Войти
Театр гуджарати относится к театру, исполнявшемуся в Гуджарати, включая его диалекты. Театр Гуджарати производится в основном в Гуджарате и Махараштре, в таких городах, как Мумбаи, Ахмедабад и Барода, сура и еще где существует гуджаратская диаспора, особенно Северная Америка. Рустам Сохраб, исполненный Парси Натак Мандали 29 октября 1853 года в Мумбаи, положил начало театру Гуджарати.
Статуя Далпатрама, написавшего первую гуджаратскую пьесу, Лакшми в 1850 году. Далпатрам Чок, Ахмедабад. В регионе Гуджарат существует давняя традиция народного театра Бхаваи, который возникла в 14 веке. После этого, в начале 16 века, португальские миссионеры представили новый элемент, исполнивший Йесу Машиха Ка Тамаша, основанный на жизни Иисуса Христа, используя Тамаша народную традицию Махараштры, которую они впитали во время своей работа в Гоа или Махараштре. Санскритская драма разыгрывалась в королевских дворах и храмах Гуджарата, она не повлияла на местные театральные традиции для масс. Во время британского правления британские официальные лица приглашали иностранные оперы и театральные труппы, чтобы развлечь их, это, в свою очередь, вдохновило местных парсов на создание собственных передвижных театральных групп, в основном выступавших на гуджарати. Первой пьесой, опубликованной на гуджарати, была пьеса «Лакшми Натак» Далпатрама в 1850 году, она была вдохновлена древнегреческой комедией Плут Аристофаном.
1852 г. группа театра парсов представила шекспировскую пьесу на гуджаратском языке в городе Сурат. В 1853 году Фрамджи Густаджи Далал основал первую театральную группу гуджаратского театра Парси Натак Мандали, поставивший первую парси-гуджаратскую пьесу «Рустам Сохраб» по сказке Ростама и Сохраба части 10-го века. век Персидский эпос Шахнаме автора Фирдоуси 29 октября 1853 года в Грант-роуд Театр в Мумбаи, это положило начало гуджаратскому театру. Группа также исполнила фарс Дханджи Гарак в том же месте. На заре своего существования театр гуджарати в основном перенял развлекательный стиль и темы театра парси, а пьесы были представлены на смеси гуджарати с урду и английским языками. Из выступления без сцены, как в случае с Бхаваи, были добавлены приподнятые платформы, а затем фоны, которые постепенно привели к авансцене театр. Далпатрам сформировал театральную группу, чтобы реформировать вульгарный элемент в представлении бхаваи того времени, а также ошибочный язык гуджарати, который использовался в театрах парси в Мумбаи.
Бапулал Наяк и Джайшанкар Сундари в популярной пьесе Мулшанкара Мулани Саубхагья Сундари (1901) Постепенно по мере увеличения количества пьес, написанных и поставленных на гуджарати, многое изменилось, и, наконец, театральная группа вдали от традиций театра парси и бхаваи и включил элементы индийской и западной драматургии. Арья Субодх Натак Мандали была основана в 1878 году в Морби Мулджи и Vaghji Oza, и их первая постановка, Bharthari, продолжала ставиться в Гуджарате и Саураштре в течение многих лет. В 1880-х годах появилось семь театральных групп, в том числе Deshi Natak Samaj, основанная Дахьябхаи Дхолашаджи, которая просуществовала с 1889 по 1980 год. Гуджаратский Натак Мандали (1878–89) и его преемник Мумбаи Гуджарати Натак Мандали (1889-1948) были пионерами гуджаратских театральных трупп.
В конце 19-го века театр набрал силу, и стали популярны передвижные театральные труппы, ставящие пьесы на основе ограниченного репертуара мифологических и религиозных пьес. С другой стороны, коммерческий театр придерживался развлекательных комедий, что задерживало появление экспериментального любительского театрального движения. Это произошло только в 1920-1930-е годы, когда на свет появились такие драматурги, как К. К. Мехта (1901-1991), писавший пьесы с социальным контекстом, и ранчходлал Удайарам Дэйв (1837-1923), драматург и продюсер. Они считаются отцом современного гуджаратского театра. Самая важная пьеса Мехты «Ааг Гархи» («Пожарная машина») о больном пожарном ознаменовала подъем любительского театрального движения в гуджаратском театре. Мехта написал более 25 пьес, множество одноактных пьес и радиоспектаклей; затем, в 1970 году, он сам перевел свое самое известное произведение «Ааг Гархи» как «Железная дорога». Сарджанхар был еще одной важной пьесой того периода, вдохновленной гандианской идеологией, он имел дело с неприкасаемостью и был поставлен популярными актерами того времени Сухлалом и Харилалом.
Реклама Снех Сарита, спектакль 1915 года К 1920-м годам театр стал неотъемлемой частью праздничного календаря. Тщательно продуманные декорации и костюмы стали кульминацией того времени, и важными актерами той эпохи были Бапулал Наяк и Джайшанкар Бходжак «Сундари» (1889-1975), которые работали и в старые времена. -стилем, а также возникающим экспериментальным театром, и стал легендой, как Бал Гандхарва в театре маратхи. В 1937 году в Ахмедабаде была создана Ranbhoomi Parishad, которая впервые попыталась представить основных драматургов того периода на общей платформе.
К. М. Мунши писал известные социальные сатиры, переводились и зарубежные пьесы, в том числе Ибсена Кукольный дом был переведен на гуджарати как Дхинагли Прандживаном Патхаком в 1923 году. хотя реализма в игре, которого требовала постановка, еще не было. Однако подъем Мехты и Мунши как драматургов, к сожалению, пришелся на эпоху общего упадка театра, начатого с рождением звуковых фильмов в индийском кино в 1930-х годах, к 1950-м годам в профессиональном театре старой школы есть все но исчез, и бродячий театр парсов исчез полностью.
В эпоху после независимости в гуджаратском театре произошел новый всплеск роста. 1950-е гг., и театральные группы снова начали расти в Мумбаи, Ахмедабаде и Бароде, включая Нат Мандал и Ранг Мандал, и, в первую очередь, коммерческую театральную труппу Рангбхуми. Помимо Мехты, Прагджи Доса написал несколько отмеченных наградами пьес в 1950-х годах, хотя драматургия на гуджарати в основном ограничивалась адаптациями и переводами. В 1952 году в Ахмедабаде была основана компания Nat Mandal, которая снова стремилась предоставить общую платформу для различных практикующих гуджаратского театра.
Вскоре традиционные мюзиклы бхаваи были возрождены театральными директорами, например Шанта Ганди, который написал и поставил «Джасму Одан» (1968) на основе гуджаратской народной сказки, а Дина Патхак (тогда Ганди) спродюсировала и исполнила главную роль в «Мена Гуджари».. В 1957 году, когда она исполнила пьесу перед тогдашним президентом Раджендрой Прасадом в Rashtrapati Bhawan в Дели, это стало первой и единственной гуджаратской пьесой, которая достигла такого уровня.
Между тем, гуджаратская диаспора в Северной Америке увидела не только качественную литературу, исходящую из своей среды, но и яркий гуджаратский театр. В Вадодара театр находился под покровительством Саяджирао Гэквада III, а город был назван культурной столицей Гуджарата и известен благодаря Гандхарва Натак Мандали. В 1950 году в городе были сформированы многочисленные группы, в том числе Nutan Sanskar Kendra, Trimurti, Natya Vihar, Bhartiya Kala Kendra и Universal Art Forum, а в последующие десятилетия сформировались такие группы, как Rangavali (1974), Kashunk, Vishkambhak, Aakar Theater. (1980), Интим, Джаяшри Кала Никетан и Навчетан. В 1990-х годах в городе все еще было десять театральных коллективов, но к 2000-м годам они постепенно утратили большую часть своих театральных коллективов и зрителей, несмотря на то, что театральные группы все еще существуют в Сурате и Раджкоте. После середины 2000-х годов театр гуджарати пережил возрождение и неуклонно рос.
Однако борьба за господство между двойными смыслами комедиями, коммерческим театром с участием крупных звезд и экспериментальным театром продолжается и в настоящее время. в настоящее время, хотя многие пытались обойти среднюю дорогу и преодолеть разрыв. В 2011 году Национальный центр исполнительских искусств (NCPA), Мумбаи, в целях популяризации экспериментального театра, провел свой первый гуджаратский театральный фестиваль Vasant - Gujarati Natya Utsav.
