Войти
Готическая сцена Торонто, культурный локус готики субкультура в Торонто, Онтарио, Канада и связанные с ними музыкальные и модные сцены имеют отличное происхождение от готических сцен других готических субкультурных центров, таких как Великобритания или Германия. Первоначально известный как «Batcavers», термин «гот» появился только после 1988 года, когда его стали применять к существовавшей ранее субкультуре. Отличительные особенности включают всемирно признанный магазин готической и вампирской моды Siren, гот-индустриальный бар Sanctuary: The Vampire Sex Bar и телесериал Forever Knight о 800-летнем вампире. живу в Торонто. В Торонто готы не стремились отвергнуть статус мейнстрима и добились частичного признания в середине-конце 1990-х годов.
Субкультура гот столкнулась с подозрениями общественности, и местная готическая сцена пришла в упадок после якобы связанных с готами актов насилия, в частности резни в средней школе Колумбайн в США.
The Silver Crown Tavern на 25 Richmond Street West в 1989 году. В Великобритании, где зародился готик-рок, термин «готика» или «гот» использовался для обозначения субкультуры и стиля музыки примерно с 1982 года; однако в Торонто использование термина «гот» и определение субкультуры как «готика» появилось лишь несколько лет спустя, в 1988 году, когда гот-рок уже был в центре того, что часто называют «секундой». поколение ' или' вторая волна '.
В Торонто субкультура под названием «уроды» существовала до 1982 года и представляла собой культурную смесь нового романтика, Энтузиасты панк-рока, дэт-панка и хардкор-панка. Термин «урод» относился к людям на этой сцене, и, поскольку включение не имело особых требований, кроме участия в музыкальной сцене, оно было более разнообразным, чем другие готические / панк-сцены. «Уроды» в то время включали поклонников определенных музыкальных жанров и не исключали цветных людей, трансгендеров людей, геев или любых других, кто участвовал в Торонто андеграундная музыка сцена.
Некоторые "уроды", в частности дэт-панки и новые романтики, были чрезвычайно внимательны к моде, одеваясь в более темные стили по образцу старый черно-белый фильмы ужасов, Мортиша Аддамс, Лили Манстер, фильм-нуар or ratty Новый романтик и глэм-рок, но сохранили местную «фрикционную» идентичность и общее отсутствие знаний о развивающейся британской готической сцене. Некоторые считали этих людей «претенциозными, бессмысленными жертвами моды». Хотя термин «урод» использовался в общем, многие панки не любили, когда их называли уродцами, и считали, что этот термин применим только к другим. Некоторые панки использовали термин «Blitz Kids », имея в виду более темных New Romantics после 1982 года.
Пол Сэмюэлс, совладелец Savage Garden гот-клуба. ', один из самых популярных готических баров в Торонто, сообщил, что «мы были одеты в [заостренные] ботинки с пряжкой в виде черепа, черные джинсы и туристические футболки; после этого были рубашки с оборками с длинными рукавами. Затем я размял в макияже и черных, зачесанных назад волосах с большим количеством лака. Мы стали уродцами города ».
Слово« урод »не было уничижительным; те, кто называл себя «уродом», имели тенденцию называть всех на этой музыкальной сцене «уродом». В этой группе были те же люди, которые позже стали известны как «готы» после 1988 года. Однако, в отличие от параллельных готических субкультур в других местах, многие из этих «уродов» были в первую очередь ориентированы на моду, а не на идентификацию себя как особенно в жанре готик-рок.
Территория между Юниверсити-авеню и Спадина-авеню на Куин-стрит Вест была домом для панков с середины семидесятых. Это было место старых зданий швейной и текстильной промышленности, о которых время семидесятых забыло. Панк закрепился в таких местах, как Horseshoe Tavern, Beverley Hotel, X-Rays и внутренний дворик Black Bull (до байкеров) и превратил этот район в богемное художественное сообщество (до нынешней корпоративной джентрификации). По мере того, как ранняя готика развивалась из панк-сцены, эти новые готы нашли родственный дух и чувство общности и на Квин-стрит-Вест. Однако повышение арендной платы и экономический спад в начале 1990-х вынудили многие магазины, дизайнеров и жителей переехать в соседние районы, в первую очередь Западная Куин-Уэст, что к западу от Батерст-стрит на Куин-Стрит Вест. Кенсингтонский рынок также привлекал людей подпольного или альтернативного образа жизни, в том числе тех, кто позже стал готами.
Концерты на Куин-стрит West area начали отказываться принимать панк-группы: «Вместо этого они требовали прогрессивных исполнителей, которые развивались из панка, как красивые бабочки из уродливых коконов»; «Музыка здесь была для ценителей [sic ] пост-панк новой музыки, - говорит панк-рок журналист С. Блэк.
Куин-стрит-Вест была центром возрождение готики во время «массового бегства с Куин-стрит через Спадину». Этот район стал известен как «квартал моды » из-за его оптовых торговцев текстилем и обивкой, что позволяло готам дешево экспериментировать со стилями. Куин-стрит-Вест возле Портленд-стрит стала известна как «», так как здесь самая высокая концентрация готической субкультуры в мире. Влияние готического движения в Торонто по-прежнему проявляется в большей части музыки и искусства, появившихся в Торонто с 1990-х годов.
В 1988 году «готы» прибыли в Торонто. Термин «гот» стал использоваться для обозначения тех «уродов», которые занимались готической модой и готик-роком. В других местах просто быть поклонником готического рока обычно определяло бы человека как «гота», но этого не было в Торонто, где идея быть «готиком» воспринималась очень буквально; до середины 90-х годов готы в Торонто считали готической литературой, романтической поэзией, готической модой и готической эстетикой, особенно красота, чтобы соответствовать требованиям субкультур. Энн Райс, Эдгар Аллан По, лорд Байрон, Брэм Стокер и другие авторы-готики романтики широко читались и учтены социальные обязательства. Новый, более темный стиль стал стандартным определением торонтонского готического стиля.
С середины 1980-х по 1991 год произошел всплеск готической музыки, играемой в таких ночных клубах, как Silver Crown, Nuts and Bolts, Empire Club, Club Нуар, Клуб Игуана, Лаунж Ящериц, Клуб Домино и Ночь Парии в Сумеречной Зоне. Такими известными ди-джеями были Дэн Маккей, Рик (Брат), Иван Палмер и Шивон. Также возникло появление готических групп прототипов, таких как Vital Sines, Breeding Ground, National Velvet и Furies.
В 1989 году также открылся специализированный магазин готической моды Siren на Квин-стрит Вест, и к 1998 году он в конечном итоге стал «старейшим в мире магазином, объединяющим энтузиазм людей. пересекающиеся сообщества, посвященные жанрам готики и вампира ». Groovella Blak, которому принадлежала Siren, позже вместе с мужем Морфеусом Блаком основали Канадское готическое общество (которое до сих пор существует как «Темное место»). Грувелла была самой известной «девушкой-готом» в Торонто, считавшейся своего рода «волшебной готикой», и в разгар повального увлечения вампирами в Торонто в середине 90-х ее клыки впилили в клыки, и она всегда носила черный или черный с красным. Однако Icewind, организатор Торонтской группы встреч вампиров, заявил, что одержимость вампирской мифологией и модой - это просто часть самой субкультуры готов и не делает человека вампиром, «они не те, кого мы называем вампирами, они просто как культура ».
Индастриал стал основным дополнительным стилем, популярным на готической сцене Торонто; Skinny Puppy a Индустриальная группа из Ванкувера вызвала интерес к правам животных у многих "индастриал-гот" в Торонто. Также в то время такие группы, как Depeche Mode, хотя и не были готами, были очень влиятельны в привлечении приверженцев основной музыки в готическую субкультуру в Торонто. 3 сентября 1992 года бар под названием «Sanctuary: The Vampire Sex Bar» открылся на Квин-стрит-Вест, в соответствии с растущей популярностью архетипов вампир-гот. Святилище первоначально ввело готический дресс-код, чтобы строго придерживаться готической моды аспекта сцены. На самом деле сексуальной активности в баре не было. В книге "Tales From Sanctuary: The Vampire Sex Bar" (1997) задокументированы рассказы и анекдоты из якобы "вампирской" сцены Торонто.
Фетиш-мода всегда была связана с ранней готической сценой, заимствовав ее у эстетика панк-сцены. Leathercraft, а затем Northbound Leather, обе на Йондж-стрит, были ключевыми торговыми точками для зарождения фетиш-культуры в Торонто. Когда он начал набирать массовую популярность на готической сцене Торонто, многие люди вскоре приравняли «фетиш» к «готике». Точно так же поп-культура начала сильно влиять на гот из Торонто: с Мэрилина Мэнсона и Бетти Пейдж, которые воспринимались публикой как «готы», а фильм Ворона демонстрируя готическую эстетику и главных героев готики, все больше и больше торонтонцев интересовались принадлежностью к «готической субкультуре». Хотя эти новые зарождающиеся движения не обязательно разделяли те же взгляды, что и более ранние готы, или интерес к тем же стилям музыки и моды, сама сцена процветала с новым акцентом на сексуальность.
К середине 90-х годов, и в дальнейшем, готы Торонто проводили регулярные БДСМ или вечера гот-фетиша. Костюмы были основным аспектом этого мероприятия. В отличие от пуристских фетишистов, готы чаще смеялись или по очереди. Секс и сексуальность также играли большую роль на вечеринках гот-фетиш, чем пуристские фетишистские мероприятия.
готы Торонто на Дандас-стрит-Вест в 2008 Forever Knight (1992–1996) - международный телесериал, снятый в Торонто и его окрестностях, о 800-летнем вампире, который становится членом Столичной полиции Торонто и пытается вернуть себе человечность. Местные упоминания, достопримечательности и названия улиц заинтриговали фанатов как часть города вампиров.
Автор торонтских фэнтези, Таня Хафф, написала серию сверхъестественных детективных романов, известных как Кровавые книги с 1991 по настоящее время, в которых рассказывается о писателе вымышленных исторических романов Генри Фицрою, который оказался вампиром. Действие сериала происходит в Торонто, и в нем используются знакомые достопримечательности. В 2007 году этот сериал был адаптирован для телевидения под названием Blood Ties и выходит в эфир на Lifetime Television.
. Роман о вампирах The Night Inside (1994) упоминается Западная королева Уэста как «толпа желающих вампиров» с «бледными лицами и глазами с черными линиями».
В Торонто субкультура гот получила достаточно широкое распространение, чтобы СМИ называли это «поп-культурой», в отличие от термина «культ», который будет применяться в последующие годы. В 1998 году Джонсон Камминс, музыкальный журналист для Montreal Mirror, сообщил, что в Торонто концентрация готов выше, чем где-либо в мире, и что любой, кто идет по Куин-стрит, не может не увидеть многих из них. В это время Митч Крол, солист готической группы из Торонто Masochistic Religion, разочаровался в направлении торонтской сцены, назвав ее мелкой, претенциозной, в первую очередь озабоченной деньгами и гламуром, и заявил, что это уже не было готом. После этого мазохистская религия переместилась в Монреаль, Квебек.
В 1999 году стрельба в школе в средней школе Колумбайн в Литтлтон, Колорадо вызвал общественную реакцию против местных готов и особенно готической молодежи, поскольку некоторые учителя и родители внезапно начали относиться к готической моде с подозрением и недоверием. Насилие любого рода всегда было очень редким явлением в готических клубах Торонто, и известные деятели готического сообщества выступали со СМИ против ассоциации насилия с «готикой». Они настаивали на том, что стрелки не были готами, не слушали готическую музыку и что готы были ненасильственными и пацифистскими. Некоторые элементы средств массовой информации, особенно местные развлекательные и культурные СМИ, также защищали готов. Eye Weekly обозреватель Донна Липчук написала: «Я смеялась последние две недели, когда говорящие головы обвиняют субкультуру готов в убийствах в Колорадо. Мейнстримное готическое движение, которое существует как минимум 25 лет. лет, не является достаточно секретным, чтобы быть подрывным обществом ". Пять месяцев спустя отчет властей в Колорадо подтвердил, что стрельба не имела отношения к субкультуре гот, и заявило, что стрелки относились к готической музыке с «презрением».
Консультанты Онтарио по религиозной терпимости исследовал субкультуру и опубликовал отчет с заключением, что готы ненасильственны, пацифисты, пассивны и терпимы по отношению к другим, и что многие в СМИ неправильно связывают готическую субкультуру с насилием, ненавистью к меньшинствам., превосходство белых и т. Д. Они обнаружили, что готическая идеология на самом деле основана на признании, идентификации и горе по социальным и личным порокам, которые мейнстримная культура хотела игнорировать или забывать, - это преобладающие темы в готической музыке..
Несмотря на то, что Columbine Shooting не был связан с готической субкультурой, готическая сцена Торонто начала приходить в упадок. Гот-бары закрылись, а предприятия, ориентированные на готическую культуру, закрылись, в том числе Siren и Sanctuary, который был самым продолжительным готическим баром, а также первым индустриальным клубом в Канаде. К середине 2001 года готическая музыка перестала пользоваться значительным спросом в Торонто, и поэтому ночные клубы вообще перестали ее играть. Цепляясь за идею о том, что субкультура готов не умирает, а просто меняется, в 2002 году местные готы пытались оживить сообщество, проводя мероприятия, направленные на знакомство более старшего поколения с молодым поколением. В 2003 году сообщалось, что там, где другие города потеряли базу фанатов готики и индастриала, сцена Торонто держалась или даже росла. К 2004 году стало известно, что интерес местных жителей к гот-року не изменился, и некоторые ди-джеи выступали за переход к киберготической музыке. К концу 2005 года одно средство массовой информации предсказывало крах готической сцены в Торонто, заявляя, что готика «вернулась к своим социопатическим корням», и советовал читателям «греться в ностальгии, пока она длится». После стрельбы в колледже Доусона 13 сентября 2006 г. Toronto Sun раскритиковал готов, назвав «невероятным» то, что после Доусона в соседнем городе Лондон, Онтарио, готы собирали деньги на благотворительность. Обозреватель Toronto Sun Мишель Манделе посоветовал готам «оставаться дома» и предположил, что готы не чувствуют ответственности за помощь в предотвращении таких трагедий, как стрельба в колледже Доусон.
В то время как популярность готики в Торонто снизилась, лояльные последователи все еще существуют, собираясь в клубах, таких как Nocturne (бывший Savage Garden) на Квин-стрит-Вест, на еженедельные вечера Черной пятницы, а также на различные ежемесячные и другие регулярные мероприятия, а также Сфера (широко известная под своим предыдущим названием «Подвал дьявола»), которая находится в подвале паба «Кельтс» на Дандас-стрит-Уэст, во время ежемесячной вечеринки «Дочь Дракулы». Социальное мероприятие в готическом пабе также проводится ежемесячно в пабе Pauper's Pub на Блур-стрит-Вест, а Borderline Plus, магазине одежды и аксессуаров на Куин-стрит-Вест, обслуживает в первую очередь готическую / индустриальную сцену. Velvet Underground, приверженец альтернативной сцены и когда-то являвшийся местом еженедельных прямых трансляций телеканала Toronto FM 102.1 The Edge, закрылся в конце августа 2015 года из-за того, что его владелец, Liberty Entertainment Group, решил сосредоточиться на своих винных барах. Последнее событие было последней ночью итерации фестиваля Aftermath в 2015 году. Velvet Underground была вновь открыта местной развлекательной группой Embrace Presents 12 февраля 2016 года, но уже в качестве места проведения живой музыки.
Готы Торонто известны своими субкультурными чертами, которые не характерны для готических субкультур в целом.
Согласно книге Нэнси Килпатрик «Библия готов», готы обычно скрытны, а готы склонны скрывать значение гот от мейнстрима. Она обнаружила, что готика - это андеграундное движение, и именно его отделение от мэйнстрима поддерживает его жизнь. В 1999 г. Дайан Сойер из американского телешоу 20/20 назвала гот «темным подпольным национальным феноменом».
Однако, по словам Мэтью Дидье, основатель The Toronto Ghosts and Hauntings Research Society и постоянный участник паранормального радио-шоу CFRB "Mind / Shift", говоря о торонтских готах: "Они хотят быть" профессиональными "и быть принятыми за их вклад во все, чего избегают. Они хотят быть «юристом-готом» или «бухгалтером-готом»... не страшным человеком в сточной канаве ». Согласно туристическому путеводителю, опубликованному в 2005 году, у местных готов был слоган: «Сделать Торонто более темным местом».
Это может соответствовать мультикультурной природе Торонто. Согласно Программе развития Организации Объединенных Наций, Торонто занимает второе место по проценту иностранного населения среди городов мира. Мультикультурализм стал официальной политикой в Канаде в 1971 году, раньше, чем в любой другой стране мира.
По праву или нет, в Торонто, после стрельбы в Колумбине, профессионалы готики, также называемые «корпоративные готы», часто чувствовали, что им приходилось скрывать свою субкультурную идентичность от рабочего места из-за негативной стигмы, связанной с готической культурой.
Мода широко считается частью готической субкультуры, однако в Торонто «готика» была результатом того, что уже было очень модным подразделом «уродской» субкультуры (см. History ), и с тех пор мода в Торонто в основном определяла готизм. Основные культурные СМИ Торонто сообщили, что мода была самым привлекательным аспектом готической сцены.
В 1998 году Митч Кролл, солист готической группы Masochistic Religion, находившейся тогда в Торонто, раскритиковал "народ". которые называли себя готами в Торонто «из-за их поверхностного чрезмерного акцента на моде, называя их« гламуром ».
После Columbine Massacre в 1999 году один известный владелец гот-клуба в Торонто, Ланс Гот прокомментировал СМИ, что, по его мнению, стрелки «не были готами. Они даже не красили свои волосы в черный цвет».
После 1999 года неясно, осталось ли то, что осталось от готической субкультуры Торонто., подчеркивает моду больше, меньше или то же самое, что и готическая субкультура в других местах.
Афиша ночного клуба Katacombes от художника-плаката Натаниэля Миллджура с участием групп Nanochrist и Soundgazer из Торонто. В 1998 году в Торонто проходила конференция Convergence. IV, ежегодная североамериканская встреча net.goths.
Мероприятия включали:
Ряд групп, которые выступали и записывали гот, панк, пост-панк и индустриальная музыка из Торонто.
