Войти
Еврейская Библия считается священным текстом в большинстве Авраамические религии. В нем записано большое количество событий и законов, которые одобрены или запрещены Богом Израиля. Иудаизм учит, что Тора содержит 613 заповедей, многие из которых касаются преступления и наказания, но только Законы Ноаха применимы к человечеству в целом. Большинство христианских конфессий также приняли некоторые из этих директив, такие как Десять заповедей и Великая заповедь, в то время как меньшинство считает, что все законы Ветхого Завета имеют отменено.
Моисей провел переговоры о Исходе из Египта с фараоном, что привело к десяти казням.
Когда фараон поработил детей Израиля, египтяне назначили над израильтянами призывников, чтобы они сокрушали их дух тяжелым трудом. Израильтяне должны были построить города Пифом и Раамсес как центры снабжения фараона. Они сделали жизнь израильтян невыносимой тяжелым трудом с использованием раствора и кирпича, а также всевозможными полевыми работами. Затем он издал указ убить всех израильских мужчин. Бог ожесточил сердце фараона, чтобы он не позволил евреям уйти, и тогда Бог послал различные бедствия на весь Египет. Исход включает в себя историю об убийстве каждого первенца в Египте в качестве последнего наказания за порабощение израильтян.
В Числах 25 народ Мадианитян вместе с Моавом начали общаться с народом Израиля, который находился в Ситтиме. В это время израильские мужчины начали вступать в половые отношения с моавитскими женщинами. После приглашения моавитянок некоторые израильские мужчины приняли участие в жертвоприношении и поклонении моавитским божествам. Затем Господь приказал казнить при дневном свете всех, кто прелюбодействовал и поклонялся моавитянам.
В то время как израильтяне все еще собирались в трауре после казни, израильтянин Зимри, сын Салу, публично привел в свой шатер мадианитянку, Козби, дочь Цура. Финеес, внук Аарона, покинул собрание, вошел в палатку и пронзил копьем Зимри и Козби. Из-за поступка Финееса гнев Господа был отвлечен от сынов Израилевых. Затем Господь приказал Моисею атаковать мадианитян за заговор против израильтян в делах Феора и Козвия.
После того, как против Мадианитян было послано 12000 человек (по 1000 от каждого колена), Моисей разгневался, когда армия вернулась с пленными женщинами и другой добычей, потому что женщины сыграли жизненно важную роль в предыдущих преступлениях и последующей чуме.
Затем Моисей приказал убить всех мужчин и женщин, не являющихся девственницами, и сохранить всех девственниц. Один из каждых пятисот оставшихся пленников солдатской добычи должен был быть отдан в жертву Господу при священнике Елеазаре (Числа 31:28) как «возношения» в знак благодарности за успех. Из добычи, принадлежавшей израильтянам, один из пятидесяти был выделен левитам, заботившимся о скинии. (Числа 31:30)
Гора Содом, Израиль, на которой изображен столб, называемый «Жена Лота», сделанный из галита.Библия предписывает смертную казнь за следующие действия, среди прочего ers:
Есть некоторый вопрос относительно того, применялась ли смертная казнь всегда или даже обычно в древнем Израиле, или это вообще было намерение Танаха (ср. Числа 35:31). «Следует отметить, что смертная казнь может также указывать на серьезность преступления, не требуя ее фактического исполнения в каждом случае., то Есть немного свидетельств того, что многие из этих санкций когда-либо действительно применялись в древнем Израиле. Только в случае умышленного убийства добавлялась оговорка: «Не принимайте выкупа за жизнь убийцы, который заслуживает смерти» (Числа 35:31).... Традиционная мудрость как в еврейской, так и в христианской общинах интерпретировала этот стих в Числах 35:31 как означающий, что из почти двадцати случаев, требующих смертной казни в Ветхом Завете, в каждом из них можно было заменить наказание подходящей заменой. денег или чего-либо, что свидетельствовало о серьезности преступления, но в случае того, что мы сегодня называем убийством первой степени, никогда нельзя было предлагать или принимать какую-либо замену или торг любого рода: преступник должен был заплатить своим или ее жизнь ».
