Войти
| Brazilian Integralist Action. Ação Integralista Brasileira | |
|---|---|
 | |
| Президент | Плиниу Сальгадо |
| Основан | 7 октября 1932 г. (1932-10-07) |
| Распущен | 10 ноября 1937 (1937-11-10) |
| Преемник | Партии народного представительства |
| Штаб | Рио-де-Жанейро |
| Идеология | Бразильский интегрализм |
| Политическая позиция | Ультраправые |
| Религия | Католическая церковь |
| Цвета | Синий |
| Флаг партии | |
 | |
Бразильский интегралист Действие (португальский : Ação Integralista Brasileira, AIB ) было интегралистской / фашистской политической партией в Бразилии. Он был основан на идеологии бразильского интегрализма, разработанной его лидером Плиниу Сальгадо. Бразильский интегрализм поддержал возрождение духовности в Бразилии в форме бразильского национализма, чтобы сформировать общую идентичность между бразильцами. Он осуждал материализм, либерализм и марксизм. Она яростно выступала против Коммунистической партии Бразилии (тогда еще называвшейся Коммунистической партией Бразилии) и конкурировала с коммунистами за голосование рабочего класса.
Интегралист приветствует «Анау!». Это значит "ты мой брат!" (некоторые считают, что они произошли от выражения языка тупи ) 
Заключительное заседание Конгресса интегралистов в Блюменау, 1935 г. 
Departamento Feminino e de Juventude (Женщины и молодежь В своих внешних формах интегрализм был похож на европейский фашизм : военизированная организация в зеленых рубашках с униформой ряды, строго регламентированные уличные демонстрации, и риторика против марксизма и либерализма. Однако он заметно отличался от него конкретной идеологией: плодовитый писатель, прежде чем стать политическим лидером, Сальгадо интерпретировал человеческую историю в целом как противопоставление «материализма », понимаемого им как нормальное действие естественные законы, руководимые слепой необходимостью - и «спиритизм »: вера в Бога, в бессмертие души и в обусловленность индивидуального существования высшими, вечными целями. Таким образом, Сальгадо выступал за использование личного интереса к таким ценностям, как жалость, самопожертвование и забота о других. Для него человеческая история состояла из вечной борьбы человеческого духа против законов природы, что выражается в атеизме современного общества в двойных формах либерализма и социализм - капиталистическая конкуренция, ведущая в конечном итоге к слиянию частных капиталов в единую государственную экономику. Таким образом, интегралисты предпочитали национализм как общую духовную идентичность в контексте разнородной и толерантной нации, находящейся под влиянием «христианских добродетелей» - таких добродетелей, которые конкретно поддерживаются авторитарным правительством. принуждение к обязательной политической деятельности под руководством признанного лидера.
Интегралисты были чем-то вроде современных ирландских синих рубашек, которые, как и они, были революционерами по духу и были ответвлением Движение фениев и IRB, оба из которых были террористическими организациями, неоднократно осуждавшимися ирландскими римско-католическими епископами и отлученными от церкви Папой Пием IX 12 октября 1869 года и 12 января 1870 года. Подобно европейским фашистам, интегралисты были в основном средним классом. В частности, они пользовались поддержкой военнослужащих, особенно в бразильском флоте.
Интегрализм, будучи массовым движением, между его лидерами наблюдались заметные различия в идеологии под влиянием различных международных фашистских и квазифашистских современных движений. как в вопросе антисемитизма : Сальгадо был против. Густаво Баррозу, главный идеолог партии после Сальгадо, был известен своими воинствующими антисемитскими взглядами и стал известен тем, что был автором первого и пока единственного перевода на португальский язык Протоколов сионских мудрецов.. Баррозу был также автором различных собственных антисемитских работ (Иудаизм, масонство и коммунизм; Синагоги в Сан-Паулу). Это привело по крайней мере к двум серьезным разрывам в движении: одному в 1935 году, а другому в 1936 году, когда Сальгадо почти отказался от руководства движением.
Одним из самых важных принципов в жизни интегралистов была «внутренняя революция» или «революция самости», посредством которой человека побуждали перестать думать только для себя и вместо этого начать интегрироваться в идея гигантской интегральной семьи - единения с Родиной, оставив при этом эгоистичные и «злые» ценности.
В начале 1930-х годов Бразилия пережила сильную волну политического радикализма. Правительство во главе с президентом Гетулио Варгасом получало определенную поддержку со стороны рабочих из-за введенного им трудового законодательства и конкурировало с Коммунистической партией Бразилии за работу. -классовая поддержка. Перед лицом коммунистических достижений и в то же время, опираясь на свои интенсивные репрессии против бразильских левых, Варгас обратился к интегралистскому движению как к единой мобилизованной базе правой поддержки.. Когда левоцентристские фракции были исключены из коалиции Варгаса, а левые были разгромлены, Варгас постепенно начал кооптировать популистское движение, чтобы получить широкую поддержку, которая позволила ему в конечном итоге (в 1937 году) объявить о своем Estado Novo - интегралистское «Новое государство».
Интегрализм, требующий быстрого роста числа членов по всей Бразилии к 1935 году, особенно среди немецко-бразильцев и итало-бразильцев (сообщества, которые вместе составляли около миллиона человек.), начали заполнять эту идеологическую пустоту. В 1934 году интегралисты напали на коммунистическое движение, возглавляемое Луисом Карлосом Престесом, мобилизовав консервативную базу массовой поддержки, участвующую в уличных драках. В 1934 году, после распада хрупкого союза Варгаса с рабочими и его нового союза с AIB, Бразилия вступила в один из самых волнующих периодов своей политической истории. Крупные города Бразилии стали напоминать Берлин 1932-33 годов с его уличными боями между Коммунистической партией Германии и Национал-социалистической немецкой рабочей партией. К середине 1935 года бразильская политика была радикально дестабилизирована.
Когда Варгас установил полную диктаторскую власть в 1937 году, он выступил против движение. Хотя AIB одобрял резкий поворот Варгаса вправо, Сальгадо был чрезмерно амбициозен, с открытыми президентскими устремлениями, которые угрожали власти Варгаса. В 1938 году интегралисты предприняли последнюю попытку добиться власти, напав ночью, но полицейские и армейские войска прибыли в последнюю минуту, и последовавшая перестрелка закончилась примерно с двадцатью жертвами. Эта попытка была названа интегралистским «пижамным путчем».
AIB распался после этой неудачи в 1938 году, а в 1945 году Сальгадо основал Партию народного представительства (PRP), которая поддерживала эту идеологию. интегрализма, но без униформы, салютов, сигналов и знаков. Различные политические лидеры, выросшие среди интегрализма, рассредоточились по различным идеологическим позициям в ходе последующей политической борьбы. Среди тех, кто поддерживал связи с политическими правыми, были многие из бывших участников военного переворота 1964 , который должен был свергнуть президента Жоао Гуларта. И наоборот, другие бывшие интегралисты позже стали ассоциироваться с левыми, как, например, в случае министра иностранных дел Гуларта Сантьяго Дантаса, католического епископа Д. Элдера Камара. Лидер бразильских популистов (и зять Гуларта) Леонель Бризола на раннем этапе своей политической карьеры выиграл губернаторские выборы в штате Риу-Гранди-ду-Сул посредством избирательного союза с PRP. Сегодня в Бразилии существуют две группы, которые придерживаются строгой интегральной идеологии: «Интегралистский фронт Бразилии» (FIB) и «Movimento Integralista e Linearista Brasileiro» (MIL-B).
Integralistas и бывшие Integralistas заняли ряд позиций в отношении военной диктатуры правого толка, которая последовала за Переворот 1964 года. Плиниу Сальгадо присоединился к ARENA, провоенной партии. Аугусто Радемакер и Марсио Мело, бывшие интегралисты, служили двумя из трех членов хунты, кратко правившей Бразилией в 1969 году, во время перехода от второго военного правительства (правительство Артур да Коста и Силва ) до третьего (Эмилиу Медичи ). Радемейкер также был вице-президентом третьего военного правительства. Его обычно считали одним из самых стойких правых в современной военной верхушке. Многие бывшие интегралисты в вооруженных силах занимали правительственные посты во второй и третьей военных администрациях, которые обычно считались связанными с жесткими секторами в армии. С другой стороны, Д. Элдер Камара, также бывший интегралист, действовал в то время как самый известный противник режима.
