Войти
Городская библиотека Ламеция-Терме находится в историческом центре бывшая деревня Никастро, а точнее историческое здание Никотера-Северизио, расположенное на площади Томмазо Кампанелла.
Городская библиотека принадлежит к Территориальной библиотечной системе Ламеция-Терме, которая также включает 17 городских библиотек из такого же количества городов области Ламеция-Терме.
Библиотека была основана в 1897 году путем сбора всех книжных фондов, взятых из монастырей Доминиканской Республики и Капуцинов в Никастро, пополнивший современные книги и специальную коллекцию книг о Калабрии и Ламеция-Терме, насчитывает 25000 томов.
В библиотеке есть три основных зала:
Можно запросить у сотрудников библиотеки любую информацию о коллекции книг, а также запросить экскурсию по историческое здание, в котором в настоящее время находится библиотека. Это старый дом известной дворянской семьи из бывшей деревни Никастро.
| День | Утро | День |
|---|---|---|
| с понедельника по четверг | 9.00-13.00 | 15.45-18.15 |
| пятница | 9.00-13.00 | закрыто |
| суббота и воскресенье | Закрыт | Закрыт |
Casa del Libro Antico (Дом древней книги) является историческим и специализированный отдел городской библиотеки. Он был основан в 2002 году для хранения исторических книжных фондов, принадлежащих капуцинскому и доминиканскому монастырям Никастро, которые были конфискованы в 1866 году из-за подавления религиозных орденов. Все эти книги являются бесценным свидетельством того, насколько важна была книга, особенно для доминиканских монахов, которые строго уважали и хранили все книги, которые у них были, будучи очень дорогими как для священнослужителей, так и для обычных читателей.
Коллекция включает в основном печатные книги по теологии, философии, патрологии, церковной истории и экзегезе, гомилетика, агиография, все датируются 11-19 веками, среди которых стоит упомянуть некоторые с аннотациями от Томмазо Кампанеллы, изучавшего аристотелевскую логику в деревне. из Никастро (ныне Ламеция Терме ) между 1585 и 1587 годами. На самом деле существует более тридцати книг XVI века, посвященных философии Аристотеля и ее классическим комментаторам, таким как как Аверроэс, Александр Афродисиас, Теодор Газа, Святой Фома, упоминаются аверроистические книги Агостино Нифо и Маркантонио Зимара и Кризостомо Иавелли Автор Томмазо Кампанелла в своей Philosophia sensibus manifestrata, и интересно то, что некоторые из этих книг содержат также аннотации оригинального автора с.
Помимо печатных книг, собрание включает также некоторые рукописи и фрагменты рукописей, греческих и латинских световых кодексов, так что общее количество книг достигает более 2500 томов, все датированы с 16 по н. 19 века, и некоторые из них напечатаны в различных итальянских и европейских старых центрах передового искусства типографского искусства, таких как прессы Альдуса Мануция, Лукантонио Джунта, Габриэле Джолито де 'Феррари, Фробен и Плантен.
Есть также несколько книг Фомы Аквинского, например, Summa Theologica, аристотелика книги в разных изданиях и другие книги с его комментариями, такие как Послания Святого Павла (Париж, 1541 г.), где можно найти две длинные аннотации по теме, также обсуждаемой и исследуемой в глубина Томмазо Кампанелла : отсутствие греха во Христе и иммунитет Девы Марии от первородного греха.
Рукопись Introit Mass (Флоренция, Италия). Чтобы показать важность, которую пение имело во время богослужение для доминиканцев, в коллекции представлены литургические книги 18 века с привлекательными красными и черными буквами текста и аккомпанемента. Стоит упомянуть, что только одна из этих книг предшествовала Трентскому собору, который является моральным духом Реперториума Берхориуса (Лион, 1520), где он также можно найти аннотацию от некоего Томмазо из Сквиллаче (т.е. Томмазо Кампанелла ), где все страницы отмечены вверху специальной аннотацией о священном писателе, обсуждаемом там, что, вероятно, было необходимым Это нужно сделать для быстрого ознакомления или для более наглядного запоминания содержания книги из-за готических символов, использованных для печати, которые было довольно трудно читать.
Карта Фра Мауро в ее нормальной ориентации (юг вверху). В дополнение к книжной коллекции есть также полностью восстановленный небесный глобус, датируемый 1695 годом, а также не восстановленный земной шар. один датирован 1744 годом. Первый был изготовлен в Риме Calchographia Dominici de Rubeis в 1695 году с иллюстрацией небесного свода, основанной на наблюдениях Тихо Браге, тогда как второй, с иллюстрациями морей и земель, был создан еще в Риме, но в Calcografia della Reverenda Camera Apostolica в 1744 году. Эти два глобуса были упомянуты Вито Капиальби (известным итальянским археологом XIX века) в его отчете о Калабрии. библиотеки, хранящиеся в коллекции другого доминиканского монастыря Сориано Калабро и из Томмазо Кампанелла в его Город Солнца. Также показаны некоторые очень качественные репродукции карты мира Фра Мауро (оригинал - Biblioteca Marciana library в Венеции, где юг показан на вверху и к северу внизу карты), Codex Rossanensis (оригинал находится в диокеанском музее Россано ) и Tabula Peutingeriana.
В сборник вошли следующие древние книги:
В сборник входят также книги очень высокая историческая ценность, поскольку они подтверждают законы, которые определяли, что было законно или не читать, а также продолжающийся запрет s в прошлые века. Эти правила могут быть причиной того, что три очень разные книги, хранящиеся в библиотеке Ламеции, были связаны вместе: это Lapsi, Punitim ac Reparati Orbis Catastrophe. Поэма Sacrum, напечатанная в Неаполе в 1666 году и посвященная Иоанни Карамуэли (кампанский епископ, также автор некоторых комментариев к этому стихотворению), мистическое эссе Папы Иннокентия III, опубликованное в 1534 году в протестантском городе Лейпциг (поэтому непопулярный) и народная сказка, связанная с доминиканским монастырем Сориано Калабро, опубликованная в Мессине в 1696 году. Осторожный просветитель, составивший эти книги, на самом деле скрыл они использовали название Poema Sacrum de Contemptu mundi. Есть и другие запрещенные книги, включенные в старую доминиканскую коллекцию, например Bibliotecha Interpretum (1638) Ксантеса Мариалеса, книги Захарии Паскуалиджи и три разных издания церковной истории Алессандро Натале (он стал запрещенным автор, защищавший доктрину Галликанской церкви ), венецианской церкви 1732 года, написанной Аматом Гравезоном, парижской церкви 1740 года и неаполитанской церкви 1740 года Ронкаглиа. Из-за церковной цензуры книги, напечатанные в XVI веке в городах Базель, Франкфурт и других подозрительных местах (даже если они были местами рождения святых или врачей Церкви, был нанесен чернилами, чтобы покрыть всю часть текста, классифицированного как запрещенный, что произошло с шестью большими томами Theatrum Humanae Vitae (Базель, 1586-87) Теодор Цвингер хранится в Ламеция, хотя благодаря этому приему книги не были уничтожены и сохранились до наших дней. Также в сборник включен словарь с греческого на латинский, напечатанный в Базеле в 1524 году. это было написано для всех случаев появления слова Базель. Та же судьба была применена к Метаморфозы Овидия, из которых Венецианская версия 1536 года была испорчена цензурными чернилами на протяжении всего страниц.
Ниже перечислены некоторые из запрещенных публикаций, включенных в сборник:
| День | Утро | После полудня |
|---|---|---|
| Понедельник, Среда и Пятница | 9.00-13.00 | Закрыто |
| Вторник и Четверг | 9.00-13.00 | 15.45-18.15 |
| Суббота и воскресенье | Закрыто | Закрыто |
