Войти
Магатама, датируемая периодом Дзёмон до 8 века. Magatama (勾玉, реже曲玉) изогнуто, запятая -образных бусинок, которые появились в доисторической Японии от периода Final Дземона через период Кофуна, приблизительно 1000 г. до н.э. до н.э. 6 века. Бусы, также описываемые как «драгоценности», в ранний период делались из примитивных каменных и земляных материалов, но к концу периода Кофун были сделаны почти исключительно из нефрита. Первоначально магатама служила декоративным украшением, но к концу периода Кофун использовалась как церемониальный и религиозный объект. Археологические данные свидетельствуют о том, что магатама производилась в определенных районах Японии и была широко распространена по всему Японскому архипелагу через торговые пути.
Магатамы впервые появились в Японии в период Финального Дзёмон (1000-300 гг. До н.э.) и в этот период были изготовлены из относительно простых, встречающихся в природе материалов, включая глину, тальк, сланец, кварц, гнейс, жадеит, нефрит и серпентинит. Magatama от периода Дземон были неправильной формы, не было преемственности в форме от региона к региону, и был назван « Каменный век Magatama » по этой причине. Считается, что магатама представляет собой имитацию зубов крупных животных, пробитых дырой, которые обнаружены в более ранних останках Дзёмона. Они напоминают магатаму, но недавние исследования показывают, что эти ранние дзёмоны могли иметь просто декоративную функцию и не имели никакого отношения к магатаме. Магатама в период Дзёмон, похоже, к концу периода перешла от чисто декоративной к статусной и церемониальной функции. Возможно, существовала «средняя сеть обмена дзёмон», при которой магатамы производились в регионах, где материалы для их изготовления были в изобилии. Образцы нефрита и талька, произведенные в деревнях по изготовлению бус, расположенных на территории современного Итоигава, Ниигата, были найдены во многих местах вдоль северного побережья, в центральных горах и в регионе Канто.
Примеры магатамы периода Дзёмон были обнаружены в большом количестве на стоянке Камегаока в Цугару, префектура Аомори. Останки Камегаока являются одними из крупнейших известных поселений Дзёмон в Японии, а магатама, среди других найденных декоративных предметов, может быть показателем высокого социального статуса поселения.
На других участках, связанных с поселением Камегаока, были обнаружены магатамы, в том числе курган Обория в северо-западном углу залива Офунато, где было найдено огромное количество бусинок, а также участок Корекава недалеко от Хатинохе, префектура Аомори. Остатки памятника Корекава можно увидеть в Археологическом музее Корекавы в Хатинохе. Камень и глина Magatama и Magatama -как бисером также были обнаружены на месте Amataki, Ninohe, префектура Иватэ, Osagata сайт, префектура Ибараки, и сайт Коу, Фудзиидера, префектура Осака. Многочисленные Magatama на сайте ОИСИ, Бунгооы, префектура Оита, Кюсю признаков используются для церемониальных, а не декоративных, целей.
На участке Саннаи-Маруяма, раскопанном в 1992 году в Аомори, префектура Аомори, были обнаружены 3 больших нефритовых бусины размером 5,5 на 6,5 см (2,2 дюйма на 2,6 дюйма).
Агат магатама, Центр археологии Кобе (神 戸 市 埋 蔵 文化 財 セ ン タ ー, Kōbeshi Maizō Bunkazai Sentā) Magatama в период Яёй (300 до н.э.-300 н.э.) заметно отличается от периода Дзёмон- Magatama. В этот период драгоценности перешли от примитивной, нестандартной формы к более полированной и однородной. Технология огранки крупных драгоценных камней и полировки драгоценных камней заметно продвинулась в период яёй. Рафинированные материалы, такие как жадеит, серпентинит и стекло, заменили менее сложные материалы периода Дзёмон. Яя период Magatama известны своей обратного C-образная форму, которые к концу периода стали почти прямоугольной формой. Начиная с периода Яёи, магатама всегда имела просверленное отверстие, которое позволяло удерживать драгоценности на веревочке.
Период Яёи отмечен особыми географическими центрами, специализирующимися на магатаме и широко распространенной торговле магатамой. Период отмечен формированием центров силы, которые превратились в отдельные государства. В этот период возросла разработка оружия, чтобы защитить все более осваиваемые рисовые поля и права на рыболовство. В этот период значительно выросла торговля, как и специализация производства некоторых предметов, включая магатаму. Magatama районы производства обменены их продукт с другими продуктами, в частности риса, что привели к широкому распространению Magatama по Японии. Магатамы обычно использовались для создания ожерелий и браслетов, которые носили на запястьях или лодыжках. Ожерелье обычно делалось из жадеитовой магатамы, разделенной цилиндрическими кусками яшмы с просверленными отверстиями. Бусы из темно-синего стекла тоже не редкость. В браслете также обычно использовались ракушки из прибрежных районов Сикоку и Внутреннего моря, дерево и бронза. В этот период использование зеркала, меча и драгоценных камней в качестве символов статуса для деревни, а затем и региональных лидеров всех видов, появилось в период Яёи и указывает на происхождение зеркала, меча и магатамы как Имперских регалий. Японии.
« Хроники трех королевств», самый ранний исторический документ со ссылкой на Японию, описывает народ Ва, древнюю страну Яматай, и ее королеву Химико. Запись показывает, что, когда Химико умерли, ее родственник Ий, девушка 13 лет, была сделана королева и послала делегацию из двадцати чиновников под Yazuku, имперский генерал, чтобы предложить дань Северной Вэй суда. «Делегация посетила столицу и поднесла ко двору пять тысяч белых драгоценных камней и два куска резного нефрита, а также двадцать кусков парчи с пестрым орнаментом». Резной нефрит в Записи, вероятно, описывает дань уважения двум нефритовым магатамам.
Музей с артефактами производства магатамы, храм Тамацукури Инари, Осака Крупномасштабные остатки периода Яёи на стоянке Ёсиногари, Ёсиногари и Канзаки в префектуре Сага выявили образцы магатамы из свинцового стекла, типичные для периода Яёи. В 2003 году при раскопках большого поселения периода Яёи в Таварамото, Нара, также были обнаружены две большие нефритовые магатамы: одна длиной 4,64 сантиметра (1,83 дюйма) и вторая 3,63 см (1,43 дюйма). Более крупная магатама Таварамото является 10-м по величине экземпляром, обнаруженным на сегодняшний день в Японии. Обе нефритовые магатамы с этого места изготовлены из ярко-зеленого нефрита необычайно высокого качества.
Один известный центр производства магатамы Яёи находился в районе храма Тамацукури Инари в Осаке. «Тамацукури» буквально означает «изготовление драгоценностей», и гильдия Тамацукури-бэ была активна с периода Яёи. Говорят, что существующий драгоценный камень в святыне обладает большой духовной силой. Магатама присутствует на всех предметах современного храма, включая амулеты, черепицу и фонари. Инари самка лисицы у ворота в subshrine из Tamatsukuri Инари носит ожерелье из Magatama. В святыне есть выставка, посвященная истории и производству магатамы.
Ожерелье из нефритовой магатамы из японского захоронения 
Магатама периода Кофуна Magatama стал очень распространенным явлением в период Кофун (250-538 н.э.), а к концу периода почти все Kofun курганы содержали Magatama. В ранний период Кофуна магатама изготавливали из жадеита, как и в более ранние периоды, но к середине периода делали из яшмы, а к концу периода - почти исключительно из агата и нефрита. Магатамы, покрытые серебром или золотом, также появляются к концу периода. Большие Magatama сделаны из талька, имитации мелких из более благородных материалов, были использованы в качестве инвентаря. Магатамы встречаются в курганах кофун по всей Японии того периода. Их использование перешло от чисто декоративных к священным и церемониальным надгробиям. Чоуджигашира магатама (丁字 頭 勾 玉) - это магатама с надписями, которые выглядят как цветы гвоздичного дерева и имеют отверстие, подходящее для прикрепления к веревке. Впервые они появляются в период Кофуна. Также в период Кофуна магатама появлялась на ожерельях, причем несколько магатам располагались между просверленными цилиндрами. Археологические раскопки свидетельствуют о подобных браслетах на щиколотке, но они встречаются реже. Глиняные погребальные предметы ханива периода Кофун обычно изображают людей, носящих ожерелья и браслеты на щиколотках.
Примеры каменных магатам периода Кофун особенно многочисленны. Раскопки Камегаока Кофун, Кишивада, Осака, выявили местного жителя, который был похоронен с ожерельем магатама из нефрита, яшмы и алебастра, а также с магатамой, помещенной возле ног. Бронзовое зеркало, привезенное из Китая, сопровождавшее захоронение, было датировано 239 годом нашей эры. Кофун - это историческое место в городе Кишивада. Церемониальные подношения из захоронения из района Кисами-Араида в Симода, Сидзуока, также обнаружили глиняные репродукции магатамы, использованные в качестве чучел. При раскопках Убусуна Кофун в Кётанго, Киото, были обнаружены два полностью неповрежденных ожерелья магатама из нефрита и агата с сегментами длиной от 1,7 до 5,1 сантиметра (от 0,67 до 2,01 дюйма).
Большой Муро Мияяма Кофун из Кацураги, Нара, на равнине Ямато, 238 миллиметров (9,4 дюйма) в длину, был разграблен задолго до раскопок, но среди других погребальных объектов было обнаружено 600 церемониальных магатам из талька, в том числе 10 бронзовых китайских зеркал хань.. Hiraide остается в Shiojiri, Нагано, один из трех крупнейших доисторических мест в Японии, и далеко от любого регионального центра силы, включает в себя типичный период остатки Кофуна, но и объекты, связанный с современной Синто обрядовой практикой. Тем не менее, кофун в Хираиде обнаруживает как простые, так и сложные магатамы среди других погребальных объектов.
Кофун Сакурай в Сакураи, Нара, раскопанный в 1949 году, представляет собой кофун из заключительной фазы периода Кофун и, возможно, принадлежит правителю, связанному с императорской семьей. Кофун имеет высоту 25 метров (82 фута) и свидетельствует о том, что он окружен рвом. Среди очень большого количества погребальных предметов было высококачественное оружие, в том числе мечи, 10 зеркал и ожерелье из жадеитовой магатамы, агатовые цилиндры и стеклянные бусины, используемые для изготовления ожерелья в стиле магатама.
Археологи и историки пока не могут объяснить, каково происхождение форм магатама, и можно ли проследить эти формы до одного сходящегося источника. Было предложено несколько объяснений, в том числе:
Художественное исполнение Аматэрасу, выходящего из пещеры; Аматэрасу держит в левой руке ожерелье магатама с мечом. Кодзики и Nihon Shoki, завершенный в 8 - м века, есть многочисленные ссылки на Magatama. Они появляются в первой главе « Нихон сёки», которая в значительной степени описывает мифологию Японии. Сусаноо, бог моря и штормов, не получил пятьсот Magatama от Tamanoya но Микото, или AME-не-Futodama-но-Микото, драгоценный камень решений божества. Сусаноо отправился на небеса и представил их своей сестре, богине солнца Аматэрасу, которая откусила несколько частей магатамы и сдула их, чтобы создать других божеств. Tamanoya нет Микото не остается бог из Magatama, стекол и камер. В легенде Аматэрасу позже запирается в пещере. Ама-но-Кояне-но-микото повесил магатаму, среди других предметов, на дереве сакаки с пятью сотнями ветвей, чтобы успешно выманить Аматэрасу из пещеры. В 58 году, во время правления императора Суинина, в « Нихон сёки» записано, что собака убила и выпотрошила муджину, разновидность барсука, и в ее желудке была обнаружена магатама. Эта магатама была подарена Суинину, который хранил ее в святилище Исоноками, где она, как говорят, находится в настоящее время. Подобная практика снова описана в Нихон Сёки во время правления Императора Чуая. Chuai совершил инспекционную поездку в Tsukushi или Kyūshū, и был представлен с огромными Сакаками дерева увешан Magatama, а также другими священными предметами.
Известная магатама - это Ясакани-но-Магатама (八尺 瓊 勾 玉, также八尺 瓊 曲 玉и八 坂 瓊 曲 玉), одна из трех императорских регалий Японии. Мечи, зеркала и драгоценности были обычными объектами статуса для региональных правителей в Японии еще в период Яёи и получили дальнейшее распространение в период Кофун, о чем свидетельствует их повсеместное присутствие в могильниках кофун. Yasakani не Magatama хранится в Kashiko-докоро (賢所), центральная святыня Три дворца святилищ в Императорском дворце в Токио, и используются в церемонии интронизации императора Японии.
Даниэль Кларенс Холтом заявил в 1928 году на японских церемониях интронизации; с описанием имперских регалий, что Ясакани-но Магатама - единственная из трех регалий, которая существует в своей первоначальной форме; Стипендия после Второй мировой войны подтверждает это утверждение. Реплики меча и зеркала были изготовлены еще в IX веке, а подлинники доверили другим святыням.
DC Холтом отметил, что Noro жрицы о Рюкю носили Magatama ожерелья в начале 20 - го века для церемониальных целей, но не предоставляет никаких других подробностей.
