Войти
| Шри Маюрешвар Мандир, Моргаон | |
|---|---|
| श्री मयूरेश्वर मंदीर | |
 Шикара храма | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Район Пуны |
| Божество | Ганеша как Маюрешвар или Морешвар |
| Фестивали | Ганеш Чатуртхи, Ганеш Джаянти, Виджаядашами |
| Местоположение | |
| Местоположение | Моргаон |
| Штат | Махараштра |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Махараштре | |
| Географические координаты | 18 ° 16′33,8 ″ с.ш., 74 ° 19′17 ″ в.д. / 18,276056 ° с.ш., 74,32139 ° в.д. / 18,276056; 74,32139 Координаты : 18 ° 16'33,8 ″ N 74 ° 19'17 ″ E / 18,276056 ° N 74,32139 ° E / 18,276056; 74.32139 |
| Архитектура | |
| Тип | Мандир архитектура |
| Завершено | До 17 века нашей эры |
| Веб-сайт | |
| https://m.facebook.com/mayureshwarmorgaon/ | |
Шри Маюрешвар Мандир (Маратхи : श्री मयूरेश्वर मंदीर) или Храм Шри Морешвара (Маратхи : श्री मोरेश्वर मंदीर) - это Индуистский храм (мандир), посвященный Ганеши, слоноголовому богу мудрости. Он расположен в Морагаоне (Маратхи : मोरगाव) в районе Пуны, примерно в 65 км от города Пуна в индийском штате Махараштра. Храм является отправной и конечной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши под названием Аштавинаяка.
Морагон - главный центр поклонения секты Ганапатья, которая считает Ганешу Верховным Существом. Индуистская легенда связывает храм с убийством демона Синдху Ганешей. Точная дата постройки храма неизвестна, хотя известно, что с ним связан святой Ганапатья Морая Госави. Храм процветал благодаря покровительству правителей пешва и потомков Мораи Госави.
Храм Моргаон является отправной точкой паломничества восьми почитаемых храмов Ганеши около Пуны. Храмовый контур известен как Аштавинаяк («Восемь Ганешей»). Паломничество считается неполным, если паломник не посетит храм Моргаон по окончании паломничества. Храм Моргаон является не только самым важным храмом в цепи Аштавинаяк, но также описывается как «главное паломничество Ганеши (Ганеши) Индии» (IAST оригинал).
Моргаон - адхья. питха - главный центр поклонения секты Ганапатья, считающей Ганешу Высшим Существом. Он привлекает наибольшее количество паломников в округе Аштавинаяк. Оба основных писания секты Ганапатья восхваляют Моргаона. В то время как Мудгала Пурана посвящает 22 главы величию Моргаона, Ганеша Пурана утверждает, что Моргаон (Маюрапури) является одним из трех самых важных мест для Ганеши и единственным на земле (Бхулока ). Другие места - Кайлас на небесах (на самом деле Кайлас - это гора на земле в Гималаях, которая, как полагают, была обителью родителей Ганеши Шивы и Парвати ) и дворец Ади Шеши в Патале (подземный мир). Согласно традиции, у храма нет начала и конца. Другая традиция утверждает, что во время пралайи (растворения мира) Ганеша войдет сюда йоганидрой. Его святость сравнивается с Каши, священным индуистским городом.
Согласно Ганеша-пуране, Ганеша воплотился как Маюрешвара (Маюрешвара), у которого шесть рук и белый цвет лица. Его верховая езда - павлин. Он родился у Шивы и Парвати в Трета-югу с целью убить демона Синдху.
Синдху был сыном Чакрапани - царь Митхилы и его жена Угра. Угра забеременела благодаря силе солнечной мантры, но не смогла перенести сильный жар, исходящий от плода, поэтому она оставила его в океане. Вскоре у этого брошенного плода родился сын, и океан вернул его скорбящему отцу, который назвал его Синдху - океан.
Пещеры Ленядри, где, как полагают, родилась форма Маюрешвара Ганеши Парвати подвергалась аскезе, медитируя на Ганешу - «сторонника всей вселенной» - в течение двенадцати лет в Ленядри (другое место Аштавинаяка, где Ганеша почитается как сын Парвати). Довольный ее покаянием, Ганеша благословил ее даром, что он родится ее сыном. Со временем Ганеша родился у Парвати в Ленядри и назван Шивой Гунешей. Маленькая Гунеша однажды сбила яйцо с мангового дерева, из которого вылез павлин. Гунеша села на павлина и приняла имя Маюрешвара.
Синдху получил постоянно полную чашу амриты (эликсир жизни) как дар от бога Солнца. Демон был предупрежден, что он может пить из чаши, пока она не повреждена. Поэтому, чтобы защитить чашу, он ее проглотил. Синдху терроризировал три мира, поэтому боги попросили Гунешу о помощи. Гунеша победил армию Синдху, разрезал его генерала Камаласуру на три части, а затем разрезал тело Синдху, опустошив чашу амриты и таким образом убив демона. Бог-творец Брахма описывается как построивший святилище Моргаон и обвенчавший Сиддхи и Буддхи с Ганешей. В конце этого воплощения Гунеша вернулся в свою небесную обитель, отдав свое животное-павлина своему младшему брату Сканде, с которым обычно ассоциируется верховое животное-павлин.
Потому что Ганеша ехал на павлине. (в санскрите, майура, в маратхи - мора), он известен как Маюрешвар или Морешвар («Повелитель павлина»). Другая легенда гласит, что это место было заселено павлинами, что дало деревне название маратхи, Моргаон («Деревня павлинов»), а ее главному божеству - имя Морешвар.
В легенде Ганапатья вспоминается, как бог-творец Брахма, бог-хранитель Вишну и бог-растворитель Шива, Божественная Мать Деви и бог Солнца Сурья посредничали в Моргаоне узнать об их создателе и цели их существования. Ганеша появился перед ними в форме пламени Омкары и благословил их. Другая легенда гласит, что когда Брахма создал своего сына Кама (желание), он стал жертвой желания и вожделения своей собственной дочери Сарасвати (Богиня обучения). По призыву всех божеств появилась священная река Турия Тиртха, и Брахма искупался в ее водах, чтобы очистить свой грех инцеста. Затем Брахма пришел в Моргаон, чтобы поклониться Ганеше, неся воду из реки в своем кувшине. Войдя в святилище Ганеши, Брахма споткнулся, и из горшка упала вода. Когда Брахма попытался поднять его, он превратился в священную реку Карха, которая до сих пор течет в Моргаоне.
Мория Госави (Мороба), известный святой Ганапатья, поклонялся в церкви Храм Моргаона Ганеши до перехода в Чинчвад, где он основал новый храм Ганеши. Храм Моргаон и другие центры Ганапатья около Пуне пользовались королевским покровительством брамина пешва правителей империи маратхов в течение 18 века.. Пешвы, которые поклонялись Ганеше как своему куладаивату («семейное божество»), пожертвовали землю и / или деньги и / или внесли дополнения в эти храмы Ганеши.
По словам Анны Фельдхаус, Храм Моргаон не предшествует семнадцатому веку, когда его популяризировал Мория Госави. Тем не менее, даже датировка Моря Госави оспаривается и изменяется от 13-го 14-го века до 17-го века. Потомки Мории Госави, которым поклонялись как воплощению Ганеши в храме Чинчвад, часто посещали храм Моргаон и контролировали финансы и управление многими храмами Аштавинаяка. Святой 17 века Самарт Рамдас сочинил популярную арати песню Сукхакарта Духахарта, увидев икону Моргаон.
В настоящее время храм находится под управлением Траст-фонда Чинчвада Девастхана, который действует из Чинчвада. Помимо Моргаона, храмовый трест контролирует храм Чинчвад и Теур и Сиддхатек храмы Аштавинаяк.
Главные ворота храма Храм окружен высокой каменной пограничной стеной с минаретами на каждом из четырех углов, что указывает на мусульманское влияние на архитектуру. В храме есть четыре ворот, каждая из которых обращена в сторону света, и с изображением Ганеши, каждые ворота изображают его в том виде, в каком он появлялся в каждом из четырех веков (юги ). Каждая из четырех форм Ганеши связана с пурушартхой (целью жизни) и сопровождается двумя сопровождающими. Изображение Баллалвинаяки у восточных ворот в сопровождении бога Рамы (Аватар Вишну ) и его супруги Ситы символизирует Дхарма (праведность, долг, этничность) и олицетворяет бога-хранителя Вишну. Виньеша у южных ворот, в окружении родителей Ганеши Шива и Парвати (Ума ) символизирует Арта (богатство и слава) и олицетворяет диссольвер - Шива. Чинтамани у западных ворот - символ Кама (желание, любовь и чувственное наслаждение) - сопровождается богом любви Камадевой и его женой Рати и олицетворяет бесформенное (асат) Брахман. Махаганапати у северных ворот, символизирующий мокшу (спасение), сопровождают Вараха (аватар Вишну в виде кабана) и его жена богиня земли Махи воплощает Сат Брахмана.
Главный вход в храм обращен на север. В четырехугольном дворе есть две Дипмалы - световые башни с нишами для ламп. Вылепленная 6-футовая мышь - вахана (гора) Ганеши - сидит перед храмом. Рядом находится Нагара-хана, в которой хранятся Нагара (барабаны). Огромная Нанди скульптура быка расположена лицом к Господу, прямо за воротами храма. Это считается необычным, поскольку Нанди обычно помещается перед святилищем в храмах Шивы. Легенда объясняет эту странность: скульптура Нанди, которую привезли из соседнего храма Шивы, решила обосноваться перед Ганешей, а затем отказалась двигаться. И мышь, и Нанди считаются стражами входа.
Центральное изображение в Моргаоне. Недавно построенный сабха- мандапа (зал собраний) имеет идолов бога Вишну и его супруга Лакшми. Он ведет в центральный зал, построенный патвардханскими правителями Курундвада. Потолок этого зала сложен из цельного камня. гарбхагриха (святилище) имеет центральное изображение Ганеши как Маюрешвара или Морешвара, обращенного на север. Изображение Ганеши изображено в сидячем положении с повернутым влево туловищем, четырьмя руками и тремя глазами. В верхней части руки он держит петлю (паша ) и слоновий рожок (анкуша ), в то время как его правая нижняя часть опирается на колено, а другая держит модака (сладкое). Пупок и глаза украшены бриллиантами. кобра капюшон, поднятый над головой Ганеши, укрывает Господа. Изображение на самом деле меньше, чем кажется, поскольку оно смазано толстым слоем шафранового цвета Sindoor (киноварь), который отслаивается раз в столетие. Последний раз он упал в 1882 году, а до этого в 1788 году. Ганеша окружен идолами его супругов Риддхи и Сиддхи, иногда называемых Сиддхи и Буддхи. Эти идолы сделаны из сплава пяти металлов или латуни. Божества покрыты искусно обработанным серебром и золотом. Как и все святилища Аштавинаяки, центральное изображение Ганеши считается сваямбху (самосуществующим), естественно встречающимся в форме камня с лицом слона. Перед центральным изображением помещены ваханы Ганеши - мышь и павлин. Слева от гарбхагрихи находится изображение Нагны- Бхайравы.
В пространстве вокруг сабха- мандапы (зал собраний) есть 23 разных идола, изображающих различные формы Ганеши. Идолы Ганеши включают изображения восьми аватаров Ганеши, описанных в Мудгала Пуране: Вакратунда, Маходара, Экаданта, Виката, Дхрумаварна, Вигхнараджа и Ламбодара, расположенных в восьми углах храма. Некоторые изображения установлены последователями Ашрама Йогендры. Еще один примечательный идол Ганеши - это Сакши Винаяка, который является «свидетелем» молитв, вознесенных Маюрешваре. Традиционно сначала совершается «Нагна Бхайрава», затем молятся Маюрешвара, а затем Сакши Винаяка. Это идеальная последовательность предлагаемых здесь молитв.
Есть и другие изображения индуистских божеств вокруг сабха-мандапы, включая изображения региональных божеств Витхоба и Кхандоба, олицетворения Шуклы чатуртхи и Кришна чатуртхи (4-й лунный день светлых двух недель и темных двух недель лунного месяца, оба из которых являются священными для поклонения Ганеше) и святой Ганапатья Мория Госави. На тропе обхода (тропа Прадакшина ) рядом с Калпаврушка Мандир растет дерево тарати (колючий кустарник). Считается, что это дерево было местом, где был покаян Моря Госави. Во дворе два священных дерева: шами и билва.
Центральной иконе Ганеши поклоняются ежедневно: в 7 утра, 12 часов дня и в 20:00.
Ганеш Джаянти (Магха Шукла Чатуртхи) и Ганеш Чатуртхи (Бхадрапада Шукла Чатуртхи) в 4-й лунный день в яркие две недели в индуистские месяцы магха и бхадрапада соответственно, преданные стекаются в храм Маюрешвар в большом количестве. В обоих случаях процессия паломников прибывает из храма Мангалмурти, Чинчвад (установлен Морией Госави) с палхи (паланкин) Ганеши. Празднование Ганеша чатуртхи длится более месяца, до Ашвин Шукла (10-й лунный день ярких двух недель индуистского месяца Ашвин ). Ярмарки и праздники также происходят в Виджаядашами, Шукла Чатуртхи (4-й лунный день яркой половины месяца индуизма), Кришна Чатуртхи (4-й лунный день темной половины месяца индуизма) и Сомавати Амавасья (новолуние, совпадающее с понедельником).
| coauthors =() | На Викискладе есть материалы, связанные с храмом Моргаон. |
