Войти
Критическое сознание, сознание или сознание на португальском языке, популярная образовательная и социальная концепция, разработанная бразильским педагогом и теоретиком образования Пауло Фрейре, основанная на постмарксистской критическая теория. Критическое сознание фокусируется на достижении глубокого понимания мира, позволяя восприятие и выявление социальных и политических противоречий. Критическое сознание также включает в себя действия против угнетающих элементов в жизни, которые освещаются этим пониманием.
Английский термин «совесть» является переводом португальского термина Sovientização, который также переводится как «повышение сознания »и« критическое сознание ». Этот термин популяризировал бразильский педагог, активист и теоретик Пауло Фрейре в его работе 1970 года Педагогика угнетенных. Фрейре учил бедных и неграмотных членов бразильского общества чтению в то время, когда грамотность была требованием избирательного права и диктаторы управляли многими южноамериканскими странами. Первоначально этот термин произошел от названия французского термина «socienciser», который Франц Фанон ввел в его книгу 1952 года «Черные шкуры, белые маски».
Пауло Фрейре определяет критическое сознание как способность вмешиваться в реальность, чтобы изменить ее. Критическое сознание осуществляется через идентификацию «генеративных тем», которые Фрейре определяет как «знаковые изображения, оказывающие мощное эмоциональное воздействие на повседневную жизнь учащихся». Таким образом, индивидуальное сознание помогает положить конец «культуре молчания », в которой социально обездоленные интернализируют негативные образы самих себя, созданные и распространяемые угнетателем в ситуациях крайней бедности. Освобождение учащихся от этой мимикрии сильных мира сего и вытекающего из этого братоубийственного насилия - главная цель критического сознания. Критическое сознание - фундаментальный аспект концепции Фрейре о народном образовании.
Арлен Голдбард, автор темы культурного развития сообщества считает, что концепция осознания является основой культурного развития сообщества. Из глоссария книги Голдбарда 2006 года Новое творческое сообщество : «Осознание - это непрерывный процесс, с помощью которого учащийся движется к критическому сознанию. Этот процесс является сердцем свободного образования. Он отличается от« повышения сознания »тем, что последнее может включать в себя передачу заранее отобранных знаний. Осознание означает участие в практике, в которой человек одновременно отражает и принимает меры в своей социальной реальности, чтобы прорваться через преобладающие мифологии и достичь новых уровней осознания - в частности, осознания угнетение, будучи «объектом» воли других, а не самоопределяющимся «субъектом». Процесс осознания включает выявление противоречий в опыте посредством диалога и участие в процессе изменения мира ».
Древние греки впервые определили сущность критического сознания, когда философы побуждали своих учеников развивать «импульс и волю». способность держаться подальше от человечества и природы... [и] сделать их объектами размышлений и критики, а также искать их смысл и значение. В своих книгах «Педагогика угнетенных» и «Воспитание критического сознания» Фрейре объясняет критическое сознание как социально-политический образовательный инструмент, который заставляет учащихся подвергать сомнению природу их исторической и социальной ситуации, которую Фрейре назвал «чтением мира». Согласно Фрейре, цель критического сознания должна действовать как субъекты в создании демократического общества. В образовании Фрейре подразумевает равенство между поколениями между учениками и учителями, в котором оба учатся, оба задают вопросы, оба размышляют и оба участвуют в смыслообразовании. Используя эту идею и описывая современные методы обучения как гомогенизацию и прямолинейную стандартизацию, предлагаются альтернативные подходы, такие как модель Садбери для школ демократического образования, альтернативный подход, в котором дети наслаждаясь личной свободой, таким образом, поощряется нести личную ответственность за свои действия, учиться в своем собственном темпе, а не следовать ранее установленной учебной программе, основанной на хронологическом порядке. В аналогичной форме ученики изучают все предметы, техники и навыки в этих школах. Персонал - второстепенные действующие лица, «учитель» - советник и помогает, когда его об этом просят. Модель демократического образования Садбери школы утверждают, что ценности, социальная справедливость, Критическое сознание, равенство поколений и политическое сознание, включая политическое сознание, должны быть изучены на опыте, как сказал Аристотель: «Что касается вещей, которые мы должны изучить, прежде чем мы сможем их сделать, мы узнаем, выполняя их»
Взяв за основу определение критического сознания Фрейре, Джо Л. Кинчело расширил определение этого понятия в своей работе о постформализме. В формулировке Кинчело постформализм связывает познание с критическими теоретическими вопросами власти и социальной справедливости. В этом контексте Кинчелоу конструирует критическую теорию познания, которая исследует вопросы значения, эмансипации в сравнении с идеологической надписью и уделяет особое внимание социально-политическому конструированию личности. Имея в виду эти опасения, постформальное критическое сознание Кинчело затрагивает вопросы цели, проблемы человеческого достоинства, свободы, авторитета, переосмысления понятий разума, интеллектуального качества и социальной ответственности. Постформальное критическое сознание стимулирует диалог между критической педагогикой и широким кругом социальных, культурных, политических, экономических, психологических и философских проблем. Кинчелоу использует этот «мультилогичный разговор» для формирования новых способов самосознания, более эффективных форм социальных, политических и педагогических действий, а также эластичной модели развивающегося критического сознания (Kincheloe and Steinberg, 1993; Kincheloe, 1999; Thomas and Кинчелое, 2006).
Развитие критического сознания Фрейре было расширено в нескольких академических дисциплинах и общих приложениях. Сотрудничество в области общественного здравоохранения сосредоточено на профилактике ВИЧ для женщин, роли критического сознания в образовании взрослых и влиянии давления со стороны сверстников на курильщиков сигарет Представление Фрейре о критическом сознании отчасти является разновидностью политического сознания.
В образовательных программах для молодежи и подростков некоторые преподаватели внедрили учебные программы, направленные на поощрение учащихся к развитию критического сознания в рамках предметного материала. Преподаватели могут преподавать уроки языков, естествознания и социальных наук, помогая учащимся соединить академический материал со своим опытом, исследовать темы социальной справедливости и совместно обсуждать эти идеи в классе.
В практическом плане повышение критического сознания у молодых учащихся может привести к успешным результатам с точки зрения социально-эмоционального благополучия учащихся, успеваемости и более активного стремления к карьере после окончания средней школы. В то время как некоторые исследования поддерживают развитие критического сознания у студентов из-за потенциальных преимуществ, другие исследования дают противоречивые результаты. Например, исследования также показали, что учащиеся, демонстрирующие более низкий уровень критического сознания, могут испытывать менее депрессивное настроение и более высокие оценки. Из-за ограничений, связанных с преимущественно качественным дизайном многих исследований критического сознания в образовании, необходимы дальнейшие исследования с использованием строгих, контролируемых количественных дизайнов, чтобы более четко понять взаимосвязь между критическим сознанием и траектория молодых студентов.
