Войти
Ангкор-Ват барельеф изображает духов мертвых, подожженных в Нараке. Нарака (санскрит : नरक, буквально человек) - это царство ада в индийских религиях. Согласно некоторым школам индуизма, сикхизма, джайнизма и буддизма, Нарака - это место мучений. Слово Нерака (модификация Нараки) в индонезийском и малазийском также использовалось для описания исламской концепции ада.
В качестве альтернативы, «адские существа», которые являются Говорят, что проживающие в этом подземном мире часто называют Нараками. Эти существа также называются на хинди как Наракис (санскрит : नारकीय, Наракия), Наракарнавы (санскрит : नरकार्णव, Наракарнава) и Наракаваси (санскрит. : नरकवासी, Наракаваси).
На большой центральной панели изображен Яма бог смерти (часто называемый Дхармой), восседающий на троне; слева стоит демон. Справа от Ямы сидит Читрагупта, которому поручено вести подробные записи о каждом человеке и после его смерти решать, как им перевоплотиться, в зависимости от их предыдущих действий. Нарака в Ведах - это место, куда отправляются души для искупления своих грехов. Это особенно упоминается в дхармашастрах, итихасах и пуранах, но также в ведических самхитах, араньяках и Упанишад. Некоторые Упанишады говорят о «тьме» вместо ада. Краткое содержание Упанишад, Бхагавад Гита, несколько раз упоминает ад. Даже Ади Шанкара упоминает об этом в своем комментарии к Веданта-сутре. За исключением взглядов индуистского философа Мадхвы, он не рассматривается как место вечного проклятия в индуизме. Тем не менее, некоторые люди, такие как члены Арья Самадж, не принимают существование Нараки или считают его метафорическим.
В Пуранах, таких как Бхагавата Пурана, Гаруда Пурана и Вишну Пурана содержат подробные описания многих адов. Они расположены над океаном Гарбходака.
Яма, Повелитель Справедливости, судит живые существа после смерти и назначает соответствующие наказания. Нитья-самсарины (вечно переселяющиеся) могут испытать Нараку для искупления. По окончании периода наказания они возрождаются на земле в человеческих или звериных телах. Следовательно, ни нарака, ни сварга не являются постоянными обиталищами.
Яма Лока - обитель Господа Ямы. Яма - Дхармараджа или царь Дхармы; Яма Лока - это временное чистилище для грешников (папи). Согласно индуистским писаниям, божественный помощник Ямы Господь Читрагупта ведет учет индивидуальных деяний каждого живого существа в мире и, основываясь на полной ревизии его деяний, отправляет душу умершего либо в Сварга (Небеса) или различным Наракам в зависимости от природы их грехов. Священные Писания описывают, что даже люди, совершившие большую часть добрых дел, могли прийти к Яма-локе для искупления совершенных ими небольших грехов, и как только за эти грехи были отбыты наказания, их можно было отправить для возрождения на землю или на небо.. В эпосе Махабхарата даже Пандавы (олицетворяющие праведность и добродетель) провели короткое время в аду за свои маленькие грехи.
В момент смерти грешные души уязвимы для захвата Ямадутами, слугами Ямы (который приходит лично только в особых случаях). Яма приказал своим слугам оставить вайшнавов в покое. Вишнудуты приводят шри-вайшнавов на Вайкунтху и Гаудия-вайшнавы на Голоку.
Фреска из храма в северном Таиланде. Духи мертвых без одежды предстают перед Ямой для суда. На заднем плане Малая (พระ มาลัย) наблюдает сверху, как грешников жарят в большом котле для масла. В буддизме Нарака относится к мирам величайших страданий. Буддийские тексты описывают огромное множество пыток и царств мучений в Нараке; Примером может служить Девадута-сутта из Палийского канона. Описания меняются от текста к тексту и не всегда согласуются друг с другом. Хотя этот термин часто переводится как «ад», в отличие от авраамических адов, Нарака не вечен, хотя, когда указывается временная шкала, предполагается, что он будет чрезвычайно длинным. В этом смысле он похож на чистилище, но в отличие от авраамического ада и чистилища, здесь нет божественной силы, участвующей в определении входа и выхода существа в царство и из него, и нет душа задействована. Скорее, существо попадает сюда - как в случае со всеми другими сферами в буддийской космологии - по естественному закону: закону кармы, и они остаются до тех пор, пока не наступит отрицательная карма. который привел их туда, был израсходован.
В джайнизме Нарака - это имя, данное царству существования в джайнской космологии, испытывающему большие страдания. Продолжительность пребывания существа в Нараке не вечна, хотя обычно она очень долгая - измеряется миллиардами лет. Душа рождается в Нараке как прямой результат его или ее предыдущей кармы (действия тела, речи и ума) и пребывает там в течение ограниченного периода времени, пока его карма не достигнет своего полного результата.. После того, как его карма исчерпана, он может переродиться в одном из высших миров в результате более ранней кармы, которая еще не созрела. В джайнских текстах упоминается, что эти ады расположены на семи землях в нижней части вселенной. Семь оснований:
