Войти
| Богоматерь Пьята Нуэстра Сеньора де Пьят | |
|---|---|
 Богоматерь Пиат, закрепленная в 2011 году | |
| Богоматерь Святейшего Розария Пиат Апо Бакет Йена Там Нгамин | |
| Почитается в | Римская католическая церковь |
| Главный храм | Базилика Богоматери Пиат, Пиат, Кагаян, Филиппины |
| Праздник | 2 июля |
| Атрибуты | Темный цвет лица, Младенец Иисус, четки, корона, цветы |
| Покровительство | PIAT, Кагаян долина, больные, Itawes, Ibanag и Ilocano народов |
Богоматерь Пиат, запечатленная в высоком алтаре. Богоматерь Пиат (официально: Nuestra Señora de Piat) - это римско-католическая икона Пресвятой Девы Марии XVI века, хранящаяся в Пиате, в провинции Кагаян, Филиппины. Это города покровительница и является одним из самых почитаемых Богородичных образов Марии в Филиппинах, именуемые «Мать Кагаян».
Этому изображению, одному из старейших в стране, приписывают множество чудес, включая прекращение засухи, угрожавшей голодом на родине Итавес в долине Кагаян, где находится святыня. Пиат называют центром паломничества долины Кагаян из-за тысяч преданных и туристов, которые стекаются к этому образу.
Первоначально изображение было названо Nuestra Señora del Santísimo Rosario ( Богоматерь Святейшего Розария ) Орденом проповедников или доминиканцев. Сегодня ибанаг зовут ее Йена Там Нгамин («Мать всех нас»), а для говорящих на илокано уроженцев Пиат она известна как Апо Бакет («Досточтимый матриарх») - этот титул также используется для нескольких изображений Богородицы, хранимых повсюду. северный Лусон.
Изображение также называют « Черная Дева Мария », поскольку цвет его кожи темно-коричневый ( muy morena), что считается привлекательной характеристикой Пресвятой Богородицы.
Зарегистрированное происхождение изображения Богоматери Пиат началось в Макао, откуда оно было доставлено в Манилу в 1604 году. Его первым домом был монастырь старой церкви Санто-Доминго в Интрамуросе. Из Манилы ее доставили в Нуэва-Сеговия (ныне Лал-ло ), чтобы помочь в евангелизации родины Итавес, охватив города Табанг, Малавег, Туау (ныне Туао ) и Пиат, пока он не был доставлен в Пиат и оставался на нем пять лет. годы. Его историки не дают точного описания изображения, хотя часто отмечают, что это « талла (скульптура)» и построено из папье-маше.
В конце концов, изображение было сохранено на боковом алтаре в Пиале. Вскоре люди почувствовали особые проявления божественной милости через изображение. Их любовь и преданность Деве с годами росли, а привязанность к ее образу граничила с фанатизмом. Это было ясно видно, когда отец Хуан де Санта-Ана отправил то же изображение в город Тугегарао в 1622 году и заказал из Манилы другое, более красивое, взамен изображения. Люди тут же возразили этому, настаивая на том, чтобы им вернули исходное изображение. Де Санта-Ана, наконец, уступил, и изображение было возвращено в большом ликовании. Однако возник спор между народами Пиат и Туао относительно того, где должно быть святилище изображения; оба города согласились построить святыню на полпути между ними.
26 декабря 1923 года изображение было торжественно перенесено из церкви Санто-Доминго в новое святилище. На следующее утро была отслужена месса, и святилище торжественно освятили. Впервые забота о святилище была возложена на донью Инес Магуйлаббун, которая ввела нынешний обычай постоянно гореть светильник перед иконой.
Много лет спустя люди понесли большие потери из-за разливов реки Чико. Их глубоко укоренившаяся преданность Богоматери побудила их перенести ее святилище на берег реки в надежде, что она избавит их от бедствий ежегодных наводнений. В результате люди построили более просторную церковь из более прочных материалов на холме примерно в миле от приходской церкви Сто. Доминго. Настоящее святилище было построено преподобным о. Диего Пинеро, а затем восстановлен о. Хосе Гурумета в 1875 году.
Икона восседает в церкви в Piat, в котором 20 июня 1954 года папа Пий X предоставившей изображение немного Canonical Коронации через Апостольского нунция на Филиппинах Эгидия кардинала Vagnozzi.
Церковь была признана незначительной базиликой по Святым Престолом 22 июня 1999 года отмечает свой праздник каждый 2 июля, в котором дама обращается к процессии.
28–30 июня 2011 г. икона участвовала в параде 12 знаменитых икон Марии из северной части страны во время «Третьего Марианского путешествия мира и любви» в День основания Кагаяна. Путешествие было организовано Бюро съездов и посетителей Кагаяна (CNCVB), Архиепископией Тугегарао и Департаментом туризма (DoT), при сотрудничестве правительства провинции с целью активизации кампании Кагаяна как центра паломничества. 9 июля 2011 года женщина была отмечена специальной мессой в Сто. Церковь Доминго в Маниле.
Затем, сосредоточив внимание на «самбали», жители Пиат отмечают фестиваль самбали с 23 по 30 июня. Праздник перетекает в празднование праздника Богоматери Пиат с 1 по 2 июля.
Свеча рядом со святыней, изображающая Коронацию Богородицы. В 1730 году серьезно заболел капитан Хосе Рамос, испанский офицер, назначенный в Лалло. Все усилия его врачей не увенчались успехом, поэтому он отправился в паломничество в Пиат в поисках помощи Богородицы. Он совершил путешествие с большим трудом, но по прибытии в Пиат его болезнь обострилась, и приходской священник дал ему Последний обряд. Однако он не терял надежды и продолжал молиться Пиатской Богоматери; через несколько дней он медленно поправился; в течение недели он достаточно поправился и отправился в Лалло, чтобы возобновить свои обязанности.
Также заступничеству Богоматери Пиатской приписывается чудесное выздоровление от тяжелой болезни доньи Инес Макилаббун, первой камареры или смотрителя иконы.
2 июня 1738 года из Памплоны в Апарри шла лодка с пассажирами. Когда корабль приблизился к порту, внезапный шторм унес его в море. Из-за сильного ветра, проливных дождей и больших волн спасение казалось невозможным. Пассажир, совершавший паломничество в Пиат, начал читать розарий и призывал своих попутчиков присоединиться к нему. Все они так и сделали, и вскоре после этого дождь прекратился, ветер стих, и лодка благополучно пришвартовалась в Апарри.
Второе чудо, рассказанное Адуарте, имело больший резонанс. Сельскохозяйственный регион Итавес часто испытывал сильные засухи. Но случай 1624 года был намного хуже, чем другие, от которых они страдали, так как это происходило в течение нескольких месяцев. Местные фермеры несколько раз безуспешно сажали семена, и урожая не было.
Хуан де Санта Ана и Андрес де Аро, викарии Пиа и Туао, соответственно, подумывали организовать шествия и марши, чтобы умолять небеса о столь необходимом дожде. Несмотря на свои опасения, что новообращенные туземцы могут потерять веру, если желаемый результат не будет достигнут, они продолжили литургии. Викарии горячо проповедовали народу, настаивая на необходимости «покаяться в своих грехах и получить Таинство примирения », чтобы их молитвы о дожде были услышаны. Люди с великой преданностью следовали наставлениям священников, проводя весь день в Эрмите, чтобы исповедаться в своих грехах и петь гимны Богородице. Люди сами предложили шествие к Эрмиту из своих городов на следующий день, но еще до начала процессии, он начал дождь обильно над Piat, а затем над Tuao и их sementeras, так что «казалось, что катаракта небес были сломаны ". Шествие было проведено в знак благодарения Богоматери Пиат за дождь, который продолжался непрерывно в течение трех дней, что привело к обильному урожаю.
В одном из чудес, рассказанных о. Бенито Гомес из Абулуга был мальчиком по имени Бенито, который упал с крыши приходского дома. Его повреждение мозга сделало его безумным. Когда его мать, донья Паула, услышала об этом, она привела его к святыне в Пиат. Там она предложила несколько свечей и подаяние для мессы для мальчика, после чего он выздоровел и излечился от своего безумия.
Об особом чуде рассказывает о. Романо к о. Диего де ла Торре, который добавил, что этому вундеркинду было много свидетелей. Во время Страстной недели 1739 года уроженец Пиат переходил реку рядом с Эрмитой, когда его поймал крокодил. Попав в эту ситуацию, он призвал Богородицу Пиат и немедленно освободился от пасти животного. Бедный человек, сильно дрожа, пошел в Эрмита, чтобы поблагодарить Богородицу.
На этот раз проблема заключалась в слишком большом количестве воды. Река Итавес вышла из берегов до такой степени, что вода достигла утеса, на котором был построен Эрмита, и окрестностей, затопив территорию и достигнув нескольких футов в высоту. Удивительно, но ни одна капля воды не попала в церковь, как будто там была невидимая, таинственная стена, препятствующая проникновению воды. Когда, в конце концов, река вернулась в нормальное русло, Эрмит а был таким высохшим, чистым и приборка, чтобы никто не мог сказать, что поблизости шел дождь или произошло наводнение. Все это произошло к великому удивлению смотрителя или "ermitaño", который, опасаясь за свою жизнь, взобрался на алтарь Богоматери и, стоя на коленях, молился о его безопасности. Он пропагандировал это экстраординарное событие, и многие люди пришли посмотреть, что рассказывал «ermitaño». Они могли убедиться, что это правда, когда они могли видеть отметки высоты, достигнутой водой на стенах снаружи, но не могли обнаружить ни единого пятна или признака воды внутри церкви.
Последнее чудо в о. Рассказ Романо касается маленького сына Алфереса дона Педро Леон-и-Лабуага, жителя Лалло, который был покрыт очень отвратительной проказой, поэтому ему не разрешалось прикасаться к кому-либо из опасения заражения. За помощью обратились к Богоматери Пиатской, и после обычных заклинаний и молитв мальчик полностью выздоровел.
Ариета Легасто, 77-летняя женщина из Новой Манилы в Кесон-Сити, сообщила о своем исцелении от плеврита благодаря заступничеству Богоматери Пиатской. В 1993 году заболела пневмонией, впоследствии у нее развился плеврит. Лечащие врачи удалили из ее легких около 500 сантиметров жидкости; биопсия легочной ткани, взятая у нее, оказалась положительной на рак. В это время ее друг Кармелинг Крисолого, преданный Богоматери Пиат, посетил ее и дал ей копию обряда новены изображения и пузырек с благословенным маслом.
Крисолого и Легасто начали новену, и на третий и четвертый день Легасто сообщил, что она испытала очень странное чувство. По ее словам, это ощущение было такое, как будто что-то тяжелое двигалось от макушки ее головы вниз по ее телу, прежде чем покинуть ее. Затем ее здоровье постепенно улучшилось, и она поехала в Соединенные Штаты для дальнейшего лечения. Перед отъездом она прошла обследование; плеврита не обнаружено, но врачи обнаружили доброкачественную опухоль. Она сообщила, что все еще чувствует некоторую боль; несмотря на дискомфорт, она считает боли, которые она испытывает, благословением, жертвой нашему Господу в искупление своих грехов.
Фронт Малой базилики Пиат в Пиат, Кагаян. 
Входная арка Малой базилики. Основная статья: Базилика Богоматери Пиат Базилика Минор Божией Piat является одним из всего лишь 18 мелких базилик на Филиппинах. Он известен как дом почитаемой Черной Девы Марии. Базилика Богоматери Пиат находится в городе Пиат, который находится в 30 минутах езды по суше от города Тугегарао, провинция Кагаян, или в 41 км к северо-западу от города Тугегарао. Это место паломничества привлекает большое количество преданных, особенно 1 и 2 июля, когда отмечается праздник Нуэстра Сеньора де Пиат.
Базилика Богоматери Пиат имеет входную арку позади церкви; нужно обходить от входа до него. На арке есть фраза Basilica Minore Nuestra Señora de Piat (Малая базилика Богоматери Пиат). Базилика Богоматери Пьята отличается простым фасадом, обрамленным высокой колокольней. Он находится на вершине холма у реки Кагаян, чтобы избежать наводнений, вызванных сезонным разливом реки. Строение церкви в основном построено из красного кирпича, что является обычным явлением для церквей в долине Кагаян. Это контрастирует со старыми церквями из известняка и кораллового камня во многих частях Филиппин.
Внутри - изогнутый потолок из дерева с историческими изображениями и счетами наверху стен. Над главным алтарем расположен притвор, в котором за защитным стеклом закреплена икона. Внутри церкви есть веранды, что придает изысканности святыне. В задней части церкви есть лестница, ведущая к окну, расположенному позади Девы Марии, где преданные могут прикоснуться к одежде Богородицы.
Вокруг базилики находится музей базилики Пиат, места освящения религиозных предметов, приходской монастырь и изображения Крестных станций в натуральную величину.
Мессы проводятся каждый день, а каждое воскресенье их посещают тысячи преданных.
Внешний архитектурный дизайн базилики Богоматери Пиат. В апреле 2005 года Bukál ng Buhay (« Источник жизни») начал привлекать преданных после того, как во время работы за границей женщине снилась Богоматерь Пиат. Во сне Дева поручила женщине лично найти скрытый источник, который, по ее словам, находился недалеко от холма в непосредственной близости от святыни.
С тех пор источник вызвал интерес в медицине и радиовещании, поскольку преданные сообщали о слушаниях и успешных операциях после питья и мытья в воде из источника.
Фестиваль Самбали отмечается с 23 по 30 июня. Праздник переходит в настоящий Праздник Пресвятой Богородицы, который отмечается 1 и 2 июля. Праздник представляет собой религиозное и культурное возрождение в ознаменование христианизации региона Итавес. Кагаян. Мероприятия включают новены, конкурсы красоты, спортивные турниры, промышленные туры Лакбай Яман, уличные танцы и знаменитые культурные презентации коренных народов. Ожидается, что тысячи паломников и преданных соберутся в Базилику, чтобы принять участие в торжествах и мероприятиях, запланированных на недельное мероприятие. Изюминкой фестиваля является речная процессия поклонения святому образу Богоматери Пиат, которая начинается от Апарри в устье реки Кагаян до моста Бунтун в городе Тугегарао и продолжается кортежем в Пиат. Шествие, ставшее традицией среди кагаянцев, было начато архиепископом Диосдадо Таламаяном.
