Войти
В теологии и философия, вероятностность (от латинского probare, проверять, утверждать) - это древнегреческое учение (πιθανισμός) академического скептицизма. Считается, что при отсутствии уверенности наилучшим критерием является вероятность. Этот термин также может относиться к религиозному тезису 17-го века об этике или современному физико-философскому тезису.
В В древнегреческой философии вероятностность относилась к доктрине, которая помогает в обычных вопросах тому, кто скептически относится к возможности настоящего знания: он предполагает, что, хотя знание невозможно, человек может полагаться на твердую веру в практических делах.. Этого мнения придерживались скептики из Новой Академии (см. Академический скептицизм и Карнеад ).
Академические скептики принимают вероятностный подход, в то время как пирронские скептики нет.
В современном понимании вероятностный человек - это тот, кто считает, что центральные эпистемологические проблемы лучше всего решать с использованием вероятностей. Этот тезис нейтрален в отношении того, влечет ли знание за собой определенность или верен ли скептицизм в отношении знания.
Вероятностные доктрины продолжают обсуждаться в контексте общего искусственного интеллекта, в качестве контрапункта к использование немонотонной логики, поскольку надлежащая форма для представления знаний остается неясной.
В моральном богословии, особенно католическом, это особенно относится к взгляду в казуистике, что в сложных вопросах совести можно смело следовать доктрине, которая вероятна, например, одобрена признанным Доктором Церкви, даже если противоположное мнение более вероятно.
Эту точку зрения поддерживал испанский теолог Бартоломе де Медина (1527–1581) и защищали многие иезуиты например Луис Молина (1528–1581). Его жестко критиковали Блез Паскаль в его Провинциальных письмах и Св. Альфонс Лигури в своей Theologia Moralis, как ведущий к нравственной распущенности. Противоположность вероятностности - это вероятностный подход (латинское «вероятность», «более вероятно»), который утверждает, что когда есть преобладание доказательств на одной стороне противоречия, человек обязан следовать этой стороне, и (лат. Tutior, «безопаснее»), согласно которому в случае сомнений следует занять более безопасную с моральной точки зрения сторону. Более радикальная точка зрения, «минус вероятность», гласит, что действие допустимо, если имеется единственное мнение, разрешающее это действие, даже если подавляющее большинство мнений запрещает его.
Доктрина стала особенно популярной в начале 17 века, так как ее можно было использовать для поддержки практически любой позиции или совета, любого совета. К середине века такое мышление, получившее название лаксизм, было признано скандальным.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | title =()Probabilism (1911) 
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественное достояние : Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Probabilism ». Encyclopædia Britannica. 22(11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 376