Войти
| Святой. Тарасий Константинопольский | |
|---|---|
 Икона Святого Тарасия, Патриарха Константинопольского (Иоанн Конрад Дорнер, 1848–1852) | |
| Иерарх; Епископ и исповедник | |
| Род. | ок. 730. Константинополь |
| Умер | 25 февраля 806. Константинополь |
| Почитаются в | Восточной Православной Церкви. Католической Церкви (Римский обряд ) |
| Канонизированный | Преконгрегация |
| Праздник | 18 февраля (Католическая церковь ) (Римский обряд ). 25 февраля (Восточные православные церкви и Традиционные католики ) |
| Атрибуты | Вложен в качестве епископа с омофором, часто держит в руках Евангелие с поднятой правой рукой в благословении |
| Тарасий Константинопольский | |
|---|---|
| Вселенский Патриарх Константинополя | |
| Установлен | 25 декабря 784 |
| Срок истек | 25 февраля 806 г. |
| Предшественник | Павел IV |
| Преемник | Никифор I |
| Личные данные | |
| Конфессия | Халкидонское христианство |
Святой Тарасий (также Святой Тарасий ; Греческий : Άγιος Ταράσιος; ок. 730-25 февраля 806) был Вселенским Патриархом Константинополя с 25 декабря 784 года до его деяния. ат 25 февраля 806 г.
Тарасий родился и вырос в городе Константинополе. Сын высокопоставленного судьи, Тарасий был родственником важных семей, в том числе и более позднего патриарха Фотия Великого. Тарасий начал карьеру в светской администрации и достиг звания сенатора, в конечном итоге став императорским секретарем (asekretis ) императора Константина VI и его мать, Императрица Ирина. Первоначально он принял Иконоборчество, но позже раскаялся, оставил свой пост и удалился в монастырь, приняв Великую Схему (монашеский обычай ).
Так как он проявлял как пикантные симпатии, так и готовность следовать императорским приказам, когда они не противоречили вере, он был избран Константинопольским патриархом императрицей Ирэн в 784 году, хотя в то время он был мирянином. Тем не менее, как и все образованные византийцы, он хорошо разбирался в богословии, и избрание квалифицированных мирян в епископы не было чем-то неслыханным в истории Церкви.
Он неохотно согласился, при условии, что церковное единство будет восстановлено с Римом и восточными патриархами. Чтобы сделать его подходящим для должности патриарха, Тарасий был должным образом рукоположен в диаконат, а затем в священство до своего хиротонии епископ.
Икона Седьмой Вселенский Собор (17 век, Новодевичий монастырь, Москва )До Принимая сан Патриарха, Тарасий потребовал и получил обещание, что почитание икон будет восстановлено в церкви. В рамках своей политики улучшая отношения с Римом, он убедил императрицу Ирину написать папе Адриану I, приглашая его послать делегатов в Константинополь на новый собор, чтобы отвергнуть ересь. Папа согласился послать делегатов, хотя он не одобрял назначение мирянина в патриархат. Собор созван в церкви Святых Апостолов 17 августа 786. Мятежные войска ворвались в церковь и разойтись ред делегатов. Потрясенные папские легаты немедленно отправились в Рим. Мятежные войска были выведены из города, и легаты снова собрались в Никее в сентябре 787 г. Патриарх исполнял обязанности председателя (Христос считался истинным председателем). Совет, известный как Второй Никейский собор, осудил иконоборчество и официально одобрил почитание икон. Патриарх придерживался умеренной политики по отношению к бывшим иконоборцам, что вызвало сопротивление Феодора Студита и его сторонников.
Изображение Тарасия неизвестным художником-фресковым художником Примерно через десять лет Тарасиос оказался вовлеченным в новую полемику. В январе 795 г. император Константин VI развелся со своей женой, Марией Амнии, и Тарасий неохотно попустительствовал разводу. Монахи возмутились с согласия патриарха. Лидеры протеста, игумен Платон Саккудионский и его племянник Феодор Студит были сосланы, но шум продолжался. Большая часть гнева была направлена на Тарасиоса за то, что он позволил последующему браку императора с Феодотом состояться, хотя тот отказался исполнять обязанности. Под сильным давлением Феодора Тарасий отлучил священника, заключившего второй брак Константина.
Тарасий продолжал преданно служить последующим имперским режимам Ирины и Никифора I. Репутация патриарха пострадала от критики его якобы терпимого отношения к симонии. С другой стороны, его податливость оказалась весьма желанной для трех очень разных монархов и объясняет, что Тарасиос продолжал занимать свой пост до самой смерти. Позднее избрание мирянами Никифора и Фотия патриархами могло быть частично вдохновлено примером Тарасия.
Хотя некоторые более поздние ученые критиковали то, что они считали слабостью Тарасия перед имперской властью, он по-прежнему почитается в восточных православных церквях за его защиту использования икон, и его борьба за мир и единство Церкви. Его праздник отмечается 25 февраля восточно-православными и византийскими католическими церквями и 18 февраля католиками римского обряда. (Эта дата в юлианском календаре в настоящее время соответствует 10 марта по григорианскому календарю ).
| Титулы халкидонского христианства | ||
|---|---|---|
| Предшественники. Павла IV | Константинопольского патриарха. 784–806 | Преемник. Никифор I |
