Войти
Агнец, помещенный на диск во время Проскомеди. Слева находятся другие просфоры, которые будут использоваться во время службы. Агнец (Греческий : άμνος, латинизированный : амнос; церковнославянский : Агнецъ, романизированный: агнетс) - квадратная часть хлеба, вырезанная из просфоры в Литургия подготовки на Божественной литургии в восточно-православных и византийских католических церквях. Агнца вырезают из специально приготовленной буханки квасного хлеба и кладут в центр дискоса. На буханке, называемой просфорой, была выбита печать греческих букв IC, XC и NIKA, «Иисус Христос побеждает», разделенная греческим крестом, а часть у печати вырезана в виде Агнца. Буханка должна быть сделана только из муки высшего сорта, дрожжей, соли и воды. Он состоит из двух слоев и символизирует ипостатический союз.
Священник вырезает Агнца из просфоры литургическим ножом, называемым «копьем », с лезвием в форме наконечника копья, чтобы напомнить копье, использованное при распятии, чтобы пронзить бок Иисуса. Рассекая каждый край и удаляя Агнца, он произносит фразу из Исаии 53: 7–8 :
В (Деяния 8: 32–33 ) Св. Филипп истолковывает их как относящиеся к жертве Христа на Кресте.
Агнец с частицами. Затем он кладет Агнца лицом вниз на печать и разрезает его крест-накрест почти насквозь, оставляя его соединенным печатью как одно целое. Это облегчит фракцию после анафоры. Делая эти надрезы, он говорит: «Жертвен Агнец Божий, взявший на Себя грехи мира за жизнь мира и за его спасение».
Затем он снова ставит Агнца прямо и пронзает его острием копья справа (слева священника) под печатью, говоря: «Один из солдат пронзил Его бок копьем, и тотчас потекла кровь и вода. И тот, кто видел это, засвидетельствовал, и его свидетельство истинно ". (Иоанна 19: 34–35 )
Есть и другие частицы, также вырезанные из просфор в рамках Литургии Подготовки. Они посвящены Богородице, девяти разрядам святых, живые и умершие. Эти более мелкие частицы расположены вокруг Агнца на дискосе. Металлический каркас, звездочка или звездочка, помещается поверх дискоса, чтобы поддерживать небольшую вуаль, которой он покрыт. Эта вуаль остается на месте до тех пор, пока дискос не будет установлен на жертвеннике. Затем священник окекет ар и поместит его над дискосом и чашей, где он будет оставаться до момента Великого входа, когда хлеб и вино переносятся к Священному столу для освящения.
В анафоре фактически освящается только Агнец; остальные частицы считаются чтобы остаться только хлебом.
Когда придет время для Причастия, священник разделит Агнца на четыре части, разбив его по надрезам на нижней стороне, сделанным во время L итургия подготовки. Дьякон скажет: «Преломи, Учитель, Святой Хлеб». И, когда он ломает его, священник говорит: «Разбитый и разнесенный Агнец Божий; сокрушенный, но не разъединенный; всегда съеденный, но никогда не съеденный; освящает всех, кто вкушает его». Затем он кладет четыре части Агнца на край дискоса в виде креста. Они остаются в таком расположении ненадолго.
Верхняя часть (с IC на печати) целиком помещается в Чашу, чтобы обозначить единство Христа. Дьякон говорит: «Наполни, Учитель, Святую Чашу». Помещая частицу в Чашу, священник говорит: «Полнота Духа Святого».
Нижняя часть (с XC на уплотнении) нарезана на более мелкие частицы, с которыми общается духовенство.
Части слева и справа (с NI и KA соответственно) нарезаются на гораздо более мелкие частицы. Их помещают в чашу и используют для общения с верными.
Во время Великого Поста не разрешается совершать Божественную Литургию в будние дни и, следовательно, в определенные дни недели и в первые три дня Страстная неделя, причастие совершается от Агнцев, освященных в предыдущее воскресенье на Литургии Преждеосвященных Даров.
