Войти
Шаливахана (IAST : ālivāhana) был легендарным императором древней Индии, который, как говорят, имел правил с Пратиштхана (современный Пайтхан , Махараштра ). Считается, что он основан на царе (или королях) Сатавахана.
О нем сложено несколько противоречивых легенд. Большинство легенд каким-то образом связывают его с другим легендарным императором, Викрамадитьей из Удджайна. В некоторых легендах он представлен как враг Викрамадитьи; в других легендах он назван внуком Викрамадитьи; и в некоторых легендах титул Викрамадитья применяется к правителю Пратиштханы. Согласно некоторым исторически неточным легендам, его рождение или одна из его боевых побед положили начало календарной эре Шаливахана , которая является другим названием эпохи сак.
В героической поэме Ананты «Вирачарита» (XII век н. Э.) Шаливахана упоминается как соперник царя Викрамадитьи из Удджайна. Согласно ему, Шаливахана победил и убил Викрамадитью, а затем правил с Пратиштханы. Шудрака был близким соратником Шаливаханы и его сына Шакти Кумары. Позже Шудрака объединился с преемниками Викрамадитьи и победил Шакти Кумару. Эта легенда полна мифологических историй.
Парамара Легенды эры связывают правителей Парамара с легендарными королями, чтобы усилить имперские притязания Парамара. В Бхавишья-пуране царь Парамара Бходжа описывается как потомок Шаливаханы, которого называют внуком Викрамадитьи. Согласно тексту (3.1.6.45-7.4), первым царем Парамара был Прамара, рожденный из огненной ямы на горе Абу (таким образом, принадлежащий к Агниванше ). Викрамадитья, Шаливахана и Бходжа описаны как потомки Прамары и, таким образом, члены династии Парамара.
Бхавишья Пурана упоминает, что Викрамадитья правил Бхаратаваршей (Индия) ограничена рекой Инд на западе, Бадаристхана (Бадринатх ) на севере, Капилой на востоке и Сетубандхой (Рамешварам ) на юге. Спустя сто лет после его смерти в 18 царствах Арьядеши (страна арьев ) развились многие языки и религии. Когда посторонние, такие как Шаки, услышали об уничтожении дхармы (праведности, закона и порядка) в Арьядеше, они совершили набег на страну, перейдя через Инд и Гималаи. Они ограбили арьев и вернулись в свои страны с женами арьев. Шаливахана, внук Викрамадитьи, подчинил себе Шак и других варваров. Он определил марьяду, чтобы отличить арийцев от млеччхов, и установил Инд как границу между арийскими землями и землей млеччхов
. Впоследствии Шаливахана однажды подошел к снежной горе. в земле гуннов. Там он встретил Исамаси (Иисус Христос ), который появился потому, что истина была уничтожена на земле млеччха. Шаливахана поклонился ему и вернулся домой. В Арьядеше он совершил жертвоприношение ашвамедха, а затем вознесся на небеса. Спустя 500 лет после Шаливаханы его потомок Бходжа также сражался с иностранными захватчиками, в том числе с «Махамадой», персонажем по образцу Мухаммада и, возможно, Махамуда Газанви.
Текст представляет доктрину Иисуса как совместимого с ведической дхармой, в то время как Мухаммад представлен как демонический. Согласно Теодору Ауфрехту, отрывки об Иисусе были вставлены сотрудником Venkatesvara Press, которая опубликовала свое первое печатное издание текста в 1897 году. По словам Джорджо Бонаццоли, эта часть был вставлен «каким-то умным пандитом» в 19 веке.
Чола Пурва Патаям («Древняя Чола Запись»), тамильский язык рукопись неизвестной даты содержит следующую легенду о Шаливахане (также известном как Бходжа в этой истории):
Шаливахана родился в Айодхье, в доме гончара по милости из Ади-Шешан. Когда он вырос, он стал королем и победил Викрамадитью, положив начало календарной эры Шаливаханы. Шаливахана был инопланетянином Настика Шрамана (возможно, джайном ), и преследовал всех, кто отказывался обратиться в его веру. Он отменил все привилегии, которые индусы получили от Викрамадитьи. Аскеты, не являющиеся шраманами, начали уходить в пустыню и молили Шиву и Вишну остановить злодеяния нового царя.
Затем Шива призвал Ади Парабарам (верховное существо) позволить начать огненный дождь в царстве Шаливаханы. Ади-Шешан явился Шаливахане во сне и предупредил его о грядущей катастрофе. Шаливахана попросил своих людей построить каменные дома или спрятаться в реке (Кавери ), чтобы избежать огненного дождя. Когда Шива открыл свой третий глаз и начал извергать огонь, люди выжили благодаря совету Шаливаханы. Затем Шива послал дождь из грязи. Те, кто прятался в каменных домах, задохнулись, так как грязь заблокировала отверстия. Те, кто прятался в реках, включая Шаливахану и его армию, выжили.
Чтобы уничтожить Шаливахану, Шива создал Трех Коронованных Королей : Вира Чолан, Ула Черан и Ваджранга Пандиян. Три царя пришли искупаться вместе в тривени сангам (слияние трех рек) в Тирумуккудале и заключили союз против Шаливаханы. Затем они пережили ряд приключений в разных местах, включая Каши и Канчи. С благословения Дурги они нашли сокровища и надписи индуистских царей от Шантану до Викрамадитьи. Затем они достигли Кудаттуриюра (возможно Урайюра ), где Вира Чолан писал письма всем тем, кто поклонялся Шиве и Вишну, прося их помощи против Шаливаханы. Некоторые люди собрались в Кудаттуриюре, чтобы поддержать кампанию трех королей. Когда Шаливахана услышал об этой подготовке, он двинулся на юг и овладел сильной цитаделью в Тиручираппалли.
Три короля послали своего посланника в Шаливахану, прося его сдаться и отречься от своей веры. Когда он отказался, они и их союзники собрали армию в Тируванаикавал. Из надписи, которую они ранее нашли в Канчи, они поняли, что есть подземный вход в форт Тиручираппалли. Они послали нескольких солдат, которые вошли в форт и открыли его ворота Чинтамани. Затем их силы вошли в крепость и победили Шаливахану. Чола Пурва Патаям датирует поражение Шаливаханы 1443 годом неопределенной календарной эры (возможно, с начала Кали-юги ).
Джайнский ученый Хемачандра (12 век) имена Шаливахана среди четырех ученых царей. Другой писатель-джайн, Джина Прабху Сури, упоминает его в «Кальпа Прадипа». В некоторых легендах, которые представляют Шаливахану и Викрамадитью как соперников, их политическое соперничество распространяется на покровительство языку, причем Викрамадитья поддерживает Санскрит и Шаливахана, поддерживающие Пракрит.
Согласно некоторым исторически неточным легендам, одна из побед Шаливаханы ознаменовала начало эпохи Саки (также известной как "Эра Шаливахана"). Самая ранняя ассоциация Шаливаханы с эпохой, начинающейся в 78 г. н. Э., Обнаруживается в языке каннада работе Сомараджи "Удбхатакавья" (1222 г. н. Э.). 1251 г. н.э.) Ядава царя Кришны. такие работы, как «Мухурта-Мартанда», предполагают, что эта эра начинается с рождения Шаливаханы. Другие, такие как Кальпа-Прадипа (около 1300 г. н.э.) из Джинапрабхи Сури, предполагают, что эта эпоха знаменует победу Шаливаханы над Викрамадитьей.
Динещандра Сиркар предполагает, что связь северного царя Викрамадитьи с эпохой Викрамы (также исторически неточно), возможно, заставили южных ученых сфабриковать аналогичную собственную легенду. Попытка забыть иностранную ассоциацию названия эпохи могла быть другим фактором.
Многие легенды о Шаливахане связаны с фантастикой и мифом элементов, но некоторые ученые считают, что он основан на исторической фигуре (или фигурах). По мнению таких ученых, как Мориц Винтерниц и К. Р. Субраманиан, Шаливахана - это то же самое, что Сатавахана, и это была общая фамилия или титул царей Сатавахана. По мнению Д. К. Сиркар, легендарная «Шаливахана» была основана на подвигах нескольких царей Сатавахан; легендарный Викрамадитья также был основан на нескольких королях, и различие между этими отдельными королями со временем потерялось. Он считает, что исторически неточное представление о том, что «эра Шаливаханы» была основана на победе правителя Сатаваханы Гаутамипутры Сатакарни над некоторыми сакскими (западными кшатрапами ) царями
. Такие литературные произведения, как «Прабодха Чинтамани» и «Чатуравиншати Прабандха», предполагают, что Шаливахана написал 400 000 гат (стихотворений, состоящих из одного стиха). Гатха Сапташати, составленная царем Сатваханы Хала, содержит 700 стихов в Махараштри Пракрит. По этой причине Хала идентифицируется как Шаливахана. Хотя джайнские хронисты утверждают, что он был джайном, это не кажется правильным, поскольку в работе упоминается Шива. Катхасарицагара (на основе ныне утраченного Брихаткатха ) также содержит некоторые легенды о царе по имени Сатавахана, но этот царь, очевидно, отличается от Хала.
