Средневековая коммуна

редактировать
ЕДИНСТВЕННЫЕ оборонительные башни в Сан-Джиминьяно, Тоскана, свидетельствуют о раздоре между фракциями внутри общин.

Средневековые коммуны в европейское средневековье присягали гражданам города или города в отношении взаимной защиты (как физической защиты, так и традиционных свобод). Они принимали самые разные формы и широко различались по организации и составу.

Коммуны впервые были зарегистрированы в конце 11 - начале 12 веков, после чего стали широко распространенным явлением. Они получили большее развитие в центрально-северной Италии, где они стали городами-государствами, основанными на частичной демократии. В то же время в Германии они стали вольными городами, независимыми от местной знати.

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 Этимология
  • 2 Происхождение
  • 3 Социальный порядок
  • 4 сельских коммуны
  • 5 Эволюция в Италии и упадок в Европе
  • 6 Коммунализм
  • 7 См. Также
  • 8 Сноски
  • 9 Источники
  • 10 Внешние ссылки
Этимология

Английское и французское слово «commune» ( итальянский : comune) встречается в латинских записях в различных формах. Они происходят от средневекового латинского communia, формы множественного числа коммуна (то, что общее, сообщество, государство), существительное существительное от communis (общее). В конечном счете, протоиндоевропейский корень - это * mey- (изменять, обменивать).

Когда автономия была завоевана путем насильственного восстания и свержения, общину часто называли conspiratio (заговор) ( итал. Cospirazione).

Происхождение

В течение 10 века в некоторых частях Западной Европы крестьяне начали тяготеть к обнесенным стеной населенным пунктам, поскольку успехи в сельском хозяйстве ( трехпольная система ) привели к повышению производительности и острой конкуренции. В центральной и северной Италии, а также в Провансе и Септимании большинство старых римских городов сохранились - даже если на их улицах росла трава - в основном как административные центры для епархии или местного представителя далекой королевской или имперской власти. В Низких странах некоторые новые города были основаны на торговле на дальние расстояния, где основным продуктом была промышленность по производству шерстяных тканей. Местами для этих ab ovo городов, чаще всего, были укрепленные бургы графов, епископов или территориальных аббатов. Такие города были основаны и в Рейнской области. Другие города были просто рыночными деревнями, местными центрами обмена.

Такие горожане нуждались в физической защите от беззаконной знати и бандитов, что являлось частью мотивации собираться за общинными стенами, но также стремились установить свои свободы, свободу вести и регулировать свои собственные дела и безопасность от произвольного налогообложения и преследований со стороны епископа, аббата. Или посчитайте, в чьей юрисдикции находятся эти темные и неблагородные социальные аутсайдеры. Это был долгий процесс борьбы за получение чартерных документов, которые гарантировали бы такие основы, как право владения рынком. Такие хартии часто покупались по непомерным ценам или предоставлялись не местной властью, а королем или императором, которые надеялись привлечь города в качестве союзников для централизации власти.

Город, окруженный стеной, обеспечивал защиту от прямого нападения ценой корпоративного вмешательства на самых мелких уровнях, но как только горожанин покидал городские стены, он (поскольку женщины почти не путешествовали) оказался во власти зачастую жестоких и беззаконных аристократов в сельской местности. Поскольку в большей части средневековой Европы не хватало центральной власти для обеспечения защиты, каждый город должен был обеспечивать собственную защиту граждан - как внутри городских стен, так и снаружи. Таким образом, города образовывали коммуны, которые были правовой основой для превращения городов в самоуправляющиеся корпорации. В большинстве случаев развитие коммун было связано с развитием городов. Однако были сельские коммуны, особенно во Франции и Англии, которые были созданы для защиты общих интересов сельских жителей. По своей сути коммуны были присягой взаимной защиты. Когда образовалась коммуна, все участники собрались и принесли клятву на публичной церемонии, пообещав защищать друг друга в трудные времена и поддерживать мир в самом городе.

Коммунальное движение началось в 10 веке, с несколькими более ранними, такими как Форли (возможно, 889), и набрало силу в 11 веке в северной Италии, где в то время было самое урбанизированное население Европы. Затем в начале 12 века он распространился на Францию, Германию, Испанию и другие страны. Английское государство уже было очень централизованным, поэтому общинное движение в основном проявлялось в приходах, гильдиях ремесленников и торговцев и монастырях. Государственное чиновничество расширилось в Англии и Франции с 12 века и далее, в то время как Священная Римская империя управлялась общинными коалициями городов, рыцарей, фермерских республик, князей-епископов и обширных владений имперских лордов. В Восточной Европе раскол Киевской Руси привел к образованию вечевых общин, таких как Новгородская республика (1136–1478 гг.) И Псковская республика (1348–1510 гг.).

Каждое четвертое городское сообщество во Франции находилось под управлением мэров и эшевенов (Северная Франция) или консулов ​​и присяжных (Южная Франция) к 1300 году, и это число быстро увеличивалось в следующие два столетия из-за финансовых потребностей строительства городских стен.. Многим было предоставлено право на собрания, а исполнительная власть часто была сосредоточена в руках одного избранного должностного лица, мэра или первого консула с консультативным советом. Выборы часто ограничивались богатой местной торговой элитой.

В средневековой Испании городские общины имели самоуправление через Concejo abierto или открытый совет собственников. Более крупные города делегировали полномочия regidores (члены городского совета) и alcades (сотрудники правоохранительных органов), которые управляли городом и прилегающими землями как единым сообществом. После Средневековья выбор должностных лиц был изменен с выборов на жеребьевку, чтобы разрешить фракционный конфликт. В Кантабрии морские города во главе с Бургосом образовали Hermandad de las Marismas (Болотное братство), организацию, похожую на Ганзейский союз. В 1470-х годах было сформировано Санта-Хермандад или Святое Братство, в котором все муниципалитеты отправляли своих представителей к генералу хунты, который координировал правоохранительные органы для защиты торговли.

Общественный строй

Согласно Адальберону, общество состояло из трех категорий : тех, кто сражается (дворяне), тех, кто молится (духовенство) и тех, кто работает (крестьяне). Теоретически это был баланс между духовными и светскими сверстниками, причем третья категория обеспечивала работой двух других. Городские коммуны были прорывом в этом порядке. И Церковь, и Король неоднозначно отнеслись к коммунам. С одной стороны, они согласились, что безопасность и защита от беззаконной знати в общих интересах. Коммуна намеревалась сохранить мир через угрозу мести, и Церковь сочувствовала конечному результату мира.

Однако у церкви были свои способы насаждения мира, такие как, например, движение « Мир и перемирие Божье ». Некоторые коммуны нарушили порядок средневекового общества в том смысле, что методы, которые использовала коммуна - око за око, насилие порождает насилие, были в целом неприемлемы для церкви или короля. Некоторые считали, что коммуны угрожают средневековому общественному порядку. Только знатным лордам по обычаю разрешалось сражаться, и якобы купцы-горожане были рабочими, а не воинами. Таким образом, дворянство и духовенство иногда принимали коммуны, но иногда нет. Один из самых известных случаев подавления коммуны и вызванного ею дерзкого городского восстания произошел во французском городе Лаон в 1112 году.

Сельские коммуны

Развитие средневековых сельских общин возникло больше из-за необходимости сотрудничать для управления общим достоянием, чем из-за оборонительных потребностей. Во времена слабого центрального правительства коммуны обычно формировались для обеспечения безопасности на дорогах, проходящих через их территорию, для обеспечения торговли ( Landfrieden ). Одним из наиболее успешных из этих средневековых поселений было поселение в альпийских долинах к северу от Готардского перевала. Позже это привело к образованию Старой Швейцарской Конфедерации. У швейцарцев было множество письменных актов о союзе: для каждого нового кантона, присоединившегося к конфедерации, был написан новый контракт.

Помимо швейцарского Eidgenossenschaft, в графстве Тироль были аналогичные сельские альпийские коммуны, но они были разрушены домом Габсбургов. Другие подобные сельские коммуны возникли в Граубюндене, во французских Альпах ( Бриансон ), в Пиренеях, на севере Франции ( Румар ), на севере Германии ( Фризия и Дитмаршен ), а также в Швеции и Норвегии. Колонизация Вальзера также связана.

Некоторые южноевропейские средневековые коммуны находились под влиянием итальянского прецедента, но многие северные коммуны (и даже швейцарские коммуны к северу от Готардского перевала) вполне могли развиваться одновременно и независимо от итальянских. Лишь немногие из этих средневековых сельских общин когда-либо достигли имперской империи, где они подчинялись бы только королю или императору; большинство по-прежнему оставались подданными какого-нибудь более или менее далекого сюзерена.

Эволюция в Италии и упадок в Европе

В 11 веке в северной Италии возникла новая политическая и социальная структура. В это время некоторые средневековые коммуны превратились в города-государства. Гражданская культура, выросшая из этого урбанизма. В большинстве мест, где возникли коммуны (например, во Франции, Великобритании и Фландрии ), они были поглощены монархическими государствами по мере их возникновения. В некоторой степени уникально то, что некоторые в северной и центральной Италии стали независимыми и могущественными городами-государствами.

Откол от своих феодальных властителей этими коммунами произошел в конце XII и XIII веках, во время спора о владении имуществом между Папой и Императором Священной Римской империи. Милан привел ломбардские города против императоров Священной Римской империи и победил их, получив независимость ( битвы при Леньяно, 1176 г., и Парме, 1248 г.). Между тем, Венецианская республика, Пиза и Генуя смогли завоевать свои военно-морские империи на Средиземном море (в 1204 году Венеция завоевала три восьмерки Византийской империи в Четвертом крестовом походе ). Такие города, как Парма, Феррара, Верона, Падуя, Лукка, Сиена, Мантуя и другие, смогли создать стабильные государства за счет своих соседей, некоторые из которых просуществовали до наших дней. В южной Италии, которая тогда была королевством, автономные коммуны были более редкими, например, Сассари на Сардинии.

В Священной Римской империи, в императоры всегда приходилось сталкиваться борьбе с другими сильными игроками: земля князей, с одной стороны, но и городов и коммун с другой стороны. Таким образом, императоры неизменно вели политические (не всегда военные) битвы, чтобы укрепить свое положение и положение имперской монархии. В Золотой Быке 1356 года император Карл IV объявил вне закона любые заклинания, конфедерации и заговоры, имея в виду, в частности, лиги городов, но также и возникшие сельские общинные лиги. Большинство союзов городов впоследствии было распущено, иногда принудительно, а в случае повторного создания их политическое влияние значительно уменьшилось. Тем не менее, некоторые из этих коммун (как Франкфурт, Нюрнберг, Гамбург ) смогли выжить в Германии в течение столетий и стали почти независимыми вассалами городов-государств для императоров Священной Римской империи (см. Вольный имперский город ).

Коммунализм

Анархист Петр Кропоткин утверждал, что элементы взаимопомощи и взаимной защиты, выраженные в средневековой коммуне и ее системе гильдий, были теми же чувствами коллективной самообороны, очевидными в современном коммунизме и социализме.

Смотрите также
Сноски
Источники
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2024-01-02 04:45:57
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте