Войти
| ||||||||
| Изображения животного Сета. (Гардинер E20, E21, C7). в иероглифах |
|---|
В древнеегипетском искусстве сетевое животное, или ша, является тотемное животное бога Сет. Поскольку Сет был отождествлен с греческим Тифон, животное также широко известно как Тифоническое животное или Тифоническое животное .
В отличие от других тотемных животных, Сетское животное не легко узнаваема в современном животном мире. Сегодня среди египтологов существует общее мнение, что это никогда не было настоящим существом и существовало только в воображении древних египтян. В последние годы зоологами было много попыток найти животное Сет в природе. Существовало ли это животное, в настоящее время неизвестно, но оно имело большое значение для египтян. Животное-Сет - одно из наиболее часто демонстрируемых животных детерминант.
Сет-животное, Гардинер E20, E21, является одним из изображений бога Сета. Другой распространенный иероглиф, используемый для обозначения Сета, - это сидящий бог с головой животного Сета, Гардинер C7.
Лингвистическое использование этих иероглифов в египетском языке является определяющим для слов, изображающих «предметы с хаосом», например слов, относящихся к «страданиям, насилию, возмущение », а также« сильные штормы »атмосферы,« буря ".
Согласно египтологу Ричарду Х. Уилкинсону, первое известное использование животного Сета было на Scorpion Macehead из Scorpion II из Накада III. Вскоре после этого он был изображен верхом на серехах из Сет-Перибсена и Хасехемви.
По мнению некоторых ученых, иероглиф животных Сет на самом деле не представляет живое животное. В настоящее время невозможно определить, от какого живого существа произошел иероглиф. Некоторые египетские тексты предполагают, что Сет принял форму опасное животное, например, бык или крокодил.
Текст обелиска (крупный план)
Текст обелиска
Животное Ша (после ори ginal автора E. А. Уоллис Бадж )
Ша обычно изображается в виде тонкого псового, напоминающего борзую или шакала, с тремя отличительными чертами: жесткий хвост, часто раздвоенный на конце, который стоит прямо или под углом, независимо от того, сидит ли животное, стоит или идет; его уши, также стоячие, обычно изображаются квадратными или треугольными, самыми узкими у основания и самыми широкими у квадратных вершин; и длинный нос, часто с небольшим загибом вниз. Обычно оно изображается черным, но могло быть и красноватым.
Животное из Сета обычно изображается в покое, лежащим или сидящим. Форма головы часто напоминает жирафа, что вызывает путаницу между двумя знаками. Общая форма тела - собачья.
Рисунки ша появляются в египетских произведениях искусства от Накады III до периода, по крайней мере, Новое царство, период около двух тысяч лет. Хотя иногда его описывают как фантастическое или сложное животное, оно изображалось в более реалистичной манере, более типичной для реальных существ. Ша встречается на церемониальном Голове Скорпиона, датируемом Накадой III; о серехах Второй династии царях Сет-Перибсен и Хасехемви ; в гробницах Двенадцатой династии в Бени Хасане ; и, в виде Сета, в королевских картушах фараонов Девятнадцатой династии Сети I и Сети II и Двадцатая династия король Сетнахте и его потомки.
Бог Сет обычно изображался в виде человека с головой, напоминающей голову ша., обычно с длинным, слегка изогнутым носом и стоячими ушами, квадратными на вершине. Иногда его изображали в образе животного, как самого ша, хотя он также изображался в виде онагра или черной свиньи. Среди других животных, священных для Сета, были антилопа, гиппопотам, кабан, крокодил и скорпион, все из которых представляли силу, мощь, защиту или дикость. Ша также использовался как определяющий элемент в именах Сета и богини Нут, которую можно отождествить с Нефтис, женой Сета.
В статье Сет в основном изображался как загадочное и неизвестное существо, которое египтологи называли животным Сетом или тифоническим зверем, с длинным, повернутым вниз морда, квадратные уши, прямой раздвоенный хвост и собачье тело, а иногда и человеческое, но с головой животного Сета.
Вас-скипетры представляют Сет-животное. Вас-скипетры носили боги, фараоны и жрецы как символ власти, а в более позднем употреблении - контроля над силой хаоса (Сет). Голова и раздвоенный хвост Сет-зверька явно присутствуют. Скипетры ва часто изображаются на картинах, рисунках и резных фигурках богов, а остатки настоящих скипетров были найдены построенными из египетского фаянса или дерева.
И фараоны Второй династии Перибсен и Хасехемви, чьи серехи изображают ша, идентифицировали себя как божественные проявления Сета на земле, поскольку предыдущие цари отождествляли себя с Гором. В Древнем царстве Египта Гор и Сет обычно рассматривались как близнецы-сторонники и защитники бога Ра, главы египетского пантеона; и они часто изображались помазывающими царя как божественный источник его власти. Ассоциация Гора и Сета, вероятно, отражала примирение борьбы между двумя королевскими культами. После объединения Египта Нармер и цари Первой династии приняли поклонение Гору, приняв имя Гора как часть своей официальной номенклатуры. Это имя идентифицировало царя как представителя бога на земле. Сет-Перибсен, однако, выбрал имя Сета вместо имени Хоруса, в то время как королевский титул Хасехемви призывал обоих великих богов, предположительно в попытке примирить последователей каждого культа.
Хотя Сет изначально рассматривался как сын и защитник Ра и египетских царей, его репутация среди людей пошла на убыль вместе с подъемом культа Осириса. Первоначально бог растительности, Осирис стал одним из выдающихся богов египетского пантеона. Его поклонение подчеркивало роль Сета как воплощенного насилия; убийца своего брата и узурпатор его трона, который вместо того, чтобы стоять рядом с Гором, стал его вечным врагом. Этот взгляд на Сета поощрялся в Второй промежуточный период, когда в Египет вторглись гиксосы, люди из Западной Азии, чей бог Сутех стал отождествляться с Сетом..
Сет продолжал почитаться во время Нового Царства. У нескольких королей девятнадцатой и двадцатой династий были королевские имена, указывающие на их преданность Сету, и эти имена были написаны с иероглифическим изображением бога (Гардинер № C7) в качестве определяющего. Здесь Сет изображен в виде сидящего божества с головой животного Сета. Однако в течение третьего промежуточного периода Сет был крайне непопулярен, его поклонение было оставлено, и многие его изображения были уничтожены или испорчены. Ссылки на животных Сета и их изображения, должно быть, постигла та же участь.
Иероглифы и изображения Сета развивались тысячелетиями, пока не стали стандартизированными, что затруднило идентификацию; ведутся споры о том, какие иероглифы на самом деле изображают Сет и связанное с ним животное.
Египтолог Кен Мосс предположил, что сетевое животное на самом деле является салюки, так как это одна из старейших пород домашних собак, с изогнутой мордой и почти идентичным телом, и является местным в регион. Кроме того, когда салюки бежит, его уши и хвост становятся вертикальными, а купированные уши - обычная и историческая практика, применяемая с охотничьими собаками на всей территории Леванта. Салюки далее изображается в иероглифах без связи с Сетом, что указывает на его обычную природу среди древних египтян.
Изображения Сетского животного в виде животного явно напоминают собачьи, но точная идентичность животного никогда не была твердо установленный. Иногда его называют шакалом или какой-нибудь другой дикой собакой, хотя шакала обычно отождествляют с богом Анубисом. В связи с Анубисом шакал никогда не изображается с отличительными чертами животного Сета: жестким, часто раздвоенным хвостом; квадратные уши; и длинный, слегка изогнутый нос. Возможно, эти особенности были добавлены к изображениям шакала исключительно для того, чтобы отличить Сета от Анубиса. В ранних изображениях животного Сета вилка на конце хвоста часто опускалась или вместо нее изображалось нечто, напоминающее пучок, поэтому идея раздвоенного хвоста могла быть символической.
Однако некоторые ученые считают Установите животное как стилизованное изображение другого животного, такого как африканская дикая собака, свинья, антилопа, окапи, жираф, или даже трубкозуб ; или что это может быть вид, который был редким и с тех пор вымер. Поскольку Сет позже был представлен в виде осла или с головой осла, возможно, осел был источником вдохновения для животного Сета. Другие предполагали, что это чисто фантастическое или сложное животное, никогда не существовавшее в природе; Так считал египтолог Э. А. Уоллис Бадж. Поскольку имя ша не так хорошо знакомо, как имя Сета, и не связано с независимой мифологией, животное обычно называют «Сет», или «животное Сета», или «тифонианское животное», так называемое, потому что греки приравнивает Сет или Сутех к чудовищу Тифону.
СМИ, относящиеся к Seth-animal (иероглиф) на Wikimedia Commons
