Войти
| Courir de Mardi Gras. (Mardi Gras Run) | |
|---|---|
 Всадники в масках в Мамоу | |
| Тип | Местные, культурные, католические, Цаджун |
| Значимость | Празднование перед постом поста |
| Праздники | Деревенские традиции, вечеринки |
| Дата | Марди Гра, вторник перед Пепельной средой |
| Дата 2021 года | 16 февраля |
| Дата 2022 года | 1 марта |
| Периодичность | ежегодно |
| Относится к | Марди Гра |
Courir de Mardi Gras (Французское произношение Луизианы: Французское произношение: ) является традиционным Марди Гра. проводились во многих каджунских и креольских общинах французской Луизианы во вторник перед Пепельной средой. Курир де Марди Гра - это французский язык Луизианы, что означает «жирный вторник бег». Этот сельский праздник Марди Гра основан на ранних ритуалах попрошайничества, подобных тем, которые до сих пор отмечают ряженые, торговцы мусором и участники Хэллоуина. Поскольку Марди Гра - это празднование последнего дня перед Великим постом, празднующие много пьют и едят, одеваясь в специальные костюмы, якобы для защиты своей личности. В Акадиане популярные практики включают ношение масок и костюмов, нарушение социальных условностей, танцы, употребление алкоголя, попрошайничество, катание по тропе, пиршества и порку. Марди Гра - один из немногих случаев, когда людям разрешают публично носить маски в Луизиане. Танец для цыпленка: каджунский марди Гра, документальный фильм режиссера Пэта Майра, дает прекрасное понимание истории и эволюции этой культурной традиции. В популярной культуре два сериала HBO (криминальная драма Настоящий детектив и пост Ураган Катрина на тему Треме ) также ссылаются на традиции.
Средневековые французские крестьяне наслаждаются едой Барри Жан Анселет, фольклорист каджунского языка и бывший профессор Университет Луизианы в Лафайете объяснил происхождение Кури в сельской средневековой Франции:
В двух словах, страна Марди Гра произошла от того, как Марди Гра отмечался во Франции в сельской местности как против городского карнавала. Это раннее весеннее обновление и, по сути, способ для сообществ праздновать и обретать себя.
— Барри АнселетЭти истоки находятся в обычаях католической средневековой Европы, особенно fête de la quémande («праздник попрошайничества») средневековой Франции. Во время праздника, который был временем, когда попрошайничество из дома в дом было социально приемлемым поведением, замаскированные гуляки шли по сельской местности, посещая дома и выступая для подношений. Это похоже на другие современные традиционные европейские обычаи, такие как mumming и wassailing, которые обычно происходят около Рождества, Нового года и Крещения. Эти традиции возникли в то время, когда большая часть земли и денег принадлежала высшим классам. Бедняки, в конце долгих зим и недостаток пищи, собирались группами и переходили из замка в особняк, чтобы выпросить еду у богатых, танцевать и петь в обмен на щедрость знати. Французские средневековые карнавальные празднования также включали состязания и скачки, которые, возможно, послужили источником куриной погони, связанной с курирами. В некоторых традиционных забегах есть порка и покаяние как часть своих традиций. Эти традиции восходят к средневековым флагеллантам, которые устраивали процессии по улицам, избивая себя, а иногда и зеваки, чтобы выбить из них грех. Другие традиции, связанные с куриром, происходят от народных традиций дохристианской кельтской Европы и связаны с плодородием и обновлением. Примеры включают использование кнута мешковины и мелодию, на которой основан шансон Марди Гра, оба из которых восходят к Бретани, кельтскому анклаву на северо-западном побережье Франции. недалеко от места происхождения первых поселенцев Акадии. Эти традиции были принесены в Северную Америку европейскими иммигрантами в 17-18 веках. В середине и конце 18 века, когда акадские поселенцы канадских приморских были насильно депортированы англичанами, многие перебрались в Южную Луизиану, заселяя то, что стал известен как регион Acadiana. Cajuns, как они станут известны остальному миру, сохранили многие из своих традиционных обычаев, включая свой язык (Acadian French стал Cajun French ), музыка, танцы и религиозные праздники, такие как куриры. Эта решимость придерживаться своих религиозных обычаев и веры стала основным фактором в создании атмосферы, которая позволила праздновать жизнь, или «радость жизни», которая так характерна для жизни и культуры каджунцев в Южной Луизиане.
Хотя традиция никогда не угасала, в 1930-х и 1940-х годах она начала угасать, особенно во время Второй мировой войны, как и многие другие участвовавшие молодые люди находились на службе в вооруженных силах. В конце 1940-х - начале 1950-х годов традиция начала возрождаться, а в 1960-х годах она получила большой импульс с «возрождением каджунского стиля», усилиями широких масс по продвижению уникальной местной кухни, культуры, музыки и языка этого региона. В 1993 году режиссер-документалист Пэт Майр зафиксировал эту традицию в своем фильме «Танец для курицы: каджунский Марди Гра». Образы события представлены в работах местных художников, таких как, и Херб Роу, а также в названии и упаковке местного сезонного пива.
Растущая популярность музыки каджун и культура также привела к большему вниманию к этому событию. В 2011 году сериал NPR Snap Judgment дал серию интервью на одном мероприятии, и этот курс был использован в сюжетной линии Дэвида Саймона для его сериала HBO Треме. В 2014 году криминальная драма HBO Настоящий детектив включала образы участников дворца и создала культовую группу, корни которой частично уходят корнями в сельские традиции Марди Гра.
Преследование цыпленка по грязному полю Люди убегают от обычной жизни через алкоголь и роли, которые они изображают в костюмах. Рано утром всадники или бегуны или Марди Гра (так называют отряд и его отдельные члены) собираются в центральном месте встречи. Собираясь, Le Capitaine (лидер Марди Гра) и его со-капитаны объясняют правила и традиции, которым необходимо следовать. Капитан обычно едет верхом, носит плащ и небольшой флаг. После того, как он организует отряд, оркестр начинает играть, и он ведет их по маршруту. Традиции меняются в каждом городе в зависимости от того, как они проводятся. В некоторых городах люди ездят верхом, некоторые - на трейлерах, некоторые - пешком, а в других используются все три метода. Капитан первым подходит к домам по маршруту, чтобы попросить разрешения войти на их территорию. В этот момент, в духе легкомыслия, отдельные участники Mardi Gras попытаются проникнуть на территорию отеля. Их сдерживают капитаны, которые иногда размахивают плетеной мешковиной хлыстом.
Эти хлысты используются для поддержания дисциплины во время Courir de Mardi Gras (забег Mardi Gras). Они используются только капитан и его подчиненные [со-капитаны]
— Клод Дурио, со-капитан команды Tee Mamou courirКнуты сконструированы так, чтобы быть гибкими и не причинять серьезного ущерба их жертвам, но производят громкий шум в назидание зрителям. Участники утверждают, что один не участвовал в полной мере, пока один не был побит. Оказавшись на территории, гуляки разыгрывают фермеров и выпрашивают еду для коммунального gumbo, который находится в конце маршрута. Призовым ингредиентом является живая курица, которую обычно подбрасывают в воздух, чтобы пьяный Марди Гра гонялся по грязным дворам и полям.
Песня Mardi Gras, известная на местном французском Cajun как "La Danse de Mardi Gras" и "La Vieille Chanson de Mardi Gras", представляет собой традиционную мелодию, исполняемую участниками, хотя точный текст сильно различаются от города к городу. Мелодия традиционной народной песни похожа на мелодии бретонцев с северного побережья Франции. Мелодия воспроизводится в минорном режиме, который обычно не встречается в другой музыке Cajun. Эта версия поется в церкви Point Courir de Mardi Gras:
Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.. Vient une fois par an pour demander la charité.. Une vieille patate, une patate et des gratons... Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.. Vient une par an pour demander la charité.. Une vieille patate, une patate et des gratons.. Capitaine, capitaine voyage ton flag, tout le tour du moyeu.. Une fois par an pour demander la charité.. Et des patates, des patates et des gratons... Les Mardi Gras vient de l'Angleterre, tout le tour du moyeu.. Vient une fois par an pour demander la charité.. Une vieille patate, une patate et des gratons.
— Le Chanson de Mardi Gras, на французскомИ та же песня на английском:
Марди Гра приходят отовсюду со всего центра.. Один раз в год, чтобы попросить благотворительность.. Старый картофель, картофель и немного шкварок... Марди Гра приезжают отовсюду вокруг центра.. Раз в год просить милостыню.. Старый картофель, картофель и немного шкварок... Капитан, капитан размахивает вашим флагом по всему центру.. Раз в год, чтобы просить милостыню.. И на картошку, на картошку и немного шкварок... Марди Гра родом из Англии, повсюду в центре.. Раз в год, чтобы просить милостыню.. И картошку, картошку и шкварки.
— Песня Марди Гра, на английскомВерсия песни братьев Балфа была включена в фильм 1992 года Страстная рыба. Многие другие музыканты записали версии песни, среди которых известные исполнители: Захари Ричард Стив Райли и Mamou Playboys, БоСолей и Седрик Уотсон <328.>Костюмы Многие из традиционных костюмов являются производными от костюмов, которые носили в ранней сельской Франции во время того же праздника. Костюмы не только скрывают личности участников, но и позволяют им пародировать авторитетных деятелей и общество. Можно использовать смену ролей, например, мужчин, переодевающихся в женщин, или богатых, изображающих бедных. Костюмы также прямо высмеивают дворянство, духовенство и образованные; празднующие носят митры шляпы, минометные доски и капуцины, которые изначально были предназначены для издевательства над высокими остроконечными шляпами, которые носили знатные женщины. Эти шляпы до сих пор носят, в основном, мужчины. Название «капюшон» происходит от одного и того же корня «каппа» на латыни, означающего накидку или капюшон, что дает нам «шапку» на английском языке и «шапо» на французском языке. Шаперон (головной убор) описывает развитие слова. Шляпы ярко украшены, чтобы соответствовать (или намеренно не соответствовать) красочным костюмам Марди Гра, которые они сопровождают. Капуцины, которые носили празднующие Марди Гра, совершенно не связаны с остроконечными шляпами, которые носили Ку-клукс-клан (KKK), основанный после Гражданской войны в США, и, фактически, предшествующие Костюмы ККК на несколько сотен лет. Первоначально костюмы шили из старой рабочей одежды, украшенной остатками ткани и кусками материала для кормовых мешков, так как многие участники не могли позволить себе покупать материалы строго для мероприятия. Это привело к созданию стиля лоскутного шитья, который стал ассоциироваться с костюмами мероприятия. Рубашки и брюки костюма сшиты из различных кусков ткани в стиле пэчворк. Полоски ткани нарезаются бахромой и нашиваются на рукава, вверх и вниз по ногам и на капюшон. Конечный эффект - буйство красок и узоров. Считается, что эти костюмы возникли также в Средневековье. Маски изготавливаются путем использования обычной проволочной сетки оконного экрана, прикрепления больших выступающих носов и рисования таких деталей, как глаза и рот. Маски почти прозрачны, но обычно их недостаточно, чтобы различить личность владельца. Многие костюмы и маски включают в себя черты животных, такие как клювы, перья, волосы, мех или хвосты. Капитан и куриры, замаскированные под ругару Капюшон в Марди Гра верхом на лошади Маска из картона и проволочной сетки "Митра" в Марди Гра танцует во дворе Каждая община в районе Акадиана отмечает свой взгляд на традиционный Курир-де-Марди Гра. Хотя существует множество вариаций, большинство из них все еще придерживаются освященной веками традиции, когда Le Capitaine возглавляет гуляк в масках верхом на лошадях, чтобы собрать ингредиенты для приготовления общего гамбо. Несколько примечательных примеров привлекли внимание как жизненно важные части местной культуры Cajun. В Базиле Курир был приостановлен во время Второй мировой войны, но был восстановлен в течение 1960-х годов. Положение, позволяющее женщинам входить в состав курир, действует с 1980-х годов, и им также разрешается служить капитанами. В Basile Courir de Mardi Gras есть традиция просить милостыню (так называемый cinq sous). Участники подходят к прохожим с раскрытой ладонью в традиционном жесте подаяния, и если это не сработает, они попытаются зарыться в карманы или одежду прохожих в качестве розыгрыша, пытаясь найти пятак. Сельский Марди Гра включает ритуальную погоню и порку ветками ивы ветвями. Молодые неженатые мужчины от шестнадцати или семнадцати до двадцати лет тайно организуют забег каждый год и никому не раскрывают свое участие в забеге. Женившись, мужчина добровольно прекращает свое участие в забеге Марди Гра. Традиционно Мардис Гра проходил пешком, но сегодня были внесены некоторые изменения, такие как использование пикапов и использование трехколесных транспортных средств некоторыми участниками. Мардис Гра встречаются ранним утром Марди Гра на площади Поссум, а затем забираются в кузов нескольких пикапов, чтобы спрятаться. Пикапы перевозят Мардис Гра из одного жилого квартала в другой, где они преследуют детей города и заставляют их читать католические молитвы перед тем, как устроить им предпостную порку ветвями ивы или иногда гибкий конец удочки. Choupic courir de Mardi Gras отличается от других курортов тем, что не включает в себя погоню за цыплятами, ритуальное попрошайничество или использование лошадей в качестве средства передвижения. В Church Point сельский район Mardi Gras в основном такой же, как и в старые времена раннего поселенцы. В 1961 году Элтон Ричард официально организовал соревнования, которые до этого представляли собой отдельные независимые группы гонщиков. К участию в забеге допускаются только мужчины, и все Марди Гра должны быть полностью в масках и костюмах. Капитан удерживает свою позицию лидера год за годом, пока не решит отказаться от нее. Он назначает своих со-капитанов, которым, как и ему самому, нельзя маскироваться. Шансон де Марди Гра в Черч Поинт имеет свои собственные уникальные тексты. Чёрч-Пойнт Курир проводится в воскресенье перед Марди Гра, что является следствием официальной организации в 1961 году. Элтон Ричард и сенатор Пол Тейт из Маму подбросили монетку, чтобы узнать, у кого будет официальный курир в День Марди Гра. Маму выиграл, и в результате Черч Пойнт Марди Гра находится в воскресенье. Ин, некорпоративная деревня между городами Маму и Базиле в юго-западных прериях Луизианы, является одним из креольский Марди Гра ». Иногда участники носят «белое лицо» - бегуны Марди Гра одеваются как «другие» и на один день переворачивают общественные устои и мир. Элтон, Луизиана небольшой городок в приходе Джефферсон Дэвис, штат Луизиана в 15 милях к западу от Юнис в США Маршрут 190. Несмотря на то, что он долгое время не существовал, ресторан Elton Courir был возрожден в середине 1990-х годов. Он следует по тому же маршруту, и его участники поют ту же местную вариацию шансона, что и курир в 1925 году. Поездка начинается на восходе солнца к северу от города и проходит через индейскую резервацию Кушатта, а затем направляется на юг. обратно к Элтону. Как и многие традиционные куры, аттракцион - это исключительно мужское дело. В Юнис празднование датируется моментом основания города в конце 19-го века. век. Он был заброшен на короткое время во время Второй мировой войны, когда многие из местных молодых людей служили в армии, но был возобновлен в 1946 году. Около 2000 участников, как мужчин, так и женщин, собрались в Национальной гвардии Оружейная палата на углу 9-й Саут-стрит и Мэйпл-авеню в 6 утра, начало забега в 8 утра. Длина маршрута составляет 13 миль (21 км). Они останавливаются на фермах по маршруту, просят ингредиенты для гамбо и кричат: «Cinq-sous pour les Mardi Gras!» или "Никели для Марди Гра"! " Если дают ингредиенты или деньги, они благодарят благотворителей танцем. К 15:00 гуляки возвращаются в город для парада по Второй улице. В 1997 году к празднованию добавилось новое дополнение: выпечка самого большого в мире королевского торта. Gheens находится между Raceland и Lockport, Louisiana., примерно в 30 милях (48 км) от Нового Орлеана. Каждый год во время гонок Cajun Mardi Gras Chase 20 000 человек стекаются в город с населением менее 1000 человек. В отличие от других праздников Cajun Mardi Gras, в мероприятии Gheens участвуют мальчики и мужчины подросткового возраста, одетые как упыри, едущие на пикапах. После утренних парадов группа собирается за местной церковью, где одеваются костюмы и ветераны бегунов излагают основные правила новичкам. Каждый из новичков должен выстроиться в линию, и каждый из ветеранов должен ударить его длинными ивовыми ветвями, чтобы они знали, насколько сильно могут повредить переключатели, если их слишком использовать. Бегунам дают колокольчики, чтобы прикрепить их к одежде. Затем они загружаются в свои грузовики и атакуют город своими ивовыми вениками в поисках детей. Они гонят детей, чтобы они «выбили из них греховную дрянь, чтобы они могли очиститься на одолженный ». У их молодых жертв есть выбор: упасть на колени в позе раскаяния и сказать: «Простите! Простите!». или заставьте Марди Гра преследовать их, часто насмехаясь над ними и заставляя их ловить и побеждать еще больше. ЛеДжын Коув - сельский поселок, расположенный примерно в 3 милях к северу от Йоты в приходе Акадия. Согласно отчету, опубликованному в Crowley Post Signal 27 января 2002 года, тираж начинается с самых первых дней существования поселения L'Anse LeJeune до его расформирования в 1950-х годах. LeJeune Cove Mardi Gras затем был возрожден в 2002 году примерно через 50 лет. Все мужчины-всадники на лошадях и в повозках носят традиционные костюмы с капуцинами и маски ручной работы. Всадники путешествуют с фермы на ферму, навещают своих соседей и танцуют с ними, просят денег и gumbo ингредиенты, поют свою уникальную песню Mardi Gras, все так же, как они делали до расформирования. Теперь пробег проводится ежегодно в субботу перед жирным вторником. Вечером в La Pay E Bas RV Park проводится общий gumbo и танцы между Iota и Eunice. В Evangeline Parish празднование Mamou начинается с уличных танцев, которые проводятся в понедельник вечером перед Марди Гра с участием таких групп, как Steve Riley и выступление Mamou Playboys. Фаворит публики - вариант Маму Шансон де Марди Гра. На следующий день начинается уличная вечеринка в ожидании Куриров, которые проезжали по сельской местности, собирая ингредиенты для вечернего гамбо. Mamou Courir придерживается старых традиций: капитаны разоблачены, а все остальные гуляки замаскированы в мужской труппе. Их сопровождают повозка для музыкантов и трейлеры для участников, у которых нет лошадей. Мероприятие приостанавливалось дважды за его историю: во время Гражданской войны в США и во время Второй мировой войны. К середине 1940-х годов традиция курир в Маму пришла в упадок, но была возрождена Альфредом «Фредом» Тейтом, Ревоном Ридом и Полом Тейтом, владельцами только что открытого «». Это один из немногих креольских Courir de Mardi Gras на юго-западе Луизианы, и считается, что он такой же старый, как и версии Cajun. Сельская община Суало расположена к западу от округа Аллен, штат Луизиана, недалеко от линии округа Эванджелин, штат Луизиана. Они проводят свой забег в понедельник перед Марди Гра, отправной точкой которого является угрюмая гоночная трасса Эндрю Сезара. Оттуда они направляются вниз Луизиана шоссе 104. Традиционные Марди Гра Куриры были проведены на креольском и Гран-Шенье, небольшие города на юге прихода Камерон, с начала 20 века. Этот регион юго-запада Луизианы на протяжении многих лет подвергался множественным ураганам, включая полное разрушение ураганов Одри, Рита и Айк. В результате празднование Марди Гра не проводилось более десяти лет. Отель Courir был возрожден в 2014 году группой уроженцев Кэмеронского прихода. Группа в основном состояла из молодых людей, которые были Ирак и Афганистан ветеранами войны. Некоторые были перемещены ураганами, жили в разных частях штата и стремились вернуть в свое сообщество дух товарищества и традиций. Марди Гра едут по сельской местности в трейлерах для скота, запряженных пикапами. Мужчины и женщины катаются вместе. Марди Гра останавливаются в нескольких домах и предприятиях в городах Креоль и Гран-Шенье и их окрестностях, чтобы танцевать, пить, разыгрывать трюки, преследовать цыплят и собирать ингредиенты для своего общего гамбо в ту ночь. Они носят традиционные костюмы Каджун Марди Гра, а также современные варианты. Два-три капитана без масок регулируются с помощью кнутов из мешковины. Fais do-do с живой музыкой следует за гамбо. Этот Курир проводится за два выходных перед днем Марди Гра, однако даты могут меняться из года в год. Давняя традиция курира в небольшом сообществе ослабло к концу 1960-х годов, когда новый капитан сыграл важную роль в сохранении традиции. Спустя несколько лет была создана женская группа. Женская группа пробегает в субботу перед Марди Гра, а мужская - в день Марди Гра. Капитан и другие капитаны Ти Маму используют особую разновидность кнута из мешковины, связанного с куриром. Маршрут куриры заканчивается в соседнем поселке Йота, штат Луизиана. У Iota есть организованное мероприятие, в котором группы Cajun и Zydeco играют на главной сцене в течение всего дня Марди Гра. Изюминкой дня является прибытие курортов Tee Mamou, которые едут в город на фургоне после маршрута по стране. Затем куриры собираются на главной сцене с капитаном, чтобы спеть свою версию Chanson de Mardi Gras. После выполнения этой задачи Марди Гра спускается в центр города, танцуя и выпрашивая мелочь.
Знаменитые праздники КуриБазиль
Шупик
Church Point
2017 Children's Courir de Mardi Gras в Church Point Дюралд
Элтон
Юнис
Gheens
ЛеДжын Коув
Mamou
Маму курир в конце 1990-х Soileau
Южный Камерон
Два Марди Гра «украли» детский велосипед в Южном Камерон Курир Ти Маму-Йота
СсылкиВнешние ссылки
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Courir de Mardi Gras. |
