Войти
| Джухайман аль-Утайби جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي | |
|---|---|
 Джухайман аль-Отайби в плену | |
| Родился | ( 1936-09-16)16 сентября 1936 г. Саджир, Саудовская Аравия |
| Умер | 9 января 1980 г. (1980-01-09)(43 года) Мекка, Саудовская Аравия |
| Причиной смерти | Обезглавливание |
| Национальность | Саудовская Аравия |
| Военная карьера | |
| Верность |  Саудовская Аравия (1955–1973) |
| Сервис / филиал | Национальная гвардия (1955–1973) |
| Годы службы | 1955–1973 |
| Классифицировать | Лидер Ихвана |
| Битвы / войны | 1979 захват Большой мечети |
Juhayman ибн Мухаммад ибн Саиф аль-Otaybi ( арабский : جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي العتيبي; 16 сентября 1936 - 9 января 1980), был саудовский террорист и солдат, который в 1979 году возглавил Большой мечети припадок в Большой мечети Мекки, Самая святая мечеть Саудовской Аравии, в знак протеста против саудовской монархии.
Джухайман сказал, что его оправдание для осады состояло в том, что Дом Сауда потерял свою легитимность из-за коррупции и имитации Запада, что является отголоском обвинения его отца в 1921 году против бывшего короля Саудовской Аравии Ибн Сауда. В отличие от прежних антимонархических диссидентов в королевстве, Джухайман атаковал саудовских улемов за то, что они не протестовали против политики, предающей ислам, и обвинил их в принятии правления неверного государства и предложении лояльности коррумпированным правителям в обмен на почести и богатство. "
20 ноября 1979 года, в первый день 1400 года по исламскому календарю, Великая мечеть Мекки была захвачена хорошо организованной группой из 400-500 человек под руководством аль-Отайби. Осада длилась более двух недель, прежде чем саудовский спецназ ворвался в мечеть. Французский спецназ предоставил специальный слезоточивый газ ( газ CS ), который предотвращает агрессивность и замедляет дыхание. Аль-Отайби был публично казнен властями Саудовской Аравии 9 января 1980 года в Мекке.
Otaybi родился в Аль-Sajir, Аль-Касим провинции, поселения, установленного короля Абдель Азиза в дом Ихван бедуин соплеменников, которые боролись за него. Это поселение (известное как хиджра) было заселено членами племени Отайби, племени Утайба, одного из самых выдающихся племен региона Неджд. Многие из родственников Отайби участвовали в битве при Сабилле во время восстания Ихвана против короля Абдулазиза, в том числе его отец и дед Султан бин Баджад аль-Отайби. Отайби вырос, зная о битве и о том, как в их глазах саудовские монархи предали изначальные религиозные принципы саудовского государства. Он закончил школу, не умея свободно писать, но любил читать религиозные тексты.
С 1955 по 1973 год он служил в Национальной гвардии Саудовской Аравии. По словам его друзей из Национальной гвардии, он был худым и ростом 187 см. Его сын, Хатхал бин Джухайман аль-Отайби, работает в армии. Национальной гвардии в 2018 году дослужился до звания полковника.
Отайби не получил начального образования, но учился в школе до четвертого класса. После службы в армии он переехал в Медину. Там он посещал религиозные курсы в Исламском университете. Именно тогда он встретился с Мухаммедом ибн Абдуллой Аль Кахтани.
Отайби, переехав в Медину, присоединился к местному отделению салафитской группы под названием Аль-Джамаа ас-Салафия аль-Мухтасиба (группа салафитов, которая командует добром и запрещает зло), которая была основана в середине 1960-х годов несколькими из Мухаммеда Насируддина. ученики аль-Албани. Многие члены группы и ученые были либо бедуинского происхождения, либо не саудитами, и поэтому были маргинализованы в религиозном истеблишменте. Их активность была, по крайней мере, частично мотивирована этой маргинализацией. Абд аль-Азиз ибн Баз использовал свой религиозный статус, чтобы организовать сбор средств для группы, а Отайби зарабатывал деньги, покупая, ремонтируя и перепродавая автомобили на городских аукционах.
Отайби жил во «импровизированном здании» примерно в получасе ходьбы от мечети Пророка, а его последователи останавливались в соседнем общежитии с грязным полом под названием Байт аль-Ихван («Дом братьев»). Отайби и его последователи вели строгий и простой образ жизни, исследуя Коран и хадисы в поисках Священных Писаний, свидетельствующих о том, что допустимо не только для их веры, но и в их повседневной жизни. Отайби был обеспокоен вторжением западных верований и бид'а ( بدعة, новаторство) в саудовское общество в ущерб (как он считал) истинному исламу. Он выступал против интеграции женщин в рабочую силу, телевидения, нескромных шорт, которые футболисты носят во время матчей, и саудовской валюты с изображением короля.
К 1977 году ибн Баз уехал в Эр-Рияд, и Отайби стал лидером фракции молодых новобранцев, которые разработали свои собственные, иногда неортодоксальные, религиозные доктрины. Когда старшие члены Джамаа отправились в Медину, чтобы противостоять Отайби по поводу этих событий, две фракции отделились друг от друга. Отайби атаковал старших шейхов как предателей правительства и назвал свою новую группу аль-Ихван.
В конце 1970-х он переехал в Эр-Рияд, где привлек внимание саудовских сил безопасности. Он и около 100 его последователей были арестованы летом 1978 года за демонстрацию против монархии, но были освобождены после того, как ибн Баз допросил их и объявил безвредными.
Он женился на дочери принца Саджера Аль Мохая и сестре Мухаммада ибн Абдуллы Аль Кахтани.
Говорят, что его доктрины включали:
