Сайид

редактировать

Почетный титул в исламском мире

Сайид
سيد
Ralamb-40.jpg В Османской империи, Потомки Мухаммеда сформировали своего рода дворянство с помощью зеленой тюрбаны.
Регионы со значительным населением
Арабский мир, Южная Азия, Турция, Иран, в основном в мусульманском мире, а также во всем мире
Языки
арабский, персидский, урду, Гуджарати, сомали, курд, пушту, белуджи, пенджаби, синдхи, турецкий, бенгальский, хауса, малайский, боснийский, албанский, суахили, татарин и другие
Религия
ислам (суннит и шиит ) 100%
Родственные этнические группы
Мирза
Сайед Хуссейн Али Хан Барха был ведущим администратором во время правления Императора Великих Моголов Фаррухсия.

Сайида (UK :, US : ; арабский : سيد, персидский: ; означает "Мистер "; Арабское множественное число: سادة sādah; женский род: سيدة sayyidah) - почетный титул, обозначающий людей, признанных потомков исламского пророка Мухаммеда и его двоюродный брата и зятя Али ( Али ибн Аби Талиб) через его внуков, Хасана ибн Али и Хусейна ибн Али, сыновей дочери Мухаммеда Фатимы и Али

.

Саййидам женского пола присваиваются титулы сайида, сиеда, алавия или шарифа. В некоторых регионах исламского мира, например, в Индии, потомкам Мухаммада дается титул амир или мир, что означает «командир», «генерал». Потомки Мухаммеда по матери, но не по отцу, упоминаются как Мирза.

, хотя это не подтверждено, эксперты по арабскому языку утверждают, что его корни уходят в аль-асад الأسد, что означает «лев», вероятно, потому что качеств доблести и лидерства.

Хотя надежные статистические данные недоступны, по самым скромным подсчетам, количество сайидов исчисляется десятками миллионов.

В арабском мире, сайид является эквивалентом английского слова «сеньор » или «господин» при обращении к потомку Мухаммеда, как в «Сайид Али Султан». Слово сиди (от сокращенной формы сайиди, «мой повелитель») часто используется в арабском языке. Сайидов уважают все конфессии в исламе.

Содержание

  • 1 История
  • 2 Указание
  • 3 Существование происхождения потомков Хасана аль-Аскари
  • 4 Африка
  • 5 Эфиопия
  • 6 Ближний Восток
    • 6.1 Ирак
    • 6, 2 Иран
    • 6,3 Оман
    • 6,4 Йемен
    • 6,5 Ливия
  • 7 Южная Азия
    • 7,1 История южноазиатских сайидов
    • 7,2 Индия
      • 7.2.1 Северная Индия
        • 7.2.1.1 Уттар-Прадеш
        • 7.2.1.2 Гуджарат
        • 7.2.1.3 Бихар
      • 7.2.2 Южная Индия
        • 7.2.2.1 Керала
        • 7.2.2.2 Тамил Наду
    • 7,3 Пакистан
    • 7.4 Генетические исследования сайидов Индийского субконтинента
  • 8 Юго-Восточная Азия
  • 9 Тесайюд
  • 10 Материнское происхождение
  • 11 См. Также
  • 12 Примечания
  • 13 Ссылки
  • 14 Источники

История

Сайиды по определению являются ветвью Бану Хашим, которая ведет свою родословную к Аднану и, следовательно, напрямую происходит от Измаила (Исмаил ), и параллельно происходит его сводного брата по отцовской линии Исаака (Ишаак ), сыновей Авраама (Ибрагим ).

Бану Хашим (арабский: بنو هاشم) - клан Мухаммеда, прадедом которого был Хашим ибн Абд Манаф, в честь которого назван клан. Члены этого клана называются хашемитами. Потомки Мухаммада обычно носят титулы Сайид, Сайед, Хашми, Сайед или Шариф или клан Ашраф (синоним Ахль аль-Байт). Сегодня два суверенных монарха - Абдулла II из Иордании и Мухаммед VI из Марокко - и бывшая королевская семья Ливии также считаются частью Бану Хашим.

Хашемиты (арабский: الهاشميون, Аль-Хашимиюн; также Дом Хашим) - правящая королевская семья Иордании. Дом также принадлежал королевской семье Сирии (1920 г.), Хиджаза (1916–1925 гг.) И Ирака (1921–1958 гг.). Семья принадлежит к Дхаву Аун, одна из ветвей хасанидских шарифов Мекки, также известные как хашемиты, непрерывно правили Меккой с 10 века до ее завоевания Домом Саудов в 1924 году. Их одноименный предок - Хашим ибн Абд Манаф, прадед Мухаммеда.

Традиционно ислам имел богатую историю почитания реликвий, особенно тех, которые приписываются Мухаммаду. Самыми настоящими пророческими реликвиями Указаны те, что хранятся в Хиркай Сериф Одаси (Зал Святой Мантии) в Стамбуле в дворце Топкапы.

>В ранний период арабы использовали термины Сайид. и Шариф для обозначения потомков как Хасана ибн Али, так и Хусейна ибн Али. Однако в современную эпоху использовался термин Шариф (Шариф для женщин) для обозначения потомков Хасана, а термин Сайид (Сайида, Сайеда для женщин) использовался для обозначения потомков Хусейна.

Сайиды (шииты ) часто включают в себя свои имена следующие титулы, чтобы указать фигуру, от которых они ведут свое происхождение, в то время как сунни сайиды часто используют последние имя Шах или Хашми. Потомки Али и других его жен называются Алеви саййид; их называют Шах, Саин, Мия Факир или Деван.

аль-Накави النقوي или аль-Бухари البخاري
Предокарабский стильАрабская фамилияПерсидская фамилияурду последнее имя
Хасан ибн Али аль-Хасани الحسني او الهاشميаль-Хасани الحسني

аль-Хашеми الهاشمي

Хашеми, Хасани, или Табатабаей حسنىХассани или Хасани حسنی или Хашеми или Хашми اشمي
Хусейн ибн Али аль-Хуссайни الحُسينيаль-Хуссайني احسييي

аль-Хашеми الهاشمي

Хашеми اشمی

Хуссайни حسینی

.

Хуссайни>Хашеми или Шах

Али ибн Хусейн Зайн аль-Абидин аль-Абиди или Абид العابديаль-Абиди العابديАбеди عابدىАбиди или Абди عابدی
Зайд ибн Али аз -Зайди الزيديаз-Зайди الزيدي

аль-Хашеми الهاشمي

Зайди زیدیЗаиди يدي

Хашеми هاشم

Салари (потомки Саййяд Салар Масуд)

Идрис ибн Абдулла аль-Идриси الإدريسيаль-Идриси الإد ريسيЕ го потомки в основном из Магриба Его потомки в основном из Магриба
Мухаммад аль-Бакир аль-Бакари الباقريаль-Бакири الباقريБакери باقریБакри باقری
Джафар ас-Садик аль-Джафари الجعفريаль-Джафари или аль-Садик / Садег الصدق او الجعفريДжафариДжафари или Садехи جعفرى / صادقیДжафри или Джафри جعفری или Джаффери Шамси جعفریشمسی
Муса аль-Кадхим аль-Муссави الموسو alي او الكاظميи <225 -ولااميи الكاظميМусави или Каземи موسوى / اظمىКазми اظمی
Али 554>ар-Радави الرضويал-Ридави или ал-Радави الرضويРазави или Резави رضوىРизви или Ризави رضوی
Мухаммад 554>Мухаммад ат-Такави التقويаль-Такавци Фави <75تيو2Такви تقوی
Али аль-Хади ан-Накави النقويНагхави نقوى <579ن>Накقви или Бхакри / Бухари بھاک ری / بخاری
Хасан аль-Аскари аль-Аскари العسکريаль-Бухари البخاريСадат ساداتСадат ساداتا или Аттар или Баха ад-Дин Накшбанд аль Бухари بخاري
Абдул Кадир Гилани Аль-Джилани

الجيلاني

Аль-Джилани

الجيلاني

-Гилани

الگیلانی

لانی سادات

Или Гилани (Гиллани) или Джилани Садат الحسنی الحسینی الگیلانی

Примечание : (Для людей, не говорящих на двух языках) арабских слов на английский подходы.

  • 1. Пользователь может транслитерировать слово буква за буквой (например, «الزيدي становится« a-l-z-ai-d-i »).
  • 2. Пользователь может транскрибировать произношение слова (например, «الزيدي» становится «a-zz-ai-d-i»); в арабской грамматике некоторые согласные (n, r, s, sh, t и z) отменяют l (ل) в слове «the» al (ال) (см. буквы солнца и луны ). Когда пользователь видит префиксы an, ar, as, ash, at, az и т. Д., Это означает, что слово является транскрипцией произношения.
  • An i, wi (арабский) или vi (Персидское) окончание, возможно, можно было бы перевести с помощью английских суффиксов -ite или -ian. Суффикс превращает личное имя или географическое название в название группы людей, связанных родословной или местом рождения. Следовательно, Ахмад аль-Хассани можно перевести как Ахмад, потомок Хасана, а Ахмад аль-Манами - как Ахмад из города Манами. Для дальнейшего объяснения см. Арабские имена.

Также, Эль-Хусейни, Аль-Хусейни, Хусейни и Хусейни.

Те, кто использует термин сайид для всех потомков Али ибн Аби Талиба, считают Аллави или Алавис сайидами. Однако аллави не являются потомками Мухаммеда, поскольку они произошли от детей Али и женщин, которых он женился после смерти Фатимы, таких как Умм уль-Банин (Фатима бинт Хизам). Те, кто ограничивают термин сайидками Мухаммада через Фатиму, аллави / алави, такие же, как сайиды.

Некоторые сайиды также называют себя Наджибом Аль Тарфайном, что означает «благородный с обеих сторон», что указывает на то, что оба их родителя - сайиды. На самом деле этот практикующий используется только к сайидам, который есть и Хасан, и Хусейн в родословной. Эти сайиды, особенно в арабском мире, сохраняли префикс Сайид Альшариф или Шарифайн, Саййидайн или Шейх Ассайид перед своими именами, за которые следовали следовали за их отца и деда, а их имена клана и племени, за которые следовали Аль Хасани билссайни или Хуссайни. бил Хасани, в зависимости от того, какая линия является отцовской или материнской. Многие сайиды, особенно в Южной Азии и шииты, думают, что только потомков обоих родителей сайидов зовут Наджиб аль-Тарфайн, но эта идея может быть связана с отсутствием знаний арабского языка и Генеалогия. Важность этой концепции Наджиба Альтарфайна берет свое начало в Хадисе Мухаммеда, в котором он заявлен, что Махди, или «Скрытый», будет Наджибом Альтарфайном из его линии. Таким образом, шииты и сунниты по-разному интерпретируют эту концепцию. В арабском мире Наджиб аль-Тарфайн Саада держал два кинжала белого цвета, а не только один кинжал других сайидов, чтобы обозначить свое превосходство среди них. Следовательно, на их международном гербе также изображены два кинжала.

Существование потомков Хасана аль-Аскари

Существование любого потомка Хасана аль-Аскари оспаривается многими людьми. Генеалогические деревья семей Ближнего Востока и Центральной Азии, в основном из Персии, Восточной Африки, в основном из Сомали и Эфиопии, Хорасане, Самарканде и Бухаре, показывают, что у Хасана аль-Аскари был второй сын по имени Сайид Али Акбар, что указывает на то, что у аль-Аскари были дети, и существует существование Мухаммада аль-Махди. Были ли у ал-Аскари дети или нет, до сих пор споры могут быть вызваны политическими конфликтамитами последователями Имама и руководством Аббасидов и Гулата Шииты, не верящие в имаму Хасана аль-Аскари . Другая группа историков, изучающих родословные шеджере (генеалогические деревья) некоторых центральноазиатских святых, полагает, что Двенадцатый имам был не единственным сыном Хасана аль-Аскари, и что у Одиннадцатого имама было два сына: Сайид Мухаммад (то есть шиит Махди) и Сайид Али Акбар. Согласно самым ранним сообщениям, содержащимся в официальных документах и ​​генеалогического древа, имам Хасан аль-Аскари был отцом семерых детей и шесть из них остались живы. Имена его биологических детей были: Имам Мухаммад аль-Махди, Муса, Джафар, Ибрагим, Фатима, Айеша и Али иногда, называемый Акбаром, Асгаром или Абдуллой.

Сайид. Али Акбар бин Имам Хасан аль-Аскари - султан Саадат (Содот), умерший в Термезе. Его захоронение находится в главном мавзолее Султана Саодата мемориального комплекса в Термезе

У этих знаменитых среднеазиатских семей сайидов есть исторические генеалогические рукописи, подтвержденные печатями многих накибов, муфтиев, имамов, Кади кузацы, а'амы, ханы и эмиры того времени. Одним из потомков Сайида Али Акбара был святой Ишан (Эшон) Имло Бухарский. Ишан Имло в Бухаре называют «святым последнего времени», так как считается, что после него не было святых - азиатские мусульмане обычно почитают его как последнее из святых. Согласно источнику, Ишан Имло умер в 1162 г. хиджры (1748–1749); его мавзолей (мазар) находится на кладбище в Бухаре. Известные потомки Сайида Али Акбара - суфийские святые, такие как Бахауддин Накшбанд, потомок после одиннадцати поколений; Ходжа Хаванд Махмуд, известный как Хазрат Ишаан, потомок после восемнадцати поколений; два брата Сайид уль Садаат Сайид Мир Джан и Сайид уль Садаат Мир Сайид Махмуд Ага, потомки Хасана аль Аскари по материнской линии; кади Кози Сайид Баходирксон ; и суфийские святые Таджуддин Мухаммад Бадруддин и Пир Баба.

В своей книге «Боль и благодать: исследование двух писателей-мистиков мусульманской Индии восемнадцатого века», доктор Аннемари Шиммель пишет :

Семья Хваджи Мир Дарда, как и многие дворяне, из Бухары; привели свою родословную к Бахауддину Накшбанду, в честь которого назван орден Накшбанди и который был потомком 11-го поколения шиитского имама аль-Хасана аль-Аскари.

Хотя шиитские историки обычно отвергают это утверждение, что у Хасана аль-Аскари были дети помимо Мухаммада аль-Махди, пишет Баб Маулид Аби Мухаммад аль-Хасан в шиитской книге хадисов Усул аль-Кафи :

Когда халиф получил известие о Болезнь Хасана Аскари, он поручил своим агентам постоянно следить за домом имама... он послал некоторых из этих акушерок осмотреть рабынь имама, чтобы определить, беременны ли они имама. Если женщина обнаруживалась беременной, ее задерживали и заключали в тюрьму....

Африка

Большинство мусульманских историков утверждали, что трое из потомков Али ибн Абу Талиба мигрировали в Сомали и Эфиопию. Два ашрафа мигрировали в Эфиопию, оставшиеся саййиды поселились в Сомали.

Эфиопия

Большинство мусульманских историков и геологов утверждали, что один из ашрафов по имени Хаджи Али мигрировал в южную часть Эфиопии. После того, как он перебрался, у него родился ребенок, и он назвал его Ген-Силте. Его дети тогда назвали по имени отца «Силте». По словам представителей племени Силте, отец Хаджи Алийе (Хаджи Али), который был Хаджи Омаром бин Османом, был арабом. он жил в Хиджазе, который сейчас называется Саудовская Аравия. Сначала он переселился в Харар, затем поселился в южной части Омнана, которая сейчас является частью Силте.

Ближний Восток

Мужчины, принадлежащие к семействам или племенам сайидов в арабском мире, носили белые кинжалы или кинжалы цвета слоновой кости, такие как джамбий, ханджары или для обозначения их знати среди других арабов, хотя этот обычай ограничен местными законами различных арабских стран. Ношение тюрбанов разных цветов, особенно белого, черного, зеленого, желтого, оранжевого или темно-бордового, используется как замена и практикуется больше неарабскими сейидами, чем их арабскими коллегами.

Ирак

Семьи сайидов в Ираке многочисленны, что есть книги, написанные специально для перечисления семей и соединений их деревьев. Вот некоторые из этих семей: Алясири, Аль-Акики, Аль-Насрулла, Аль-Вахаб, Аль-Хашими, Аль- Кураиши, Аль-Витри, Аль-Обаиди, Аль-Маяли, Ас-Самарай, Аз-Заиди, Аль-Аараджи, Аль- Хасани, Аль- Хуссайни, Аль- Шахристани, Аль-Казвини Аль- Кадри, Табатабаи, Аль- Алави, Аль-Гавалиб (Ал -Галиби), Аль-Мусави, Аль-Авади (не путать с семьей Аль-Авади Хувала ), Аль-Гарави, Аль-Сабзевари, Аль-Шуббер, Аль -Хаяли, Аль- Камалудин и многие другие.

Иран

Сайиды (в персидском : سید seyyed) в большом количестве встречаются в Иране. Глава «Национальной организации регистрации актов гражданского состояния» Ирана заявил, что более 6 миллионов иранцев являются сайидами. Большинство сайидов мигрировали в Иран из арабских земель преимущественно в 15-17 веках в эпоху Сефевидов. Сефевиды изменили религиозный ландшафт Ирана, навязывая населению твельвер шиизм. Большая часть населения исповедовала суннитский ислам, образованная версия шиизма в то время в дефиците в Иране, Исмаил импортировал новую группу шиитов улемов, которые преимущественно были сайидами из шиитских народов. центров арабоязычных земель, таких как Джабаль Амель (южный Ливан), Сирия, Бахрейн и южный Ирак для создания государственного духовенства. Сефевиды предлагали им землю и деньги в обмен на верность. Эти ученые учили двунадесятному шиизму, сделали его доступным для населения и энергично использовали обращение в шиизм.

Во время правления шаха Аббаса Великого Сефевиды также импортировали в Иран больше арабских шиитов., преимущественно сайиды, построили для них религиозные учреждения, в том числе множество медресе (религиозных школ), и успешно убедили участвовать в правительстве, которого они превосходали в прошлом (после Скрытого имама доктрина).

Общие фамилии саидов в Иране: Хусейни, Мусави, Каземи, Разави, Эштехардян, Табатабаи, Хашеми, Хассани, Джафари, Эмами, Ладжеварди, Заиди, Имамзаде, Шерази, Кермани (кирмани) и Шахиди.

Часто им предоставляли жилье бесплатно.

Оман

В Омане Сайид используется членами Аль Саид правящая королевская семья. Абсолютный правитель страны сохраняет титул Султан с членами королевской семьи, имеющими право на престол, получив титул Шейх, они также могут использовать титул Сайид, если они пожелают, хотя, поскольку Шейх заменяет это, это не широко распространенная практика. Члены расширенной семьи или члены, состоящие в браке, носят титул Сайид или Сайида для женщин. Такие титулы в Омане передаются по наследству по отцовской линии или в некоторых исключительных обстоятельствах, таких как почетный титул, присвоенный королевским указом. Члены семьи Аль Саид используют термин Сайид Солей как титул, а не как средство указания происхождения, поскольку королевская семья Аль Саида не происходит от Бану Хашима или от Имам Али, а вместо этого происходит от кахтанитов племени Захран.

Йемен

В Йемене Сайидов более широко известны как сады; их также называют хашемитами. С точки зрения религиозной практики это шииты, сунниты и суфии. Семьи сайидов в Йемене включают рассидов, касимидов, мутаваккилитов, хамидеддинов, некоторых аз-заидий Мариба, Саны и Саада, Ба 'Алави сада семьи в Хадрамаут, Аль-Вазир из Саны, Аль-Шаммам из Са' да, суфийцы Джубана и аль-Джайлани из Джубана.

Ливия

Сайиды в Ливии - сунниты, включая бывшую королевскую семью, которая изначально была заиди-марокканской (также известная как семья Сенусси ). Семья Эль-Бараса - это Ашраф, как утверждают сыновья Абдулсалама бен Мешиша, потомка Хасана бин Али бин Аби Талиба.

Южная Азия

Хотя миллионы людей в Индии, Пакистане, Бангладеш и Непале заявляют о своем хашимитском происхождении,генеалогические генеалогические древа изучаются для подтверждения заявлений. В 1901 году общее число сайидов в Британской Индии насчитывало 1 339 734 человека. Последние оценки показывают, что в Индии, Пакистане, Бангладеш и Непале насчитывается более пятнадцати миллионов сай: восемь миллионов в Пакистане, семь миллионов в Индии, более одного миллиона в Бангладеш и около семидесяти тысяч в Непале.

История южноазиатских сайидов

сайиды мигрировали много веков назад из разных частей Ближнего Востока и Средняя Азия (Туркестан ) во время нашествия монголов, династии Газневидов, Делийского султаната и Моголов Империя, охватывающая период примерно до конца 19 века. Сайиды мигрировали в Синд, Уч и Атток Хурд (Пенджаб) на севере и поселились там очень рано. Другие ранние мигранты сайиды двинулись глубоко на юг в султанаты Декана, расположенные в Деканского плато во времена султаната Бахмани, а Голконда, Низам Шахи из Ахмеднагар, Биджапур, Бидар и Берар. Некоторые посетили торговцев или сбежали из Аббасидов, Омейядов и Сефевидов как. Их имена в истории Индии после распада Империи Великих братьев, когда Сайид создавали и свергали императоров по своему желанию (1714–1720). Первые мусульмане, назначенные в Совет Индии, и первые, назначенные в тайный совет, оба были сайидами.

Индия

Общая численность саййидов в Индии составляет 7 017 000 человек, самые большие из находящихся в Уттар-Прадеше (1 493 000), Махараштре (1 108 000), Карнатака (766 000), Андхра-Прадеш (727 000), Раджастан (497 000), Бихар (419,000), Западная Бенгалия (372,000), Мадхья Прадеш (307,000), Гуджарат (245,000), Тамил Наду (206,000) и 25000 в Джамму и Кашмире. Сайиды также встречаются в северо-восточном штате Ассам, где их также называют даванами.

В Индии сайиды из Хадрамаута (произошли в основном от Широкую известность получили Аравийский полуостров и Персидский залив ). В районе Нанганаллур в Ченнаи и вокруг него проживает большое сообщество сайидов, которые прослеживают свою родословную непосредственно к сайидам Ирака.

Традиционные семьи сайидов редко вступают в брак за пределами своей общины и делают акцент на браке с Наджибом Алтарфаином (из Происхождение сайидов как по материнской, так и по отцовской линии). Эта настойчивость в эндогамии начала снижаться среди более урбанизированных семей, с проблемами экзогамии с другими группами, такими как шейх и моголы.

Исторически сайиды Уттар -Прадеша были крупными землевладельцами, часто существующими, и это было особенно верно в случае авад талукдаров. В городских поселениях семьи сайидов служили священниками, учителями и администраторами с британскими колониальными властями, отдавая предпочтение общине при вербовке. Хотя они составляют менее 3% мусульманского населения, они контролируют часть экономических ресурсов. В общине также очень высокий уровень грамотности. Независимость и раздел Индии в 1947 году был травматическим для общества, когда многие семьи разделились, а переехали в Пакистан. За этим последовала отмена системы заминдари, согласно которой земля была передана тем, кто ее обрабатывает. Многие сайиды, которые остались на земле, теперь являются средними и мелкими фермерами, в то время как в городских районах произошел сдвиг в сторону современных занятий.

Северная Индия

Самая ранняя миграция сайидов из Афганистана до Северной Индии произошла в 1032 году, когда Гази Саййед Салар Саху (генерал и зять султана Махмуда Газни ) и его сын Гази Саййяд Салар Масуд основали свой военный штаб в Сатрих (16 км (9,9 миль) от Зайдпура ) в районе Барабанки Уттар-Прадеш. Они считаются первыми мусульманскими поселенцами в Северной Индии. В 1033 году Гази Саййяд Салар Масуд был убит в битве при Бахрейче, где находился его мазр. Гази Саййяд Салар Масуд не имел детей. Его родительский дядя Сайед Маруфуддин Гази и его семья жили в Тихаре до 1857 года, прежде чем они мигрировали в Бхопал. Сайед Ахмед Ризви Кашмири и Хан Бахадур Ага Сайед Хуссейн оба были Ризви Сайидами через Аака Меер Сайид Хуссейн Коми Ризви, чья священная святыня находится в деревне Зайнагер в Сопоре, Кашмир. Иракские сайиды или иракские бирадри в Восточном Уттар-Прадеше являются потомками Сайида Масуда Аль Хуссайни, который был прямым потомком внука Пророка Хуссейна ибн Али и прибыл в Индию из Ирака во время правления султана Мухаммеда бин Туглака в 1330 году нашей эры. Он поселился со своей семьей сыновьями и сорока чемпионами в Газипуре (UP), когда некоторые из них (например, Сайед Абу Бакр в Нонахре, Газипур) обратились в суннитский ислам во время правления султана Ибрагима Лодхи около 1517 года. Его потомки-шииты теперь известны как Сайиды Газипура.

Сайиды Саид нагли, или Саид Нагли, или бакари сайеды мигрировали из Термеза (современный Узбекистан) в эпоху султаната. Сикандар Лоди был правителем Дели, когда Мир Сайед Мохаммад аль-Хуссейн аль-Хуссейни аль-Термези Хаджи аль-Харамайн прибыл в Индию и поселился в Сайед Нагли. Он был Бакари Саидом, унаследовавшим свою родословную от Мухаммада аль Бакира.

Возможно, самой фигурой в истории Сайида в Уттар-Прадеше был Сайид Басрулла Шустари, переехал из Машада в Иран в 1549 г. и присоединился ко двору Моголов Императора Акбара. Акбар назначил своим главным судьей, использовал свое положение для укрепления статуса различных семейных сайдов. Их предпочитают занимать административные должности и составляли привилегированную элиту. Когда Империя Великих Моголов распалась, Сайид занималась роль в бурной политике того времени. Новые британские колониальные власти, сменившие Моголов после битвы при Буксаре, приняли прагматичное решение работать с различными сайидскими джагирдарами. Несколько сайидов талукдаров в аваде были крупными землевладельцами при британском колониальном режиме, и многие другие сайиды внесли свой вклад в управление государством. После отмены системы заминдари многие сайидские заминдары (например, из Газипура ) были вынуждены покинуть свои дома.

Уттар-Прадеш

предок Барха Сайидов, Сайид Абу'л Фарах Аль Хуссайни Аль Васти, покинул свой исходный дом в Васите, Ирак, со двенадцатью сыновьями в конце 13 века и эмигрировал в Индию, где он получил четыре деревни в Сирхинде-Фатегархе. К 16 веку потомки Абу'л Фараха захватили деревни Барха в Музаффарнагаре.

Сайиды Билграма - это сайиды Хуссаини, которые сначала мигрировали из Васита, Ирак, в 13 веке. Их предок, Саид Мохаммад Сугра, заидский сайид из Ирака, прибыл в Индию во время правления султана Илтутмиша. В 1217–1218 годах семья завоевала и поселилась в Билграме.

Известным суфием, принадлежащим к семейству сайидов, был Сайед Салар Масуд, от которого многие семьи сайидов Авада заявляет о своем происхождении.. Сайиды из Салона (Рабарели ), Джарвала (Бахрейх), Кинтура (Барабанки ) и Зайдпура (Барабанки) были известными талукадарами (феодалами) провинции Авад. Сайед также нашел в Абдуллапуре Мееруте. Люди из Садаата, также найденные в Каннаудже, прослеживают свою родословную от Хусейна до Али аль-Хади, ветви.

Сайиды из Ирана изначально выбрали четыре места для поселения. Индия. Это были Халлаур, Бараха, Мохан и Билграм. [5] Сайиды Мохана происходят от одного из потомков имама Разы, Сайида Махмуда Нешапури, который мигрировал в Индию из Ирана и поселился в Мохане.

Гуджарат

В Гуджарате многих семей сайидов проходят от, приглашенных мусульманскими правителями Гуджарата в качестве советников и администраторов, и им было предоставлено ягиры. В период правления султана Махмуда Бегады (1458–1511) султан предоставил землю трем братьям Сейид и грант на поселение там после победы форта Павагад. В 1484 году султан захватил форт 21 1484 года и перенес свою столицу в Шампанер, который он полностью перестроил у подножия форта Павагадх и назвал его Мухаммадабад. Во время правления Великих Моголов в Гуджарате (1570–1750) сайид занимал основные и церковные должностей. Например, сайиды из Тасры, округ Кхеда, были приглашены в качестве администраторов и судей Императором Великих Моголов, Аурангзебом, и им предоставили земельные участки для поселения. Они также составляют значительную часть армии Великих Моголов, и многие из них до сих пор находятся в старых мусульманских городах, таких как Ахмедабад. Многие из первых суфийских святых, прибывших в Гуджарат, принадлежащие к семействам сайидов, большинство из которых были выходцами из Средней Азии, Ирана, Йемена, Омана, Басры и Бахрейна.

Бихар

Сайиды начали селиться в Бихаре в 13 веке. Многие суфийские святые Бихара были Сайидами, например Махдум Яхья Манери (ум. 1381).

Самыми выдающимися сейидами Бихара была община Маллик, которая произошла от семи сыновей и ближайших кровных родственников Сайида Ибрагима Маллика (ум. 1353), также был правителем Бихара и суфийским святым. В Бихаре сайиды были землевладельцами, адвокатами, представителями интеллигенции, духовенства, учителями, бизнесменами и фермерами. Они были вовлечены в политику Бихари до обретения Индией независимости.

Южная Индия

Керала

Керала имеет 2000-летнюю связь с Аравией. В Малаялам, Тангал - почетный мусульманский титул, который почти эквивалентен Сайиду и дается мужчинам, которые считаются потомками Мухаммеда. Предполагается, что современные тангалы происходят от семейств сайидов, которые мигрировали из исторического города Тарим, в провинции Хадрамаут, Йемен, в 17 веке, чтобы распространять ислам на Малабар. Побережье. Сайиды выбрали для заселения прибрежные районы. Королевская семья Араккала в Керале произошла от тангалов.

Тамил Наду

В Тамил Наду есть заметное количество сайидов, которые в основном концентрируются в таких городах, как Эрвади, Нагоре, Мадурай и Каялпаттинам. Бадуша Султан Сайед Ибрагим Шахид из Эрвади, потомок Хусейни Мухаммеда и правитель Медины, в середине XII века отправился в Южную Индию. Его потомки, которые живут в Эрвади с кланом Левваи, происходят от одного предка и являются сайидами. Наследники Шахула Хамида Абдул Кадира бадуши из Нагора, живущие там и названные именем клана Сахиб, или Сааб, или Саабу, являются Сайидами. Кази Сайед Таджуддин, сын муфтия Джамалуддина аль-Маабари, который основал Большую мечеть Казимар в 13 веке, первую мечеть в Мадурае, является потомком хусейни пророка Мухаммеда и, следовательно, принадлежит семье Сайед. До недавнего времени его потомки (Сайедс-Казис-Хукдарс) более семи веков жили в одном и том же районе улица Казимар в центре города Мадурай и управляли Большой мечетью Казимар, построенной их предками. Младший сын Сайеда Таджуддина Кази Алауддин жил в Каялпаттинаме, и его святыня находится там.

Пакистан

В Пакистане проживают многочисленные сайиды. Некоторые из них сначала мигрировали в Гардез, Бухару и Термез, а затем перебрались в Южную Азию из-за массовых геноцидов, дискриминации и предубеждений со стороны правителей этой страны. эпоха. У пакистанских сейидов есть родословные, которые происходят от Пророка Мухаммада и Имама Али через Хусейна и Хасана. Многие поселились в начале Уч, Хайбер-Пахтунхва, Синд и Пенджаб. Есть много сайидов как шиитской, так и суннитской сект ислама. Среди известных сайидов, которые мигрировали в этот регион, был шах Юсуф Гардез из Мултана, который прибыл в Мултан, Пенджаб, около 1050 года. Его дед, Сайед Али Касвер, потомок Джафара ас-Садика, внук Хусейна, эмигрировал из Бугдада и поселился в Гардезе, Афганистан. Гардези из Пакистана и азад из Джамму и Кашмира - его потомки. Среди других святых - Сайед Али Шах Тирмизи (Пир Баба ) из Бунера, Сайед Кастир Гул из Новшера, Джалалуддин Сурх- Пош Бухари, Шейх Сайед Мир Мирак Андраби из Ханки Андраби в Кашмире, Хаджи Сайед Ахмед Шах (Хаджи Баба) из Дира и Сайида Мухаммад Аль-Макки. Саииды в Пакистане считаются самыми известными и авторитетными людьми в стране, причем некоторые из них стали популярными и известными религиозными иконами, политическими лидерами и профессионалами. Кроме того, в настоящее время в Пакистане проживает самая большая популяция сайидов во всей Южной Азии.

Сайеды в Белуджистане проживают в Пишине и районе Харнаи. Харнаи Сайед включают такие подкатегории, как Бухари. Саед Бухари популярен в Харнайском районе из-за своих религиозных взглядов. Популярный мазар Сайед Бухари в районах Харнаи Шейх Мусса Баба и Шаик Зирак и Мубарак также заселены...

Сайиды Пенджаба принадлежат к Хасани (потомкам Хасана), Хусаини (потомки Хусейна), Зайди (потомки Зайда ибн Али, внука Хусейна), Ризви (потомки Али ар-Ридха) и Накви и их подкаста Бухари (потомки Али аль-Хади) <. 51>

Сайиды из Шераза, Иран, мигрировавшие в Белуджистан, а затем в Синд, известны как Шерази Сайид. Они живут в Якобабаде и Татте. Первым Шерази Сайидом, который мигрировал из Белуджистана в Синд, был Малук Шах, который был святым (он похоронен недалеко от Якобабада). Другой святой, Синд Мехр Шах, происходил от Малук Шаха. MPA Айджаз Али Шах и бывший секретарь провинции Арбаб Али Шах - Шерази Сайид.

Генетические исследования сайидов Индийского субконтинента

Классическое многомерное масштабирование на основе генетических дистанций RST, показывающее генетическое родство сайдов с их не Соседи по МГП из Индии и Пакистана (оба выделены жирным шрифтом)

Авторы исследования, Y-хромосомыидентифицированные сайдов из Индии и Пакистана не менее разнообразны, чем эти люди, не принадлежащие к сайдам из тех же регионов, предположили, что статус Сайед, а не строго патрилинейный, мог быть передан другими путями.

В статье «Y-хромосомы самоидентифицированных семян с Индийского субконтинента», Элиз М.С. Белль, Сайма Шах, Тюдор Парфитт и Марк Г. Томас показал, что «самоидентифицированные сайеды имеют меньшее генетическое разнообразие, чем не-Сайды из тех же источников, предполагая, что никаких биологических оснований для веры в то, что самоидентифицированные сайеды в этой части мира имеют недавнее общее происхождение. «Сайеды, хашемиты, курайшиты и ансари» демонстрируют большую генетическую близость к арабскому населению, несмотря на географическое расстояние, чем их соседнее население из Индии и Пакистана ».

В Северной 29 процентов мусульман-шиитов принадлежат к гаплогруппе J. 18 процентов принадлежащих в основном гаплогруппе J2, а еще 11 процентов принадлежащих гаплогруппе J1, которые обе линии к ближневосточнымм. J1 находится исключительно на Ближнем Востоке.

.

Юго-Восточная Азия

Большинство алави-сайидов, перебравшихся в Юго-Восточную Азию, были потомками Али ибн Хусейна Зайна аль- Абидина, особенно Ба 'Алави Сада, многие из которых были потомками переселенцев из Хадрамаута. Несмотря на то, что они предполагаемыми потомками Хусейна, сайид женского редко называют сайидой; Большин их чаще называют шарифом. ство из них проживает в Брунее, Индонезии, Малайзии, Сингапуре, провинция Моро на Филиппинах., Паттани и Камбоджа. Многие королевские семьи этого региона, такие как предыдущие королевские семьи Филиппин (Султанат Сулу, Султанат Магинданао, Конфедерация султанатов Ранао), Сингапур (Султанат Сингапур), Малайзия (Султанаты Джохор и Перлис), Индонезия (Султанаты Сиак, Понтианак, Гова, некоторые яванские султанаты.) и существующая королевская семья Брунея (Дом Болкиаха) также являются сайидами, особенно Ба'Алави.

Некоторые общие фамилии этих сайидов - аль-Саккаф, Шихаб (или Шахаб), аль-Айдарус, аль-Хабси (или аль-Хабши), аль-Кафф, аль-Аттос, аль-Хаддад, аль- Джуфри (или аль-Джифри), аль-Мухдхар, аль-Шайх Абубакар, аль-Кадри, аль-Мунаввар.

Тесайюд

В Османской империи налоговые льготы для «людей дома» побуждали многих людей покупать свидетельства о происхождении или подделывать генеалогии; феномен тесейюд - ложного утверждения о благородном происхождении - распространился через этнические, классовые и религиозные границы. В XVII веке османский бюрократ подсчитал, что мошенников было 300 000 человек. В Анатолии 18-го века почти все горожане из высшего сословия заявляют о своем происхождении от Мухаммеда.

происхождение по матери

Согласно религиозному лидеру Ирана и Деобанди кредо - кредо особенно за ними следуют патриархальные пуштунские племена - статус сайида может быть определен только по патрилинейной линии. Согласно шиитским мнениям, дети матери-сайиды и отца-не-сайида упоминаются как Мирза. Персидское обозначение «Мирза», которое является производным от слова «Мирзада» (т. Е. Сын «Мира» ), имеет различные значения: один - лидер сайидов ветви или общины сайидов, одновременно религиозным исламским ученым. Таким образом, Сайид по отцовской линии, будучи сыном Мира, также может называться "Мирза". Этот пример подтверждает тот факт, что существуют разные мнения относительно титула Сайид. Другое историческое мнение Османской Накиба аль-Ашрафса выражает мнение, что детей пророческого происхождения по матери зовут Шариф.

Однако в 1632 году, когда османский суд оспорил мужчину, носившего саидскую одежду, В зеленом тюрбане он установил, что он был сайидом по материнской линии, что было признано судом.

В патриархальных обществах женщинам обычно приходится ассимилироваться со статусом своего мужа. Однако это не влияет на потомков Мухаммеда женского пола, так как считается священным кровным родством. Таким образом, геральдический титул может быть дан человеку по линии его или ее матери в соответствии с Османской Накиб аль-Ашрафс. Даже Зайнабиды, потомки леди Зайнаб, дочери Али ибн Аби Талиба, также могут называться Сайид или Шариф, согласно египтянину Аль-Суюти. В Таджикистан почитаются потомки по материнской линии. Нет полного консенсуса в отношении сайидов и брошенных лиц материнского происхождения, что может быть связано с ограничением числа по финансовым причинам, таким как хумс или правительственная поддержка, особенно сайидов.

См.

Примечания

Ссылки

Источники

Последняя правка сделана 2021-06-07 04:23:31
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте