Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Конрад Лоренц |
|---|---|
| Оригинальное название | Das sogenannte Böse |
| Переводчик | Марджори Латцке |
| Страна | Австрия |
| Язык | Немецкий |
| Тема | Бихевиоризм |
| Издатель | Methuen Publishing |
| Дата публикации | 1963 |
| Опубликовано на английском языке | 1966 |
| Тип носителя | Печатный (Твердый переплет и Переплет ) |
| Страницы | 273 |
| ISBN | 978-0-415-28320-5 |
| OCLC | 72226348 |
Об агрессии (немецкий : Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression, «Так называемое зло: естественная история агрессии») - это книга 1963 года, написанная этологом Конрад Лоренц ; она была переведена на английский в 1966 году. Как он пишет в прологе, «предметом этой книги является агрессия, то есть боевой инстинкт у животных и человека, который является направил "(стр. 3)
Книга неоднократно подвергалась как положительным, так и отрицательным рецензиям со стороны биологов, антропологов, психоаналитиков и других. Много критики было направлено на распространение Лоренца своих открытий о нечеловеческих животных на людей.
On Aggression была впервые опубликована на немецком языке в 1963 году и на английском языке в 1966 году. Она многократно переиздавалась и переводилась как минимум на 12 языков.
Согласно Лоренцу, животные, особенно самцы, биологически запрограммированы на борьбу за ресурсы. Такое поведение следует рассматривать как часть естественного отбора, поскольку агрессия, ведущая к смерти или серьезным травмам, может в конечном итоге привести к исчезновению, если она не играет такой роли.
Тем не менее, Лоренц не утверждает, что агрессивное поведение в каком-либо смысле более мощное, распространенное или интенсивное, чем более мирное поведение, такое как брачные ритуалы. Скорее, он отрицает категоризацию агрессии как «противоположную» «позитивным» инстинктам, таким как любовь, изображая ее как основу других инстинктов и ее роль в общении с животными.
Психогидравлическая модель Лоренца Кроме того, Лоренц обращается к поведению людей, включая обсуждение «гидравлической » модели эмоционального или инстинктивного давления и их высвобождения, разделяемой Фрейдом психоаналитическая теория и ненормальность внутривидового насилия и убийства. Его «гидравлическая» модель агрессии как силы, которая безостановочно наращивается без причины, если ее не освободить, остается менее популярной, чем модель, в которой агрессия является ответом на неудовлетворенные желания и цели.
В своей книге Лоренц описывает развитие ритуалов среди агрессивного поведения как начало с полностью утилитарного действия, но затем развитие к все более и более стилизованным действиям, до тех пор, пока, наконец, выполненное действие не может быть полностью символическим и неутилитарным, теперь выполняя функцию коммуникации. По словам Лоренца:
Таким образом, хотя сообщение о подстрекательстве [особого агрессивного поведения, совершаемого самкой сотрудничающих пар] в рудди-утке и египетских гусях могло быть выражено в слова «Прогони его, побей его!» в ныряющих утках [родственный вид, у которого эта черта была дополнительно ритуализирована] это просто означает «Я люблю тебя». В нескольких группах, которые находятся на полпути между этими двумя крайностями, как, например, в gadwall и widgeon, можно найти промежуточное значение: «Ты мой герой. Я полагаюсь на тебя ».
Дж. Л. Фишер в обзоре «Об агрессии у американского антрополога» в 1968 году назвал ее «увлекательной книгой выдающегося этолога животных», которая «вызовет раздражение у большинства социальных и культурных антропологов», но, тем не менее, сформулировал «важный тезис», а именно, что внутривидовая агрессия существует ». инстинктивен в человеке, как это может быть показано в ряде других видов ". Фишер нашел рассказ Лоренца о нечеловеческих животных в начале книги, написанный на основе собственного опыта Лоренца, «самым убедительным и поучительным». Фишер отметил, что Лоренц признает роль культуры в жизни человека, но, возможно, недооценивал ее влияние на индивидуальное развитие. Фишер утверждал, что взгляд Лоренца на инстинктивную природу человеческой агрессии был «в основном правильным», комментируя, что «Лоренц, вероятно, сослался бы на ярость своих критиков как дополнительное доказательство правильности своего тезиса».
Эдмунд Р. Лич, сравнивая книгу с книгой Роберта Ардри Территориальный императив в The New York Review of Books в 1966 году, называет «Агрессию» не вехой, но.... скромный и мудрый, в то время как версия Ардри только шумная и глупая ". Лич пишет, что там, где Ардри сосредотачивается на территориальности, Лоренц стремится продемонстрировать, что «агрессия животных - это всего лишь« так называемое зло »и что ее адаптивные последствия благоприятны или, по крайней мере, нейтральны». Лич, однако, менее уверен, что Лоренц прав, отождествляя агрессию животных и человека, одна из которых принимает стандартные ритуализированные формы, другая - гораздо более сложные.
Исследователь психического здоровья Питер М. Драйвер рецензировал книгу в разделе «Разрешение конфликтов». 1967 вместе с двумя Ардри и одним Клэр Рассел и У.М.С. Рассел, Поведение человека - новый подход. Он прокомментировал, что противники книги, особенно С.А.Барнетт, Т. К. Шнейрла и Солли Цукерман были специалистами по поведению животных, в то время как большинство положительных отзывов исходили от «экспертов в других областях». Драйвер заявил, что Лоренц представил «убедительный тезис» для объяснения «агрессии, которая пошла не так» у людей, упомянув миллионы смертей в мировых войнах, агрессию, напоминающую (утверждал Драйвер) неограниченную межвидовую атаку хищника на свою добычу, а не на внутривидовую агрессию, наблюдаемую у нечеловеческих животных, которая строго ограничена. Драйвер пришел к выводу, что этология, наряду с нейрофизиологией и психологией, может внести свой вклад в решение проблемы конфликта.
Зоологи Ричард Д. Александер и Дональд У. Тинкль, сравнивая «Об агрессии» с «Территориальным императивом» Ардри в BioScience в 1968 году, отметили, что немногие книги рецензировались так часто «или с такой страстью как в защиту, так и в защиту», чем эти две. По их мнению, это произошло потому, что оба мужчины пытались написать о деликатном и важном вопросе, о человеческой природе и о том, в какой степени она определяется эволюцией. Они называют «Об агрессии» личным комментарием профессионального зоолога, а книга Ардри - хорошо задокументированная книга небиолога. Оба, по их мнению, имеют тенденцию «разжигать старые, бессмысленные аргументы типа инстинкт против обучения », и оба включают «некоторые особенно неэволюционные или антиэволюционные темы».
Психоаналитик Эрих Фромм в статье The New York Times в 1972 году назвал теорию Лоренца «сложной, а иногда и нечеткой». Фромм считал, что одним способом Лоренц преуспел там, где Зигмунд Фрейд потерпел неудачу, гидравлическая теория агрессии Лоренца, изначально запрограммированная, с точки зрения Фромма, является лучшим объяснением, чем противоположные страсти Фрейда, предполагаемые влечения к жизни (эрос) и смерть или разрушение (танатос). Однако Фромм отметил, что этолог Нико Тинберген отверг гидравлическую теорию и что сам Лоренц «модифицировал ее» в 1966 году, но не указал этого в английском переводе книги «Об агрессии». Фромм приводит данные из нейробиологии о том, что агрессия является «по существу защитной», возникающей в «филогенетически запрограммированных областях мозга» для борьбы или бегства, когда животное или человек чувствуют угрозу. Фромм указывает, что «самодвижущаяся агрессивность» наблюдается у людей с заболеванием мозга, но не «нормальное функционирование мозга».
Биолог Э. О. Уилсон в статье О человеческой природе (1978) утверждает, что и Лоренц, и Фромм по сути ошибаются. Он перечисляет различные категории агрессии, каждая из которых в отдельности подвержена естественному отбору, и утверждает, что агрессивное поведение генетически является одной из наиболее лабильных всех черт. Он утверждает, что агрессия - это метод, используемый для получения контроля над необходимыми ресурсами, и она служит «зависимым от плотности фактором» в контроле над популяцией. Он выступает против модели «влечения-разрядка», созданной Фрейдом и Лоренцем, в которой замещающие агрессивные действия (например, спортивные единоборства) должны снижать вероятность войны, и в поддержку модели «культурного образца» Ричарда Г. Сайпса, где война а замещающие виды деятельности будут варьироваться напрямую. Уилсон сравнивает агрессию с «уже существующей смесью химикатов, готовых к преобразованию с помощью добавленных катализаторов», а не с «жидкостью, которая постоянно создает давление на стенки своих контейнеров».
Антрополог Дональд Саймонс в Эволюция человеческой сексуальности (1979) обвинил Лоренца в недостаточном документировании его основного тезиса.
Эволюционный биолог Ричард Докинз описал Лоренца. в Эгоистичный ген (1976) как «человек, пользующийся благом всего вида». Он критикует «Агрессию» за ее «жемчужину кругового аргумента », согласно которому агрессивное поведение выполняет функцию «сохранения вида», а именно гарантирует, что «только наиболее приспособленным особям разрешено размножаться». По мнению Докинза, идея группового отбора была «настолько глубоко укоренилась» в мышлении Лоренца, что он «очевидно не осознавал, что его утверждения противоречат ортодоксальной дарвиновской теории."
