Войти
| Мухаммад Хусейн Табатабаи | |
|---|---|
 Великий аятолла Аллах Табатабей | |
| Родился | 16 марта 1903 г. Тебриз, Иран |
| Умер | 15 ноября 1981 г. (1981-11-15)(78 лет) Кум, Иран |
| Супруг (а) | Гамар Садат Махдави (1923–1964, ее смерть) Мансуре Розбех (1966–1981, ее смерть) |
| Эра | Философия 20-го века |
| Область | Иранская философия |
| Школа | Двенадцать шиитов |
| Учреждения | Qom hawza |
| Основные интересы | |
| Известные идеи | Толкование Корана с помощью Корана |
Влияния
| |
| Под влиянием | |
Мухаммад Хусейн Табатабаи или Сайид Мохаммад Хоссейн Табатабаи (16 марта 1903 - 15 ноября 1981) был иранским ученым, теоретиком, философом и одним из самых выдающихся мыслителей современного шиитского ислама. Он, вероятно, наиболее известен своим Тафсир аль-Мизан, 27-томным трудом тафсира ( толкования Корана ), который он написал в период с 1954 по 1972 год. Он широко известен как Алламех Табатабаи и Университет Алламе Табатабаи. в Тегеране назван в его честь.
Он получил свое раннее образование в своем родном городе Тебриз, овладев азами арабского языка и религиозными науками. и примерно в возрасте двадцати лет отправился в великий шиитский университет Наджафа, чтобы продолжить более углубленное обучение. Он учился в Наджафе у таких мастеров, как Али Табатабаи (в гнозисе), Мирза Мухаммад Хусейн Наини, Шейх Мухаммад Хоссейн Карави Исфахани (по фикху и юриспруденции), Сайид Абу'л-Касим Хвансари (по математике ), а также изучая стандартные тексты Авиценна «S Шифа, в Асфар из Садр ад-Дин Ширази, и Tamhid аль-qawa'id от Ибн Turkah. Вместе с Сайидом Хусейном Бадкубаи он был учеником двух самых известных мастеров того времени, Сайида Абул-Хасана Джилвы и Ака Али Мударриса Зунузи.
В более поздние годы он часто проводил учебные занятия с Генри Корбином и Сейедом Хоссейном Насром, на которых обсуждались не только классические тексты божественной мудрости и гнозиса, но и целый цикл того, что Наср называет сравнительным гнозисом, в котором на каждой сессии священные тексты одной из основных религий, содержащие мистические и гностические учения, такие как Упанишады, Дао Дэ Цзин, Евангелие от Иоанна, обсуждались и сравнивались с суфизмом и исламскими гностическими доктринами в целом.
Табатабаи был философом, плодовитым писателем и вдохновляющим учителем для своих учеников, посвятивших большую часть своей жизни изучению ислама. Многие из его учеников были среди идеологических основателей Исламской Республики Иран, а именно Мортеза Мотаххари, Мухаммад Бехешти и Мохаммад Мофаттех. Другие, такие как Сейед Хоссейн Наср и Хасан Хасанзаде Амоли, остались и продолжили свое обучение в интеллектуальной неполитической сфере.
В Наджафе Табатабаи разработал свой основной вклад в области тафсира (интерпретации), философии и истории шиитской веры. В философии наиболее важной из его работ является Usul-i falsafeh va ravesh-e-realism ( «Принципы философии и метод реализма» ), которая была опубликована в пяти томах с пояснительными примечаниями и комментариями Мортеза Мотаххари. Если аятолла Хеэри считается живительной Кум в Хавзе в организационном смысле, вклад Tabataba'i в к области тафсира, философия и мистики представляет интеллектуальное оживление Хавза продолжительно последствия для учебной программы.
Другой его крупный философский труд - это объемный комментарий к Асфару аль-'арба'ех, великому произведению Муллы Садры, последнего из великих персидских (иранских) мусульманских мыслителей средневековья. Помимо этого, он также много писал на философские темы. Его гуманистический подход подчеркивается его тремя книгами о природе человека - до мира, в этом мире и после этого мира. Его философия сосредоточена на социологическом подходе к человеческим проблемам. Две другие его работы, Bidāyat al-hikmah и Nihāyat al-hikmah, считаются одними из высокопоставленных работ в исламской философии.
От него также осталось несколько трактатов по доктринам и истории шиитов. Одно из них - это его разъяснения и изложения о шиитской вере в ответ на вопросы, заданные известным французским востоковедом Анри Корбеном. Другая его книга на эту тему « Шиитский дар ислам» была переведена на английский язык Сейедом Хоссейном Насром под названием « Шиитский ислам» с помощью Уильяма Читтика в рамках проекта Колгейтского университета. Утверждается, что эти книги служат отличным каналом, с помощью которого можно устранить распространенные заблуждения о шиитской вере, что еще больше проложит путь к лучшему экуменическому пониманию среди различных мусульманских школ.
Всего его письменные книги насчитывают сорок четыре названия; три из которых являются сборниками его статей по различным аспектам ислама и Корана.
Табатабаи был поэтом, который писал в основном на персидском, но иногда и на арабском языках. Он также писал статьи и эссе.
