Никифор I Константинопольский

Святой. Никифор Константинопольский
Никифор I Константинопольский, попирающий Иоанна VII Константинополя. Миниатюра из Псалтирь Хлудов.
Вселенский Патриарх Константинопольский
Родился	ок. 758. Константинополь
Умер	(828-04-05) 5 апреля 828 г.. Константинополь
Почитается в	Римско-католической церкви ; Восточная Православная Церковь
Праздник	13 марта, 2 июня

Никифор I или Никифор I (греч. : Νικηφόρος Α΄, Nikēphoros I) (ок. 758 - 5 апреля 828 г.) был христианским византийским писателем и Вселенским Патриархом Константинополя с 12 апреля 806 года по 13 марта, 815.

• 1 Предпосылки
• 2 См. Также
• 3 Ссылки
• 4 Внешние ссылки

Он родился в Константинополе как сын Феодора и Евдокии из строго православной семьи, пострадавший от более раннего иконоборчества. Его отец Феодор, один из секретарей императора Константина V, был подвергнут бичеванию и изгнан в Никею за ревностную поддержку иконоборцев, а сын унаследовал религиозные убеждения отца. Тем не менее, он поступил на службу Империи, стал секретарем кабинета (асекретис ), а при Ирине принял участие в синоде 787 в качестве императорского комиссара. Затем он удалился в один из монастырей, которые он основал на восточном берегу Босфора, пока он не был назначен директором крупнейшего дома для бедных в Константинополе c. 802.

После смерти Патриарха Тарасия Константинопольского, оставаясь мирянином, он был избран патриархом по желанию императора (Пасха, 12 апреля 806 г.). Этот неканонический выбор встретил сопротивление со стороны строго клерикальной партии Stoudites, и это сопротивление переросло в открытый разрыв, когда Никифор, в остальном очень жесткий моралист, показал, что он подчиняется воле императора. восстановление в должности отлученного священника Иосифа.

После тщетных богословских споров в декабре 814 г. последовали личные оскорбления. Никифор сначала ответил на свое увольнение отлучением от церкви, но в конце концов был вынужден уступить силе и был доставлен в один из основанных им монастырей, Ту Агату, а позже - в ту, которую он называл Хаджиу Теодору. Оттуда он продолжил литературную полемику по поводу иконоборцев против синода 815. По случаю смены императоров в 820 году он был выдвинут кандидатом в патриархат и, по крайней мере, получил обещание терпимости.

Он скончался в монастыре святого Феодора (Hagiou Theodorou), почитался как духовник. Его останки были торжественно привезены в Константинополь Мефодием I Константинопольским 13 марта 847 года и захоронены в церкви Святых Апостолов, где они ежегодно становились объектом императорского поклонения.. Его праздник отмечается в этот день как в греческой, так и в римской церквях; Греки также отмечают 2 июня как день его смерти.

По сравнению с Феодором Студиосом, Никифор выглядит как друг примирения, изученный в патристике, более склонный к обороне, чем к наступлению, и обладающий относительно целомудренный, простой стиль. Он был кротким в своих церковных и монастырских правилах и беспристрастным в своем историческом трактовке периода с 602 по 769 год (Historia syntomos, breviarium). Он использовал хронику Патриция Траяна.

Его таблицы всемирной истории (Chronographikon syntomon) в расширенных и продолженных отрывках, пользовались большим успехом у византийцев, а также были распространены за пределами Империи в латинской версии Анастасий Библиотекарий, а также в славянском переводе. Хронография предлагает универсальную историю со времен Адама и Евы до его собственного времени. К нему он приложил канонический каталог (который не включает Откровение из Иоанна ). За каталогом принятых книг Ветхого и Нового Завета следуют антилегомены (включая Откровение) и апокрифы. Рядом с каждой книгой указано количество строк, его стихометрия, с которой мы можем сравнить принятые нами тексты и судить, сколько было добавлено или пропущено. Это особенно полезно для апокрифов, для которых сохранились лишь отрывочные тексты.

Основными трудами Никифора являются три сочинения, относящиеся к иконоборчеству :

• Apologeticus minor, вероятно составленное до 814 года, разъяснительная работа для мирян, касающаяся традиции и первой фазы иконоборческого движения;
• Apologeticus major с тремя Antirrhetici против Мамона - Константина Копронима, полная догматика веры в образы, с исчерпывающим обсуждением и опровержением всех возражений, сделанных в противоположных работах, а также те, которые взяты из работ отцов ;
• Третья из этих более крупных работ является опровержением иконоборческого синода 815 года (изд. Серрюйс, Париж, 1904 г.).

Никифор следует за путь Иоанна Дамаскина. Его заслуга состоит в тщательности, с которой он проследил литературные и традиционные доказательства, а его подробные опровержения полезны для знания важных текстов, представленных его оппонентами и частично взятых из более старой церковной литературы.

• Портал Святых

• Список католических святых

• Развитие канона Нового Завета: Стихометрия Никифора
• Ул. Никифор (Католическая энциклопедия )