Войти
Веселые девушки в Св. Бурьяне 
Празднование Дня Святого Пирана в Пензансе Корнуоллская мифология - это народная традиция и мифология корнуоллского народа. Он частично состоит из народных традиций, разработанных в Корнуолле, а частично из традиций, разработанных британцами в других местах до конца первого тысячелетия, часто разделяемыми с традициями бретонцев и валлийские народы. Некоторые из них содержат остатки мифологии до христианской Британии.
В Корнуолле много традиционного фольклора, часто рассказы о гигантах, русалках, букке, piskies или 'pobel vean' (немного Люди.) Они по-прежнему популярны сегодня, на многих мероприятиях устраиваются «забавные рассказчики», рассказывающие истории: такие мифы и истории пользуются большим успехом в публикациях, особенно в детских книгах. Действие сказки Джек-убийца гигантов происходит в Корнуолле. Многие ранние британские легенды связывают короля Артура с Корнуоллом, считая его местом рождения Тинтагель, двор короля Марка Корнуолла, дяди Тристана и его мужа. Изолт, самых известных любовников Корнуолла.
Корнуолл разделяет свое древнее культурное наследие со своими «бриттскими кузенами» Бретань и Уэльсом, а также Ирландией и части Англии, такие как соседний Девон. Многие древние сказки о бардах, будь то цикл Артура, Тристан и Изолт или Мабиногион, имеют место в древнем королевстве Чернив между Великой и Малой Британией с ногами по обе стороны «Британского моря» Мор Бреттанек / Мор Брейж.
Часть корнуоллской мифологии происходит из рассказов о мореплавателях пиратах и контрабандистах, которые процветали в Корнуолле и его окрестностях с раннего Нового времени до XIX века. Пираты Корнуолла использовали как свои знания о побережье Корнуолла, так и его защищенных ручьях и скрытых якорных стоянках. Для многих рыбацких деревень добыча и контрабанда, предоставленные пиратами, поддерживали сильную и скрытную подпольную экономику в Корнуолле.
Легендарные существа, которые появляются в корнуоллском фольклоре, включают buccas, knockers, Giants и piskies. Считается, что рассказы об этих существах возникли как сверхъестественное объяснение частых и смертоносных обрушений, которые произошли во время добычи корнуоллского олова в 18 веке, или же возникновение голодающих по кислороду умы измотанных шахтеров, вернувшихся из подполья.
knocker или bucca (Cornish ) - это валлийский и корнишский эквивалент Ирландские лепреконы и английские и шотландские пирожные. Около двух футов высотой и седые, но не деформированные, они живут под землей. Здесь они носят крошечные копии стандартной шахтерской одежды и совершают случайные неприятности, такие как кража оставленных у шахтеров инструментов и еды - им часто бросали небольшое предложение еды - обычно корку пирожного - чтобы успокоить их недоброжелательность.
Многие элементы ландшафта, от бесплодных гранитных скал на Бодмин-Мур, до драматических морских пейзажей с утеса и мистической формы горы Святого Михаила объясняются как работа гигантов, а английские сказки, такие как начало восемнадцатого века Джек-убийца гигантов, могут напоминать гораздо более старые британские народные традиции, записанные где-то еще на средневековом валлийском языке. рукописи и тесно связаны с народными традициями Дартмура в соседнем Девоне.
Старый День Михаила приходится на 11 октября (по некоторым источникам 10 октября). Согласно старинной легенде, ежевику нельзя собирать после этой даты. Это потому, что, как гласит британский фольклор, Сатана был изгнан с Небес в этот день, упал в куст ежевики и проклял ежевики, когда упал на них. В Корнуолле преобладает похожая легенда, согласно которой дьявол помочился на них.
Les Lavandières или Полуночные прачки - это три старые прачки в кельтской мифологии. В Уэльсе и Корнуолле прохожий не должен быть замечен прачками. Однако, если их заметят, они должны помочь отжать простыни. Если они будут крутить простыни в том же направлении, что и прачки, руки человека вырвутся из орбит, и они будут втянуты в мокрые простыни и мгновенно убиты. Если же они закручиваются в противоположном направлении, прачки должны исполнить человеку три желания.
«Туман с холма / Приносит воду для мельницы; / Туман с моря / Приносит мне хорошую погоду». «Равнина Ланди, Знак дождя» (течение на севере Корнуолла, где обычно виден остров Ланди).
Нелли Слоггетт из Падстоу уделяла много внимания корнуоллскому фольклору и легендам. Она собрала и записала много историй о Писки, феях корнуоллских мифов и легенд. Она опубликовала большинство своих работ в этой категории под своим более известным псевдонимом Энис Трегартен.
Пул Дозмари отождествляется некоторыми людьми с озером, в которое, согласно легенде Артура, сэр Бедивер бросил Экскалибур в Леди Озеро. Другая легенда, относящаяся к бассейну, касается Яна Трегигла.
Зверь Бодмина упоминается много раз, но так и не идентифицирован с уверенностью.
Согласно легенде, Русалка из Падстоу создала Бар Рока как предсмертное проклятие после того, как ее застрелил моряк. Однако существует много разных версий этой истории, и точные детали неясны. Некоторые версии начинаются с утверждения, что она использовала для проводки кораблей в устье, а другие, что она посещала и шпионила за кораблями в гавани, еще больше рассказывают о том, как она раньше сидела на скале в Хокерс-Коув. Затем она встретила мужчину, и один полюбил другого. Одна из версий объясняет, что она была больна любовью и пыталась заманить его под воду, однако он сбежал, выстрелив в нее. Другая версия предполагала, что мужчина, Тристрам Бёрд, влюбился в неё и попросил выйти за него замуж, но она отказалась. В ярости он выстрелил в нее. Другое предположение состоит в том, что рыбак Том Йео застрелил ее, потому что подумал, что она тюлень. Финал легенды в целом похож. На последнем вздохе она наложила проклятие на Падстоу или на саму гавань, заявив, что гавань будет пустынной или небезопасной. С этим пришел сильный шторм, разбивший множество лодок и образовавший огромную песчаную отмель, известную как Бар Рока.
конец скамейки русалки Зеннор XVI века 
Парад фонарей в канун Тома Бокока В пределах округа Гулвал находится заброшенная шахта Дин Донг, считается одним из старейших в Корнуолле. Популярная местная легенда утверждает, что Иосиф из Аримафеи, торговец оловом, посетил шахту и привел молодого Иисуса, чтобы обратиться к шахтерам, хотя нет никаких доказательств, подтверждающих это.
At Зеннор есть легенда о Русалке Зеннора, а в Mousehole Том Бокок - легендарный рыбак из деревни, который, согласно легенде, рискнул его жизнь, чтобы пойти и ловить рыбу, и сумел вернуться с достаточным количеством рыбы, чтобы накормить деревню, пока шторм не закончился. Всю рыбу выложили в большой пирог, и пирог назывался «Старгазы ».
Каменный круг Веселых Дев в Св. Бурьяне : местный миф о создании камней предполагает, что девятнадцать девушек были превращены в камень в наказание за воскресные танцы. («Данс Маен» переводится как «Каменный танец».) Волынщики, два мегалита на некотором расстоянии к северо-востоку от круга, считаются окаменевшими останками музыкантов, которые играли для танцоров. Более подробная история объясняет, почему Волынщики так далеки от Дев - очевидно, двое волынщиков услышали, как церковные часы в Санкт-Бурьяне пробили полночь, поняли, что нарушают субботу, и побежали на холм подальше от девушек, которые продолжали танцы без сопровождения. Эти легенды о окаменении часто связаны с каменными кругами и отражены в народных названиях некоторых близлежащих мест, например, Танцующие камни Трегезил, Девять девушек. Боскеднана, а также более далеких Херлерс и Пайперс на Бодминской пустоши.
Портал Корнуолла 