Войти
| Карнеад | |
|---|---|
 Карнеад, римская копия сидящей статуи, выставленной на агоре Афин, ок. 150 г. до н.э., Глиптотека | |
| Родился | 214/213 г. до н.э.. Кирена |
| Умер | 129/128 г. до н.э.. Афины |
| Эра | Эллинистическая философия |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Академический скептицизм, Платонизм |
| Основные интересы | Эпистемология, этика |
| Известные идеи | Философский скептицизм, вероятностный подход |
| Влияния | |
| Влияли | |
Карнеад (; Греческий : Καρνεάδης, Karneadēs, "из Карнея "; 214 / 3–129 / 8 гг. До н.э.) был академическим скептиком, родившимся в Кирене. К 159 году до нашей эры он начал опровергать все предыдущие догматические доктрины, особенно стоицизм и даже эпикурейцев, которых пощадили предыдущие скептики. Как схоларх (лидер) Академии, он был одним из трех философов, отправленных в Рим в 155 г. до н.э., где его лекции о неопределенности справедливости вызвал ужас среди ведущих политиков. Он не оставил никаких писем. Многие из его мнений известны только через его преемника Клитомаха. Похоже, он сомневался в способности не только чувств, но и разума обрести истину. Его скептицизм, однако, был смягчен верой в то, что мы, тем не менее, можем установить вероятность истины, чтобы позволить нам жить и действовать правильно.
Карнеад, сын Эпикома или Филокомииса, родился в Кирене, Северной Африке в 214/213 г. до н. э. Он рано перебрался в Афины, посетил лекции стоиков и изучил их логику у Диогена. Он изучил труды Хрисиппа и приложил свою энергию очень острого и оригинального ума в их опровержении.
Он присоединился к Академии, пострадавшей от атак стоиков; и после смерти Гегесина он был избран председателем собраний Академии и был четвертым по порядку из Аркесилай. Его великое красноречие и умение аргументировать возродили славу его школы; и, защищаясь в отрицательной вакансии ничего не утверждать (даже то, что ничего нельзя утверждать), вел яростную войну против любой позиции, которую поддерживали другие секты.
В 155 году до н.э., когда ему было пятьдесят восемь лет, он был выбран с Диогеном Стоиком и Критолаем Перипатетиком, чтобы он отправился послом в Рим, чтобы осудить штраф в 500 талантов, наложенный на афинян за уничтожение Оропа. Во время своего пребывания в Риме он привлек большое внимание своими красноречивыми речами на философские темы, и именно здесь в присутствии Катона Старшего он произнес несколько речей на Справедливость. Первая речь была одобрена добродетелью римского правосудия, а на следующий день была произнесена вторая, в которой все аргументы, приведенные им по поводу первой, были опровергнуты, поскольку он убедительно пытался доказать, что правосудие неизбежно проблематично и не является данностью, когда дело касается добродетели, а просто компактным устройством, которое считается необходимым для поддержания хорошо организованного общества. Осознавая потенциальную опасность аргументации, Катон был шокирован этим и побудил римский сенат отправить философа домой в его школу и предотвратить подвергание римской молодежи угрозе пересмотра всех римских доктрин.. Карнеад жил двадцать семь лет после этого в Афинах.
Карнеад сменил (137/136 до н.э.) Полемарх Никомидийский, но он умер в 131/0 г. до н.э., и ему наследовал. Карнеад умер в преклонном возрасте 85 лет (хотя Цицерон говорит, что 90), в 129/128 году до нашей эры. После смерти Ящика Тарса в 127/126 г. до н.э. Клитомах стал главой Академии.
Карнеад описывается как человек неутомимый трудолюбие. Он был так поглощен своими занятиями, что позволил своим волосам и ногтям отрасти до неумеренной длины и настолько отсутствовал за своим собственным столом (потому что он никогда не обедал вне дома), что его служанка и наложница Мелисса была постоянно вынуждена Покорми его. Латинский писатель и писатель Валерий Максим, которому мы обязаны последним анекдотом, говорит нам, что Карнеад, прежде чем обсуждать с Хрисиппом, имел обыкновение очищать себя с морозник, чтобы иметь более острый ум. В преклонном возрасте он страдал от катаракты в глазах, которую он переносил с большим нетерпением, и был так мало смирен с упадком природы, что гневно спрашивал, не так ли природа разрушила то, что у нее было? сделано, и иногда выражал желание отравить себя.
Карнеад, изображенный как средневековый ученый в Нюрнбергских хрониках, где его называют «Кармеидом». Карнеадес известен как академический скептик. Академические скептики (так называемые, потому что это был тип скептицизма, которому учили в Платон Академия в Афинах ) считают, что любое знание невозможно, кроме знания что все другие знания невозможны.
Карнеад не оставил никаких трудов, и все, что известно о его лекциях, получено от его близкого друга и ученика, Клитомаха ; но он был так верен своим собственным принципам отказа в согласии, что Клитомах признается, что никогда не мог выяснить, что на самом деле думал его хозяин по любому вопросу. В этике, которая, в частности, была предметом его долгого и кропотливого изучения, он, кажется, отрицал соответствие моральных идей природе. На этом он особенно настаивал во второй речи о Правосудие, в которой он явно хотел выразить свое собственное мнение по этому поводу; и он там утверждает, что идеи справедливости не происходят от природы, но что они являются чисто искусственными для целей целесообразности.
Все это, однако, было не чем иным, как частным применением его общей теории, которую люди делали не обладать и никогда не мог обладать каким-либо критерием истины.
Карнеадс утверждал, что если был критерий, он должен существовать либо в причине (логотипы), либо в ощущении (aisthêsis), или зачатие (фантазия ). Но тогда сам разум зависит от зачатия, и это опять же от ощущения; и у нас нет средств судить о том, истинны ли наши ощущения или ложны, соответствуют ли они объектам, которые их создают, или несут ложные впечатления в ум, производя ложные концепции и идеи, а также вводя разум в заблуждение. Следовательно, ощущение, представление и разум одинаково не годятся как критерий истины.
Но в конце концов, люди должны жить и действовать, и должны иметь какое-то правило практической жизни ; поэтому, хотя невозможно объявить что-либо абсолютно истинным, мы все же можем установить вероятности различной степени. Ибо хотя мы не можем сказать, что какое-либо представление или ощущение истинны сами по себе, все же некоторые ощущения кажутся нам более верными, чем другие, и мы должны руководствоваться тем, что кажется наиболее истинным. Опять же, ощущения не единичны, но обычно сочетаются с другими, которые либо подтверждают, либо опровергают их; и чем больше эта комбинация, тем больше вероятность того, что это правда, что остальные комбинации подтверждают; и случай, в котором наибольшее количество концепций, каждое из которых само по себе кажется наиболее истинным, должно объединиться, чтобы подтвердить то, что само по себе кажется наиболее истинным, представит Карнеаду высшую вероятность и его самый близкий подход к истине.
В эту статью включен текст из публикация сейчас в общественном достоянии : (1870). "Carneades". In Smith, William (ed.). Dictionary of Греческая и римская биография и мифология. 1. Стр. 614. | На Викискладе есть медиафайлы, связанные с Карнеадом. |
«Академики: Карнеад ". Жизни выдающихся философов. 1: 4 . 1925. У цитаты пустой неизвестный параметр: | 1 =()