (патен). По приглашению дьякона «Наполни, Учитель, святую чашу», священнослужитель берет кусок с буквами «IC» и помещает его в чашу со словами: «Полнота чаши веры, святого». Дух."
Отрывок с буквами «XC» используется для общения духовенства. Две части «НИ» и «КА» делятся на маленькие части и помещаются в чашу для причастия людей. Часть «IC» не используется для причастия, но потребляется диаконом вместе с любыми другими освященными элементами, оставшимися в конце литургии (см. Омывание в христианстве ).
