Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Норман Мейлер |
|---|---|
| Художник с обложки | Пол Бэкон |
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Издатель | Dial Press |
| Дата публикации | 15 марта, 1965 |
| Тип носителя | Печать (Твердая обложка) |
| Страницы | 270 |
Американская мечта - это роман американского писателя 1965 года Нормана Мейлера. Он был опубликован Dial Press. Мейлер написал ее в сериализованной форме для Esquire, сознательно пытаясь воскресить методологию, использовавшуюся Чарльзом Диккенсом и другими ранними писателями, при этом Мейлер писал каждую главу с соблюдением ежемесячных сроков. Книга написана в поэтическом стиле, насыщенном метафорами, которые создают уникальный и завораживающий рассказ и диалог. Действие романа происходит за 32 часа жизни его главного героя Стивена Роджака. Роджак - награжденный герой войны, бывший конгрессмен, ведущий ток-шоу и профессор университета. Он изображен как метафорическое воплощение американской мечты.
В 1963 году Мейлер написал две обычные колонки: одну о религии под названием «Ответы и реакции» для Комментарий и один под названием "Big Bite" для Esquire. Мейлер также развелся со своей третьей женой Джин Кэмпбелл и встретил Беверли Бентли, которая стала его четвертой женой. Бентли был знаком с Хемингуэем в Испании и ненадолго встречался с Майлзом Дэвисом в Нью-Йорке, прежде чем она встретила Мейлера. Бентли и Мейлер совершили долгую поездку на автомобиле, в частности, посетили армейского приятеля «Фига» Гвалтни в Арканзасе, посмотрели вскрытие трупа больного раком, наблюдали за боем Сонни Листона и Флойда Паттерсона в Лас-Вегас и провел время с The Beats в Сан-Франциско. Находясь в Сан-Франциско, Мейлер «ходил по узким уступам, проверяя свои нервы и равновесие». Они провели несколько дней в Джорджии с семьей Бентли и вернулись в Нью-Йорк в августе с Бентли на несколько месяцев беременности. Мейлер официально развелся с Кэмпбеллом после того, как они с Бентли поженились. Эти переживания, как утверждает Леннон, отражены в «Американской мечте», которую Мейлер начал в сентябре.
У Мейлера есть сходство с Роджаком: они оба учились в Гарварде, служили во время Второй мировой войны, интересовались политическим постом и появлялись. на ток-шоу. Похоже, что Мейлер зарезал свою вторую жену Адель Моралес в убийстве Роджаком своей жены Деборы. Мейлер не отрицал этих сходств, но заявил:
Роджак все еще значительно отличается от меня - он более элегантен, остроумен, более героичен, его физическая сила значительна, и в то же время он более коррумпирован, чем я. Я хотел создать мужчину, который был бы больше меня, но несколько менее успешным. Таким образом, в идеале, его психическая плотность, если я могу использовать частную фразу, была бы равна моей - и поэтому я мог бы писать из его головы с комфортом.
После поездки по стране и без особого успеха с его «Большой роман», Мейлер подошел к редактору Esquire с идеей, которая заставила бы его написать небольшой роман: он напишет восемь выпусков по 10 000 слов, которые продлятся с января по август 1964 года. Редактор согласился, и Мейлер объявил о романе в его последняя колонка «Большой укус».
В ярости от алкоголизма Роджак убивает свою бывшую жену, женщину из высшего общества, и спускается в мрачный подземный мир Манхэттена джазовые клубы, бары и мафия интриги после встречи с Черри Мелани, певицей из ночного клуба и девушкой высокопоставленного мафиози. Роджак заставляет смерть казаться самоубийством и сохраняет свою невиновность независимо от того, насколько пристально следят за ним и насколько серьезны последствия. Роджак чувствует себя освобожденным от насилия и воображает, что получает послания с луны, слышит голоса, которые приказывают ему отрицать свою вину. В течение следующих двадцати четырех часов Роджак сосредоточивает свое внимание на полицейском управлении Нью-Йорка, на запугивании эксцентричного чернокожего артиста, направившего на него нож, и на политическом влиянии отца его покойной жены, Барни Освальда Келли., который предполагает, что высшие политические источники заинтересованы в судьбе Роджака.
Роджака рвет через балкон на вечеринке и думает о самоубийстве. Он покидает вечеринку и звонит своей бывшей жене Деборе, идя к ней домой после того, как она его пригласит. Горничная Рута впускает его. Он замечает, что Дебора пила. Она унижает его в трудную минуту, и он душит ее на полу.
Роджак занимается сексом с Рутой в ее комнате. Затем он возвращается в комнату Деборы, убирает улики убийства, затем бросает ее с балкона, заставляя ее смерть казаться самоубийством. Он говорит Руте, что миссис Роджак покончила с собой.
Роджак просит Руту ничего не рассказывать копам об их встрече. Он бежит на улицу и впервые видит певицу из ночного клуба Черри Мелани. Он встречает детектива Робертса на месте «самоубийства». Изображено тело Деборы, разбитое от удара и сбитое автомобилем. Они возвращаются наверх, и Роджак выдумывает историю о том, что у Деборы рак как причина ее самоубийства. Полиция настаивает, чтобы Роджак приехал в центр города для допроса. На выходе они встречают лейтенанта Лезницкого. Лезницки и О'Брайен, барсук Роджак по пути в полицейский участок. Роджак узнает, что одной из машин в скоплении, вызванном Деборой, был Эдди Гануччи, босс мафии, разыскиваемый по повестке. Позже Роджак снова видит Черри. Он тянется к ней. Оказывается, у Деборы действительно был рак, поэтому они выпускают Роджака. Роджак идет в клуб, где выступает Черри в Гринвич-Виллидж.
Роджак сидит в баре, пьёт и слушает выступление Черри. Он присоединяется к Черри и ее «друзьям», чтобы выпить, устно спарринтируется с ее «свиданием» Ромео. Она и Роджак флиртуют и целуются; Роджаку звонит Робертс и просит его уйти. У него встреча с Тони, который приказывает Черри спеть еще один сет. Она поет гимн, и Тони увольняет ее. Она уезжает с Роджаком, они завтракают, и она приглашает его в особое место.
Особое место занимает старая квартира посмертной сестры Черри. Они занимаются сексом, и Роджак понимает, что влюбился в нее. Во второй половине дня он возвращается в свою квартиру и разговаривает с Артуром, который сообщает Роджаку, что телешоу Роджака было отменено. Затем он говорит с доктором Тарчманом, который говорит Роджаку, что он должен уйти из колледжа. Когда позже разговаривает с Беттиной Жигот, он улавливает намек относительно Деборы относительно ее отца и дочери. Затем Роджак встречает Робертса в полицейском участке, который представляет ему три доказательства, которые, похоже, указывают на причастность Роджака. Робертс требует от него признания. Роджак отказывается, и он очищен от правонарушений. Роджак возвращается к Черри, и они занимаются любовью.
Роджак и Черри немного рассказывают о телешоу Роджака. Затем Черри рассказывает историю своей жизни: ее мертвые родители; инцест ее брата; «Папа Варбакс », который оказывается Келли; ее побег из Вегаса; ее отношения; ее два аборта, один с Келли, а другой с мужчиной по имени Шаго; она наконец-то испытала вагинальный оргазм с Роджаком; и ее предчувствие смерти вскоре после этого. Шаго появляется в конце главы и говорит Роджаку уйти.
Бой Роджака и Шаго. Роджак берет верх и сбрасывает Шаго с лестницы.
Роджак идет в Вальдорфскую башню, чтобы противостоять Келли. Роджак разговаривает с Рутой и Дейрдрой перед едой с Келли. Роджак сознается в убийстве Деборы, затем обходит парапет вокруг крыши здания, ударяет Келли зонтиком Шаго перед тем, как сбежать. Он возвращается к Черри только для того, чтобы узнать от Робертса, что ее убили.
Роджак отправляется в Лас-Вегас, где он крупно выигрывает за столами, выплачивая все свои долги. Он представляет, как разговаривает с Cherry in Heaven перед тем, как отправиться на юг в Гватемалу и Юкатан.
Стиль «Американской мечты», казалось, органически вырос из «Big Bite» Мейлера. колонки для Esquire. Его голос, как объясняет Роллисон, представляет собой «гибкий образ от первого лица», «подчеркнутый дерзкими отступлениями и комическими преувеличениями». «Американская мечта» рассказана Стивеном Ричардсом Роджаком, главным героем романа, в «остром стиле рококо », который показывает Мейлера на пике его повествовательных способностей. Эндрю Гордон отмечает, что события романа разворачиваются в быстром темпе, по сравнению с предыдущими работами Мейлера, написав, что «прежде чем мы перейдем на пять страниц в роман, Роджак убил четырех немцев в гротескной и графически жестокой сцене. тридцать страниц, Роджак убил свою жену ". Гордон обнаруживает, что Мейлер смягчает шок от насилия в «Американской мечте», используя комбинацию воспоминаний, игривый, сильно стилизованный язык и обилие мифических сказочных образов, чтобы вызвать преувеличенную сказочную психологическую фантазию.
В то время как Кауфманн сравнивает повествование Мейлера со средневековой аллегорией с акцентом на магию и метафизику, Роллисон предполагает, что оно воплощает елизаветинскую барокко и показывает Мейлера в его лучших проявлениях как романиста. Кауфманн утверждает, что Мейлер позаимствовал свой руководящий принцип у Маркса: «количество меняет качество». Мейлер смешивает современную Америку с видениями из снов Роджака, делая его повествование сродни сценическому представлению фокусника в написании «романиста как фокусника, который пишет книгу, наполненную эффектами без всяких причин». Хотя сам Мейлер сказал, что собирался написать реалистичный роман, его стиль говорит об обратном. Американская мечта похожа на что-то из Чосера или Данте, или из американского романа, или что события, созданные Роджаком, не представляют собой буквальные события, которые читатели ожидают от романа.. Тем не менее, утверждает Меррил, нельзя сбрасывать со счетов серьезные намерения Мейлера.
Барри Х. Лидс в своем «Непреходящем видении Нормана Мейлера» предлагает две основные структурные модели: первая - это паломничество Роджака от «проклятия и безумия к спасению и здравомыслию». «а другой - геометрические сексуальные связи, общие для персонажей.
Дирборн называет Роджака« типичным героем Мейлера », поскольку он иллюстрирует многие черты и достижения самого Мейлера на войне герой, успешный политик, телеведущий, профессор «экзистенциальной психологии». Мейлер прокомментировал в более позднем интервью New York Post : «Я хотел мужчину, который был в значительной степени моего поколения и в целом моего типа». Роджак чувствует, что его реальность создается публикой и что он стал просто оболочкой, простым актером, который создает кризис идентичности и ускоряет его действия. Как и Хипстер Мейлера, Роджак не живет, пока не переживет смерть - поэтому его убийство Деборы освобождает его от пустой общественной жизни и инициирует его трансформацию. Только через самые низкие и самые серьезные формы физического проступка Роджак, как и Хипстер Мейлера, может начать свой путь к психическому искуплению. Путешествие Роджака отражает основополагающую тему для Мейлера о важности роста путем мужества противостоять серьезным жизненным ситуациям. В письме 1963 года Мейлер определяет то, что он подразумевает под «экзистенциализмом», как «этот персонаж может раствориться в одном пораженном событии и переформироваться поразительным образом».
Подобным образом, утверждает Дирборн, Роджак верит, что в убийстве Дебора, он излечился от рака, тема, которая становится ясной в эпилоге романа, где «Рак - это рост отрицаемого безумия». В более позднем интервью High Times Мейлер уточняет: «Многие люди заболевают раком, потому что они слишком ответственно относились к своей жизни. Они вели жизнь, которая была более ответственной, чем они хотели. Они жили своей жизнью. живет для других больше, чем для себя. Отказал себе в определенных фундаментальных вещах, какими бы они ни были... Рак - это революция клеток ". Лидс добавляет, что для Мейлера рак представляет собой моральное поражение и является важной темой в большей части его работ.
Нелегко принять или оправдать способность Роджака избежать наказания за преступление, совершенное им в убийстве. Часто персонажи не могут так легко избежать наказания за убийство, если оно не связано с местью. Гамбит убийцы, успех которого требует одобрения читателя, может быть использован как способ «романиста сыграть с сочувствием читателя в надежде либо завоевать большее сочувствие, либо... больший интерес к ситуации персонажа». Тем не менее, там должно быть больше стратегической тактики, чтобы победить жюри. Например, когда Роджак убивает свою жену, он сравнивает это с убийством немцев. Сопоставление ставит вопрос: в чем разница между убийством человека в военное время и убийством человека в обществе? Мейлер также намекает, что повествование «обрамлено» облаком снов благодаря использованию названия романа «Американская мечта» и намёка на рассказ Ф. Скотта Фицджеральда «Бриллиант такой же большой, как и Ритц ".
>Американская мечта вызывала споры из-за изображения женщин и обращения с ними и подвергалась критике со стороны Кейт Миллетт в статье Сексуальная политика. Миллетт рассматривает Роджака как еще одно воплощение главного героя Мейлера, который становится героем через связь секса Мейлер, утверждает она, пытается использовать экзистенциализм, чтобы оправдать женоненавистнические исследования Роджака как его «сексистенциалистский проект». Жертвами Роджака являются женщины и темнокожий мужчина, соответствующие объекты «доминирующего гнева» белого мужчины. Миллетт наказывает Роджака и доверенное лицо Мейлера, за то, что она оценивает как притворное притворство радикально прогрессивных убеждений, которые опровергают его вызывающее чувство привилегии белых мужчин, сравнивая его со старым южным конфедератом, притворяющимся благородством, набросившись на посягательства на уэ прогресс. Миллетт отмечает, что «Роджак принадлежит к старейшему правящему классу в мире, и, как один из давних сторонников проигранного дела Фолкнера, он отстаивает свою позицию в отношении сохранения социальной иерархии, которая видит себя как находящийся под угрозой исчезновения. Его частичное еврейское происхождение и его «либеральные» взгляды на противоположное, Роджак - последний выживший белый человек как герой-завоеватель ».
Миллет критикует Мейлера за то, что он почти полностью уникален среди выдающихся авторов в защите персонаж, который является убийцей, позволяя преступнику избежать ответственности за свои преступления:
гуманистические убеждения, лежащие в основе Преступление и наказание (оригинальное и до сих пор величайшее исследование того, что такое совершить убийство), пусть все идут по доске. И Достоевский, и Драйзер в Американская трагедия постепенно создавали в своих убийцах признание ответственности за посягательство на жизнь, которое составили их действия, и оба превосходят свои преступления через искупление. Роджек необычен в том, что он был одним из первых литературных персонажей, которым сошло с рук убийство; он, безусловно, первый герой убийцы, который радовался своему преступлению и никогда не терял поддержки своего создателя.
Точно так же Джудит Феттерли критикует обращение Мейлера с женщинами его мужскими персонажами, указывая, что каждый женский персонаж должен встретить насильственную смерть в приказ, чтобы герой Мейлера был «свободен». Хотя власть может находиться в мужских руках представителей правительства и крупного бизнеса, женщины обладают мистической властью над мужчинами. Эта сила устанавливает контроль над Роджаком, и только когда Роджак избавляется от Деборы, он чувствует, что овладевает собой.
Американская культура, утверждает Джастин Шоу, имеет традицию, согласно которой общество ожидает от мужчин достижения «самообладания». сделал моду мужественности ". Бетти Фридан пишет в The Feminine Mystique, что мужчины, другими словами, были не врагами, а« товарищами-жертвами »ожидаемых и назначенных обществом гендерных ролей. Признание его женой Роджека в существующем мире, как показано, было связью с его мужественностью, которая оставила ему «пустоту, в которой находилось его чувство мужественности», когда она сказала ему, что больше не любит его. Затем Роджак начинает поиски активной роли субъекта в мужской роли.
Мэгги МакКинли утверждает, что Мейлер использует «насилие как литературный прием, облегчающий анализ его философии, касающейся экзистенциальных свобод, социального угнетения и гендерных отношений». Насилие Роджака является результатом не только его мужественности, но и погони за «сексуальной свободой, которую часто отрицает репрессивное или« злокачественное »общество». Насилие является центром «конструирования освобожденной мужественности» Роджака: «Кажется, Роджак может обсуждать мужественность только на языке насилия», в частности, обращаясь к его мнению о том, что мужественность вращается либо вокруг подавления, либо вокруг насилия.
Роберт Меррилл утверждает, что «Американская мечта», кажется, предполагает, что насилие «не является невыносимым отклонением, а крайним примером существенной иррациональности жизни».
Американская мечта была впервые опубликована как восьмерка -часть сериала в Esquire, январь – август 1964 года. Мейлер объявил о сериале в своей последней колонке «Большой укус», дав понять, что его сериал будет отличаться от других авторов. Мейлер пишет: «Прошло много времени с тех пор, как автор, относящийся к себе серьезно, не пробовал ничего подобного»; Мейлер процитировал Диккенса и Достоевского как источник вдохновения. Хотя сериализация оказалась проблемой для Мейлера, он пишет, что этот процесс «меня более или менее проливает кровью». Тираж Esquire увеличился до 900 000 в течение первого месяца сериала.
Мейлер переписал 40% сцен для выпуска романа в виде книги. Dial Press опубликовала книгу в твердом переплете, а Dell - в мягкой. Роман подготовлен для книжного издания Э.Л. Доктороу.
Американская мечта хорошо продавалась и провела шесть недель в списке бестселлеров New York Times, заняв восьмое место в апреле 1965 года.
Отзывы для "Американской мечты" были поляризованными, с очень немногими смешанными. Принято считать, что этот роман был одним из меньших произведений художественной литературы Мейлера. В то время как такие критики, как Грэнвилл Хикс, Филип Рах, Роджер Шаттак, Стэнли Эдгар Хайман, Элизабет Хардвик и Том Вулф назвал «Американскую мечту» провалом, у романа есть сильные защитники, в частности критики Лео Берсани, Ричард Родс, Пол Пикрел, Ричард Пуарье и Барри Х. Лидс.
Написав один из первых и самых положительных обзоров в Life, Джон Олдридж заявляет, что американская мечта "выходит за рамки обычного пределы богохульства, чтобы разоблачить борьбу за психическое искупление, которое является ежедневной войной наших скрытых преступников ". Джоан Дидион писала в Vogue, назвав" Американскую мечту "единственным серьезным нью-йоркским романом со времен Великого Гэтсби ". Конрад Никербокер пишет в The New York Times, что Мейлер «является одним из немногих действительно интересных писателей где бы то ни было» и что «Американская мечта» «определяет американский стиль, представляя самые крайние из наших реалий - убийство, любовь. и задушенный дух, развращение власти и могущества, принесение себя в жертву образу, все это смешано в выпивке и сексе с жаром и служением, испуская запах горящей резины под звуки сирен ". С 1965 года критики Мейлера защищают «Американскую мечту», некоторые из которых называют ее одним из лучших его романов. Тони Таннер утверждает, что некоторые критики, вероятно, сочли «Американскую мечту» «возмутительной» из-за их восприятие его как простого повествования, а не как сюрреалистического произведения. Таннер приветствовал рецензию Лео Берсани на «Американскую мечту» как «блестящий комментарий к роману в целом», потому что Берсани осознал целенаправленное «изобилие», которое использовал Мейлер.
Стэнли Эдгар Хайман описывает «Американскую мечту» как ужасный роман и говорит, что это худшее из того, что он читал за последние годы. Он называет роман претенциозным и сосредотачивает свою критику на том, что он считает недостатками в сюжете, образах и образах.
Американская мечта была адаптирована для кино в 1966 в главной роли Стюарт Уитмен в роли Стивена Роджака, Элеонора Паркер в роли его жены и Джанет Ли в роли Черри МакМахон. Джонни Мандель (музыка) и Пол Фрэнсис Вебстер (текст) были номинированы на премию Оскар за лучшую оригинальную песню за «Время любви». Фильм также известен как «Увидимся в аду, дорогая».
Портал новелл 