Войти
| Цай Юн | |
|---|---|
| 蔡邕 | |
 Иллюстрация Цай Юна в Санцай Тухуэй | |
| Левый генерал семьи. (左 中郎將) | |
| В должности . 189 (189) - 192 (192) | |
| Монарх | Император Хань Сянь |
| Канцлер | Дун Чжо |
| Личный подробнее | |
| Родился | 132. Уезд Ци, Кайфэн, Хэнань |
| Умер | 192 (в возрасте 60 лет). Сиань, Шэньси |
| Дети |
|
| Отец | Цай Ленг |
| Родственники | |
| Род занятий | Должностное лицо, ученый |
| Любезное имя | Боджи (伯 喈) |
| Пэра | Маркиз округа Гаоян. (高 陽 鄉 候) |
| Цай Юн | |||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайский | 蔡邕 | ||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
Цай Юн (китайский : 蔡邕; пиньинь : Цай ян, 132–192), любезное имя Боджи, был официальным и ученым из династии Восточная Хань. Он хорошо разбирался в каллиграфии, музыке, математике и астрономии. Одна из его дочерей, Цай Янь / Цай Вэньцзи, также была известным поэтом и музыкантом.
Цай Юн родился в значительной местной семье в округе Юй (圉 縣), Чэньлю Командери (陳留 郡), который находится примерно в современном округе Ци, Кайфэн, Хэнань. Семья Цай имела репутацию не разделенной территории на три поколения. Когда его отец Цай Ленг (蔡 棱) умер, Цай Юн жил со своим дядей Цай Чжи (蔡 質), при этом очень заботясь о своей матери в течение последних трех лет. Когда она умерла, Цай Юн стал известен тем, что устроил гробницу своей матери. После этого Цай Юн изучал композицию, математику, астрономию, смолу и музыку у Ху Гуана (胡 廣), одного из высокопоставленных чиновников при императорском дворе Хань.
В начале 160-х годов Цай Юна рекомендовали императору Хуаню (r. 146–168) старшими евнухами за его умение играть на барабанах и гуцинь. По пути в столицу Цай Юн симулировал болезнь, чтобы вернуться домой и учиться в уединении. Десять лет спустя, в начале 170-х годов, Цай Юн служил клерком у официального Цяо Сюаня, который очень восхищался его способностями. После этого Цай Юн работал окружным магистратом, а затем консультантом в столице, отвечая за редактирование и сопоставление текста в библиотеке. Известный своими литературными способностями, он постоянно получал заказы для написания панегириков, памятных надписей и тому подобного.
В 175 году, опасаясь партий, пытающихся изменить конфуцианских классиков, чтобы поддержать свои взгляды, Кай Юн и группа ученых подали прошение о выгравировке пяти классиков в камне. Император Лин (r. 168–189), и результатом стал Классика камня Сипин (熹平 石 經), завершенный в 183 году, который установил канон для будущих поколений ученых.
На протяжении своей политической карьеры он был сторонником восстановления церемониальных обычаев и часто критиковал влияние евнухов в политике. Ему удалось убедить императора участвовать в ритуале зимой 177 года через его мемориалы, но его нападения на евнухов не были столь успешными.
Осенью 178 года у ученых спросили совета относительно недавних дурных предзнаменований. Цай Юн ответил критикой претензий евнуха. Евнухи узнали о нападении и обвинили Цай Юна и его дядю Цай Чжи в вымогательстве. Их бросили в тюрьму и приговорили к смертной казни, но позже приговор был отправлен в ссылку на северных рубежах. Девять месяцев спустя он процитировал престолу, что его работы по династической истории и классическим произведениям подверглись риску вражеских набегов, и ему разрешили вернуться в столицу. Однако он оскорбил брата или сестру влиятельного евнуха во время прощального банкета перед его возвращением, что поставило под угрозу его положение в столице. Цай Юн бежал на юг в Ву (吳) и Куайджи и оставался там 12 лет.
Когда военачальник Дун Чжо пришел к власти в 189 году и контролировал центральное правительство, он призвал Цай Юна обратно в столицу империи Лоян. Поначалу Цай Юн не хотел, но Дун Чжо усилил свое требование с угрозой: «Я могу уничтожить целые кланы». У Цай Юна не было другого выбора, кроме как подчиниться. При Дун Чжо Цай Юн был назначен левым генералом семьи и стал отвечать за пересмотр ритуалов для нового правительства Дун Чжо. Несмотря на восхищение Дун Чжо Цай Юном как ученым и музыкантом, Цай Юн беспокоился о нравах Дун Чжо и однажды решил вернуться домой, но его убедили, что он слишком известен, чтобы сбежать.
В 192 г., когда Дун Чжо был убит во время заговора Ван Юном, Цай Юн был заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни за то, что якобы выразил горе по поводу смерти Дун Чжо. Цай Юн и другие правительственные чиновники умоляли Ван Юня позволить ему закончить свою работу по истории Хань, но Ван Юнь отказал им, сказав:
«В древние времена Император У не смог убить Сыма Цянь, и таким образом позволил ему написать книгу клеветы, которая была передана в более поздние времена. Особенно в это время, когда состояние Императора находится в упадке, а в пригородах водятся боевые лошади, мы не можем позволить коварному министру держать руку на пульсе слуг молодого императора. Это не дает преимущества мудрой добродетели правителя и заставит нашу партию страдать от презрения и оскорблений ».
Было сказано что Ван Юнь в конце концов пожалел об этом решении, но Цай Юн уже умер в тюрьме. После его смерти в его честь были выставлены картины, а памятные хвалебные речи были составлены по всему командованию Чэньлю и провинции Ян.
Из-за беспорядков в Китае в течение десятилетия после смерти Цай Юна, многие его работы были утеряны. Однако Цай Юн, очевидно, доверил большую часть своей библиотеки своему протеже, Ван Цану, и именно через коллекцию Ван Цана работы Цай Юна можно найти в таких сборниках, как Книга Поздней Хань.. Некоторые из его работ сохранились до наших дней.
Его вклад включает:
Цай Боджи - главный герой пьесы XIV века Повесть о Пипе Гао Мин.
