Войти
| Республика Анкона | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 11 век – 1532 г. | |||||||||
 Флаг  Герб | |||||||||
| Девиз: Ancon dorica civitas fidei (Дориан Анкона, город веры) | |||||||||
 Республика Анкона в 15 веке - границы и замки | |||||||||
| Положение дел | де-факто независимость, автономная республика под верховной папой | ||||||||
| Столица | Анкона | ||||||||
| Общие языки | Латынь, диалект Маркиджано | ||||||||
| Религия | Римский католицизм, иудаизм | ||||||||
| Правительство | олигархическая республика с народным представительством | ||||||||
| Историческая эпоха | Средневековье, Возрождение | ||||||||
| • постепенное обретение автономии | 11 век | ||||||||
| • Государственный переворот Папы Климента VII | 1532 | ||||||||
| Валюта | Агонтано | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Италия | ||||||||
Республика Анконы была средневековая коммуна и морская республика отличается экономическим развитием и морской торговлей, в частности с Византией и Восточным Средиземноморьем, хотя и несколько ограничена венецианским господством на море. Он имел прекрасные отношения с Венгерским королевством, был союзником Республики Рагуза и поддерживал хорошие отношения с турками. Все эти отношения позволили ему служить воротами центральной Италии на Восток.
Входит в состав Папской области с 774 г., Анкона попала под влияние Священной Римской империи около 1000 г., но постепенно обрела независимость и стала полностью независимой с приходом коммуны в 11 веке под высокой юрисдикцией папского государства. Его девизом было Ancon dorica civitas fidei (Дориан Анкона, город веры), ссылаясь на греческое основание города.
Анкона была олигархической республикой, управляемой шестью старейшинами, избранными тремя терзиерами, на которые был разделен город: Сан-Пьетро, Порту и Каподимонте. У него был ряд морских законов, известных как Statuti del mare e del Terzenale ( Морские статуты и арсенал) и Statuti della Dogana (Таможенные статуты).
Торговые пути и склады морской республики Анкона Fondachi (колонии с складами и жилыми зданиями) Республик Анконы были постоянно активен в Константинополе, Александрии и других византийских порты, в то время как сортировка товаров, ввозимых на земле (особенно текстиль и специй) упал купец Лукки и Флоренции.
В Константинополе был, пожалуй, самый важный фондако, где у жителей Анконы была своя церковь, Санто-Стефано; в 1261 году им была предоставлена привилегия иметь часовню в Святой Софии. Другие Ancona fondachi были в Сирии (в Лаяццо и Лаодикии ), в Румынии (в Констанце ), в Египте (в Александрии ), на Кипре (в Фамагусте ), в Палестине (в Сан-Джованни д'Акри ), в Греции (в Хиосе). ), в Малой Азии (в Трапезунде ). Двигаясь на запад, склады Анконы присутствовали на Адриатике в Рагузе и Сегне, на Сицилии в Сиракузах и Мессине, в Испании в Барселоне и Валенсии и в Африке в Триполи.
Агонтано Первые сообщения о средневековой чеканке монет Анконы появляются в 12 веке, когда город стал независимым и начал чеканить монеты без надзора со стороны Империи или Папы. Agontano была валютой, используемой Республикой Анконы во время своего золотого века. Это была большая серебряная монета диаметром 18–22 мм и весом 2,04–2,42 грамма.
Позже и менее популярно Анкона начала чеканить золотую монету Агното, также известную как Анконский дукат. Образцы этой монеты сохранились с XV-XVI веков до потери независимости городами в 1532 году.
На художественную историю республики Анкона всегда оказывали влияние морские отношения с Далмацией и Левантом.
Его основные средневековые памятники демонстрируют союз романского и византийского искусства. Среди наиболее примечательных - Домский собор с греческим крестом и византийскими скульптурами, а также церковь Санта-Мария-ди-Портоново.
В 14 веке Анкона была одним из центров так называемого « Адриатического Возрождения », движения, распространившегося между Далмацией, Венецией и Марками, для которого характерно новое открытие классического искусства и определенная преемственность с готическим искусством. Величайшим архитектором и скульптором этого художественного течения был Джорджо да Себенико ; величайшим художником был Карло Кривелли.
Византийские скульптуры внутри собора
Протирум и колокольня собора
Интерьер собора с византийским планом (греческий крест)
Собор, вид с воздуха
Церковь Санта-Мария-ди-Портоново, план которой представляет собой сплав византийского греческого креста и романской базилики.
Лоджия деи Мерканти, Джорджо да Себенико (Адриатическое Возрождение)
Церковь Сан-Франческо-алле-Скале, Джорджо да Себенико (Адриатическое Возрождение)
Романская церковь Санта-Мария-делла-Пьяцца
Грациозо Бенинкаса, карта- портолан Средиземного моря 
Портрет Цириака Анконского, мореплавателя-археолога (1459 г.). Мореплаватель и археолог Кириак из Анконы, был беспокойно странствующим итальянским мореплавателем и гуманистом, происходившим из известной семьи купцов. Его называли отцом археологии : «Кириак Анконский был самым предприимчивым и плодовитым писателем греческих и римских древностей, особенно надписей, в пятнадцатом веке, и общая точность его записей дает ему право называться отцом-основателем современная классическая археология ». Его товарищи-гуманисты назвали его «отцом древностей», благодаря которым современники узнали о существовании Парфенона, Дельф, пирамид, Сфинкса и других известных древних памятников, которые считались разрушенными.
Штурман Грациозо Бенинкаса родился в Анконе; он был самым известным итальянским морским картографом пятнадцатого века и автором нескольких карт-портоланов Средиземного моря.
После 1000 г. Анкона становилась все более независимой, в конечном итоге превратившись в важную морскую республику, часто сталкиваясь с близлежащей Венецией. Анконе всегда приходилось остерегаться планов как Священной Римской империи, так и папства. Он никогда не нападал на другие приморские города, но всегда был вынужден защищаться. Несмотря на серию экспедиций, торговых войн и морских блокад, Венеции так и не удалось подчинить Анкону.
Он был достаточно силен, чтобы трижды отбросить силы Священной Римской империи ; Намерение Империи состояло в том, чтобы восстановить свою власть не только над Анконой, но и над всеми итальянскими коммунами: в 1137 году город был осажден императором Лотаром II, в 1167 году - императором Фридрихом Барбаросса, а в 1174 году Империя повторила попытку. В этом году, Кристиан I, архиепископ Майнца, Аркканцлер от Барбароссы, в союзе с Венецией, осажденным Анконе, но был вынужден отступить. Венецианцы развернули многочисленные галеры и галеон Totus Mundus в порту Анконы, в то время как имперские войска осадили его с суши. После нескольких месяцев резкого сопротивления анконитяне смогли отправить небольшой отряд в Эмилию-Романью с просьбой о помощи. Войска из Феррары и Бертиноро прибыли, чтобы спасти город и отразить в битве имперские войска и венецианцев. Одним из главных героев осады 1174 года была вдова Стамира, проявившая большое мужество, поджег боевые машины осаждающих топором и факелом.
В борьбе между папами и императорами Священной Римской империи, которая беспокоила Италию с 12 века и далее, Анкона встала на сторону гвельфов.
Франческо Подести, Осада Анконы 1174 г. 
Франческо Подести, Стамира Первоначально названная Communitas Anconitana (лат. «Анконитанская община»), Анкона де-факто имела независимость: Папа Александр III (около 1100–1181 гг.) Объявил ее вольным городом в рамках церковного государства ; Папа Евгений IV подтвердил правовое положение, определенное его предшественником, и 2 сентября 1443 года официально объявил его республикой под названием Respublica Anconitana ; почти одновременно Рагуза была официально названа «республикой», подтверждая братские узы, объединявшие два порта Адриатического моря.
В отличие от других городов центральной и северной Италии, Анкона никогда не становилась сеньорией. Малатеста взял город в 1348, воспользовавшись черной смерти и пожара, который уничтожил многие из своих важных зданий. Малатеста были изгнаны в 1383 году.
В 1532 году Анкона окончательно потеряла свою свободу и стала частью Папской области при Папе Клименте VII ; он завладел ею политическими средствами. Символом папской власти была массивная Цитадель, которую Климент VII использовал в качестве троянского коня для завоевания города.
Порт Анкона (XVI век). 
Бенвенуто Стракка, Де Меркатура. В Анконе были греческая, албанская, далматинская, армянская, турецкая и еврейская общины.
Анкона, как и Венеция, стала очень важным местом для купцов из Османской империи в 16 веке. Греки образовали самую большую общину иностранных купцов. Это были беженцы с бывших византийских или венецианских территорий, которые были оккупированы османами в конце 15-го и 16-го веков. Первая греческая община была основана в Анконе в начале 16 века. В начале 16 века в Анконе проживало 200 греческих семей. Большинство из них прибыли из северо-западной Греции, то есть с Ионических островов и Эпира. В 1514 году Димитрий Калоири из Янины добился снижения таможенных пошлин для греческих купцов, прибывающих из городов Янина, Арта и Авлона в Эпире. В 1518 году еврейскому купцу из Авлоны удалось снизить пошлины, уплачиваемые в Анконе для всех « левантийских купцов, подчиненных туркам».
В 1531 году было основано Братство греков ( Confraternita dei Greci), в которое входили православные католики и римско- католические греки. Они обеспечили пользование церковью Святой Анны деи Гречи и получили разрешение на проведение богослужений по греческому и латинскому обрядам. Церковь Святой Анны существовала с 13 века, первоначально как «Санта-Мария-ин-Порта-Чиприана», на руинах древнегреческих стен Анконы.
В 1534 году решение Папы Павла III благоприятствовало деятельности купцов всех национальностей и религий из Леванта и позволило им селиться в Анконе со своими семьями. Венецианец, путешествующий по Анконе в 1535 году, записал, что город был «полон купцов всех народов, в основном греков и турок». Во второй половине 16 века присутствие греческих и других купцов из Османской империи сократилось после ряда ограничительных мер, принятых итальянскими властями и папой.
Споры между православно-католическими и римско-католическими греками общины были частыми и продолжались до 1797 года, когда город был оккупирован французами, которые закрыли все религиозные братства и конфисковали архив греческой общины. Французы вернутся в этот район, чтобы вновь занять его в 1805–1806 годах. Церковь Святой Анны деи Гречи была вновь открыта для богослужений в 1822 году. В 1835 году, из-за отсутствия греческой общины в Анконе, она перешла к Латинской церкви.
Торговля в Анконе в Леванте способствовала рождению коммерческого права: юрист Бенвенуто Стракка (Анкона, 1509–1579) опубликовал в 1553 году трактат De mercatura seu mercatore tractats ; это был один из первых, если не первый, юридический отпечаток, конкретно посвященный коммерческому праву. Этот трактат был посвящен купцам и торговым контрактам, практике и морским правам, к которым он вскоре добавил обширные обсуждения банкротства, факторов и комиссий, переводов третьих лиц и страхования. По этой причине Стракка часто считается отцом коммерческого права и автором первого итальянского договора о договорах страхования.
Карло Кривелли, Мадонна кон Бамбино, Гражданская художественная галерея Анконы Торговая конкуренция между Венецией, Анконой и Рагузой была очень сильной, потому что все они граничили с Адриатическим морем. Они не раз участвовали в открытых боях. Венеция, осознавая свою большую экономическую и военную мощь, не любила конкуренции со стороны других приморских городов Адриатики. Несколько портов на Адриатике находились под властью Венеции, но Анкона и Рагуза сохранили свою независимость. Чтобы не поддаться венецианскому правлению, эти две республики заключили несколько прочных союзов.
Венеция завоевала Рагузу в 1205 году и удерживала ее до 1382 года, когда Рагуза вновь обрела фактическую свободу, отдав дань сначала венграм, а после битвы при Мохаче - Османской империи. В этот период Рагуза вновь подтвердил свой старый союз с Анконой.
