Войти
| Даана Вира Сура Карна | |
|---|---|
 Афиша театрального релиза | |
| Режиссер | Н. Т. Рама Рао |
| Произведено | Н. Т. Рама Рао |
| Автор | Н. Т. Рама Рао. Кондавеэти Венкатакави (диалоги) |
| В ролях | Н. Т. Рама Рао. Нандамури Балакришна. Нандамури Харикришна. Б. Сароджа Деви. Прабха |
| Музыка | Пендьяла Нагешвара Рао |
| Кинематография | Каннаппа |
| Отредактировал | Дж. Д. Джоши |
| Продюсер. компания | Ramakrishna Cine Studios |
| Распространяется | Маюри |
| Дата выхода | ‹См. TfM›
|
| Продолжительность | 226 минут |
| Страна | Индия |
| Язык | телугу |
| Бюджет | ₹ 10 лакх |
| кассовые сборы | оцен. ₹ 1,5–2 крор |
Даана Вира Сура Карна (перевод Щедрый, Героический, Доблестный Карна) Индийский телугу -язык 1977 года, автор сценария, продюсер и режиссер Н. Т. Рама Рао под его знаменем Ramakrishna Cine Studios. Основанный на жизни Карны из Махабхараты, в нем Рама Рао играет три роли: главный персонаж, Дурьодхана и Кришна и также снимались его сыновья Нандамури Харикришна и Нандамури Балакришна, сыгравшие роли Арджуны и Абхиманью соответственно. Музыку написал Пендьяла Нагешвара Рао. Сделанный с бюджетом в 10 лакх, фильм имел коммерческий успех, собрав 1,5–2 крор и стал самым кассовым фильмом на телугу в то время.. Считается одним из величайших фильмов телугу.
Фильм начинается с коробки с маленьким мальчиком, плывущим по реке Ганга, которого спас возничий Адхиратха, он усыновляет его и называет его Карна. Проходят годы, и Карна замечает, что Дроначарья снимает большой палец Экалавьи, чтобы сделать Арджуну верховным. Карна обвиняет поступок и заявляет, что он всегда будет соперником Арджуны. В этот момент сестра Экалавьи Вришали любит Карну. После этого Карна достигает Парашурамы, просит его стать его наставником, что он принимает и делает Карну экспертом во всех областях стрельбы из лука. Однажды, когда Парашурама спит у него на коленях, когда Индра принимает форму жука и кусает Карну, но терпит боль. Из-за кровотока Парашурама просыпается, узнает в нем кшатрия и проклинает его, что искусство, которому он научился, станет неспособным. Но позже он осознает, что он Сутапутра, но не может снять проклятие, поэтому компенсирует это своим луком, кушеткой и колесницей. Теперь Карна движется к Хастинапурам, по пути Индра в образе льва пытается убить корову брамина. Чтобы защитить его, Карна выпускает стрелу, которая дает осечку, корова умирает, и брамин проклинает его, чтобы тот умер в беспомощной ситуации. Доехав до столицы, девочка случайно поскользнулась, принимая топленое масло. Карна не может видеть, как она плачет, поэтому выдавливает гхи из земли, когда Бхудеви также проклинает его, что на последнем этапе он будет оскорблен, врезавшись в нее колесом своей колесницы. В форте проводятся турниры, на которых Дроначарья восхваляет Арджуну как мастера стрельбы из лука, когда приходит Карна и бросает ему вызов. Но Карна оскорблен своим низким происхождением, когда Дурьодхана спасает его гордость, сделав его царем Анги. Здесь Карна посвящает свою жизнь Дурьодхане, и они оба становятся родственными душами.
Через некоторое время Дурьодхана был приглашен в Раджасуяга Дхармараджей, и они достигли Индрапрастхи, Дурьодхана посетил Майасабху, где споткнулся и упал в бассейн и наблюдатели Драу пади смеется над ним. Затем он клянется отомстить за оскорбление, когда они решат начать войну, но Шакуни успокаивает его и использует уловку, приглашая Дхармараджа в игру в кости. Дхарамараджа теряет все в игре, включая себя, своих братьев, а также Драупади. Душьяшана унижает Драупади, когда Кришна защищает ее целомудрие. После этого Пандавов отправляют в изгнание на 13 лет. Время идет, Пандавы успешно завершают аранью и агнатавасам, Господь Кришна выступает посредником в переговорах, но это терпит неудачу. После этого Кришна встречает Карну, раскрывает тайну его рождения и просит его присоединиться к своим братьям, с которыми Карна не согласен из-за лояльности и долга перед Дурьодханой. Тем временем Дурьодхана и Арджуна подходят к Кришне, чтобы искать его поддержки в битве, когда Кришна делит свои силы на две части: он сам с одной стороны и вся армия Ядавов с другой, и оставляет первый выбор Арджуне. Арджуна без колебаний выбирает Кришну, когда Дурьодхана чувствует себя счастливым, но не понимает истинную форму Кришны. Перед войной Бхишма назначается главнокомандующим, когда он оскорбляет Карну, признавая его как Ардхаратха. В ярости Карна дает клятву, пока не появится Бхишма, он не выйдет на поле битвы. Война начинается, Бхишма падает в обморок, он звонит Карне на ложе со стрелами Альпасеям, извиняется и объясняет, чтобы защитить свое благочестие, которое он совершил. Карна принимает его благословение и выходит на поле битвы. В настоящее время Дроначарья является главным командиром, который дает Дурьодхане благо захватить Дхармараджа живым, когда он планирует Падмавьюху в отсутствие Арджуны. На этом этапе, чтобы защитить честь Пандавов, Абхиманью выходит на поле битвы. Соло Абхиманью побеждает и побеждает большую часть армии, когда Кауравы используют кривую ложную стратегию, Дурьодхана настаивает, чтобы Карна уничтожил его лук, и они все сразу жестоко убивают его. Той ночью Карна оплакивает мертвое тело Абхиманью, чувствует себя очень подавленным и подчиняется, заявляя, что на самом деле он сам умер, и Абхиманью стал бессмертным.
На следующее утро, когда Карна возвращается с подношением после молитв богу Солнца, Кришна посылает Кунти, чтобы попросить его сопровождать Пандавов или дать клятву, что он не должен убивать их. Вследствие этого Карна обвиняет Кунти в ее поступке, который привел к тяжелым разрушениям. Даже тогда он дает дар, что, кроме Арджуны, он никого не убьет, при условии, что если он умрет, у нее будет пять сыновей, если Арджуна умрет, тогда также у нее будет пять сыновей. На следующий день на поле битвы Карна оставляет оставшихся Пандавов, даже если у него есть возможность, и он использует Нагастрам на Арджуне, но Господь Кришна защищает его. Здесь Кришна знает, что трудно победить Карну, содержащую броню, тело Кавачакундалалу, поэтому он посылает Индру в замаскированной форме брамина, который просит свои доспехи. Даже осознавая реальность, Карна жертвует ее, довольный щедростью Карны, Индра дарит ему мощное оружие Вималам, но заявляет, что он может использовать его только один раз. Карна планирует использовать его на Арджуне, но, к сожалению, той ночью Гхатокача нападает на лагеря Кауравов, в этой критической ситуации Карна использует его на себе. На следующий день, Шалия, дядя Пандавов по материнской линии, назначается колесничим Карны, который деморализует его согласно наставлениям Кришны. Наконец, на его последней стадии все проклятия работают вместе, и он падает. В этот момент Кришна объясняет Арджуне славу Карны, он достигает его в виде Брамхина с молящимися руками, где Карна ломает свой золотой зуб и жертвует ему своей кровью. Одновременно с этим прибывает и Кунти, открывая всему миру тайну рождения Карны. Слушая это, разгневанный Дхармараджа проклинает женщин, что они не могут хранить секреты. Карна умирает на коленях Кунти, и его душа входит в Бога Солнца. В отчаянии глядя на нее, Дурьодхана оставляет войну и прячется в озере. Но Пандавы провоцируют его уйти, Дхармараджа просит его выбрать любого из них в качестве своего эквивалента для завершения войны, где он выбирает Бхиму. В перерывах между битвами Кришна тайно подписывает жизненную тайну Дурьодханы, которая находится в бедрах, и Бхима атакует ее, что противоречит принципам войны. Перед смертью он обвиняет Кришну в том, что это благочестие Бога ?. Наконец, фильм заканчивается встречей Дурьодханы и Карны на небесах и показывает миру, что их дружба бессмертна.
| Даана Вира Сура Карна | |
|---|---|
| Альбом саундтрека от Пендьяла Нагешвара Рао | |
| Выпущен | 1977 |
| Жанр | Саундтрек |
| Длина | 32:55 |
| Лейбл | EMI Columbia Audio |
| Продюсер | Пендьяла Нагешвара Рао |
Музыка написана Пендьялой Нагешвара Рао. Музыка выпущена на EMI Columbia Audio Company.
| С. Нет | Название песни | Текст | Певцы | длина |
|---|---|---|---|---|
| 1 | «Ye Thalli Ninu Kannadho» | C. Нараяна Редди | П. Сушила | 3:05 |
| 2 | "Джаибхава Виджаибхава" | К. Нараяна Редди | С.П. Балу, Дж. Ананд | 3:21 |
| 3 | «Читрам Бхалааре Вичитрам» | К. Нараяна Редди | С.П. Балу, П. Сушила | 3:23 |
| 4 | «Телисенуле Прия Расикаа» | К. Нараяна Редди | С. Джанаки, П. Сушила | 4:32 |
| 5 | «Раара Иту Раара» | К. Нараяна Редди | С. Джанаки | 3:23 |
| 6 | «Анна Девуду Ледхана» | К. Нараяна Редди | С. Джанаки | 3:13 |
| 7 | «Идхира Дхора Мадхира» | К. Нараяна Редди | С. Джанаки | 3:58 |
| 8 | «Йела Сантаапамму» | К. Нараяна Редди | В. Рамакришна | 4:03 |
| 9 | "Калагантино Свами" | Дасарадхи | Мадхавапедди Рамеш, П. Сушила | 3:57 |
Фильм завершен за 43 рабочих дня, что является рекордом, учитывая, что каждого из трех персонажей, сыгранных Н. Т. Рама Рао наложил макияж и два часа потратил на его удаление. NTR никогда не видел раши до релиза; таким образом, они смонтировали фильм за несколько дней, не заметив суеты. Каннаппа, ранее работавший на Манушуланта Оккате NTR, тоже работал в этом фильме. Поскольку времени на проверку работы не было, в нескольких сценах можно было заметить проволочную работу, но публику это не волновало. К моменту стрельбы работа по майасабхе не была завершена. Таким образом, NTR делал крупные планы, пока картины были сделаны, и длинные планы, когда они были закончены, чтобы сэкономить время. Однако на экране эта деталь не отразилась. Харикришна и Балакришна также расписали декорации вместе с персоналом художественного отдела.
Многие фильмы были основаны на Махабхарате на телугу; разница между этими фильмами и этим - в характеристике Дурьодханы. Создавая сам «Шри Кришна Пандавейям», NTR спроецировал Дурьодхану как «Суйодхану» с позитивным оттенком роли. В этом фильме он представил Дурьодхану как хорошо образованного человека, знающего дхарму и другие вещи намного лучше, чем кто-либо. Некоторые люди даже говорят, что фильм на самом деле мог называться Маанадхана Вира Суйодхана - такова важность и характеристика Суйодханы.
Это первый фильм, снятый Ramakrishna Cine Studios в Хайдарабаде, фильм был начат 7 июня 1976 года тамильской суперзвездой М.Г. Рамачандраном. В тот же день он хлопнул в ладоши по съемке мухурты для этого фильма. Это 248-й фильм для Н. Т. Рамы Рао, пятый фильм для Балакришны и Харикришны и третий фильм под знаменем Ramakrishna Cine Studios.
Первоначально N. Т. Рама Рао хотел, чтобы Аккинени Нагешвара Рао играл роль Господа Кришны как руля Чанакья Чандрагупта, если ему будет предоставлен выбор. Первоначальный план NTR в то время состоял в том, чтобы сделать с ним Чанакью Чандрагупту в роли Чанакьи и Нандамури Балакришну в роли Чандрагупты Маурьи. Когда ANR предложили сыграть роль Чанакьи, NTR внесла соответствующие изменения и исполнила роль Чандрагупты. Однако сценарий еще не был готов, и появилась новость, что Камалакара Камешвара Рао планировал снять фильм «Курукшетрам» с сюжетной линией, похожей на Даана Вира Сура Карна. Таким образом, NTR немедленно приступили к работе над Даана Вира Сура Карна с намерением выпустить фильм для Санкранти любой ценой.
Шарада, который много лет назад работал с NTR в Дживите Чакрам, выступал в роли Драупади. У нее было много сомнений, прежде чем согласиться на роль. Больше всего она нервничала из-за работы с NTR, поскольку знала о его строгости. В первый день съемок она так нервничала, что сняла много дублей со своей стороны. После дневных съемок NTR поговорил с ней и устроил поудобнее. После этого фильма она снялась с ним во многих фильмах. Фактически, ее повторное появление в фильмах во второй ее возможности было с Чандашасануду из NTR.
Чалапати Рао исполнил Четыре роли (Джарасандха, Атиратха, Индра, Дхриштадьюмна), а также появляется в двух других нарядах как маскировка Индры, в то время как Джая Бхаскар играл двойную роль (Сурья, Экалавья). Именно NTR предоставил шанс Дхулиппале в роли Шакуни в фильме «Шри Кришна Пандавеям». Для этого фильма он был выбран на ту же роль за вознаграждение в размере рупий. 1116 / -!
Балакришна сыграл роль Абхиманью, что принесло ему очень хорошее признание. Харикришна исполнил роль Арджуны. После Татамма Кала это был второй и последний фильм, в котором все трое работали вместе. Это был единственный фильм, в котором дочерей НТР хоть на секунду можно увидеть на экране в танцевальной сцене «Джабили Канте Чалланиди». Хотя вся песня была снята, ANR предложило удалить сцену, и NTR удалил песню до цензора. Однако на экране все еще можно увидеть его дочерей.
Сцена встречи Индры с Карной, спрашивающей его о его Кавача Кундалах, также является известной сценой в фильме.
После долгих размышлений и расспросов они, наконец, остановились на Кондавэти Венкатакави, чтобы написать сценарий и диалоги для фильма. В то время он был директором санскритского колледжа. Кондавэти Венкатакави (КВК) был атеистом и поэтому отклонил предложение. Когда NTR лично пришел и попросил, он не смог сказать «нет», и и NTR, и KVK начали работать над сценарием. Благодаря этому фильму КВК получил множество имен.
Диалоги фильма стали очень популярными. Диалоги фильма выпускались на пластинках и на аудиокассетах и очень хорошо продавались. HMV, компания, выпустившая аудио, утверждает, что уже сейчас имеются значительные продажи кассет и компакт-дисков. Конкретные сцены, такие как первая встреча Карны и Суйодханы, призыв Шакуни к Суйодхане пойти на раджас-яагам, сцена Майасабхи и последующее психическое расстройство Суйодханы, сцена, предшествующая вастраапахаранам Драупади, и сцена рааябаарам - все они известны своей сценой. длинные и сложные диалоги.
Диалоги пользовались огромной популярностью, даже несмотря на то, что они были на целомудренном книжном телугу (граантикаму). Примечательным является «положительный поворот», который диалоги придают персонажу Дурьодханы без каких-либо значительных изменений исходной истории, особенно в таких сценах, как вастраапахараНам и рааябаарам, где он изображает себя хорошим парнем, а Пандавов и Кришну кривыми умами. В то время как большинство мифологических и фольклорных фильмов с 1950-х годов были все на более или менее разговорном языке (ваадука бхаша), этот фильм 1970-х годов полностью использовал граантика бхаша.
Фильм подвергся цензуре 12 января 1977 года и был выпущен 14 января. (DVS Karna был выпущен всего с 30 отпечатками, но Близнецы не смогли напечатать все 30 отпечатков за отведенное короткое время, поэтому фильм был выпущен в 14 центрах в первый день и в 16 центрах на следующий день.) проходил 100 дней в 9 центрах и 250 дней в Хайдарабадском театре Шанти. Стоимость DVS Karna была меньше десяти лакхов. За первый же запуск он заработал более одного крора! Еще одним рекордом фильма было то, что он был продан за 60 лакхов за повторный тираж в 1994 году с 30 отпечатками и заработал более одного крора за повторный тираж! (Дистрибьюторы вложили десять тысяч в каждую область и получили от Gemini Labs по одной области печати на район).
DVS Karna можно назвать одним из самых продолжительных фильмов в киноиндустрии на телугу и даже в индийской киноиндустрии в целом. Его продолжительность - 4 часа 17 минут. Из этого NTR можно видеть на экране почти четыре часа, что также является рекордом. (Хотя величайший опус Раджа Капура «Мера Наам Джокер» длится 4 часа 24 минуты, позже фильм был сокращен на 40 минут.) Русская культурная группа, посетившая Индию в то время, увидела фильм и была поражена фильмом и способностями NTR, которые поддержал и развлекал длинный фильм.
DVS Karna был вторым фильмом на телугу после Lava Kusa, собравшим 1 крор, и первым фильмом на телугу, собравшим 2 крор (при средней цене билета) 1) в 1977 году.
За первые двадцать лет после своего выпуска DVS Karna продала наибольшее количество билетов, превзойдя все новые релизы за год за 13 разных лет. «Лава Куса» - единственный другой фильм с повторным запуском в три выпуска. Учитывая появление DVD и т. Д., Маловероятно, что какой-либо когда-либо сделанный фильм на телугу будет продавать столько билетов, сколько DVS Karna продала более 16 кроров билетов за 15-летний период. В тот же день вышли двс карна и курукшетрам кришны. Хотя курукшетрам был сделан с высоким бюджетом и ценностями, это было катастрофой, но двскарна сделала много записей.
