Войти
| Матфея 10 | |
|---|---|
| ← глава 9 глава 11 → | |
 Евангелие от Матфея 9: 23–10: 17 о Синайском кодексе, составленное примерно в 330–360 гг. | |
| Книга | Евангелие от Матфея |
| Категория | Евангелие |
| Христианская часть Библии | Новый Завет |
| Порядок в христианской части | 1 |
| Евангелие от Матфея |
|---|
| Главы |
Матфея 10 - это десятая глава Евангелия от Матфея в новозаветном разделе христианской Библии. Матфея 10 идет после того, как Иисус призвал некоторых из своих учеников и до встречи с учениками Иоанна Крестителя. Этот раздел также известен как Миссионерская беседа или Маленькое поручение, в отличие от Великого Поручения в конце Евангелия ( Матфея 28:18 - 20 ). Маленькое Поручение адресовано конкретно «заблудшим овцам дома Израилева », тогда как Великое Поручение адресовано всем народам. Комментарий клеть предполагает, что послание Иисуса в этом дискурсе „было вряд ли будут помнить за пределами еврейских христианских кругах“.
Матфей называет двенадцать апостолов или «двенадцать учеников» в стихах с 1 по 4, а оставшаяся часть главы почти полностью состоит из высказываний, приписываемых Иисусу. В этой главе Иисус посылает апостолов исцелять и проповедовать по всему региону и дает им подробные наставления. Многие из высказываний, содержащихся в 10-й главе Матфея, также встречаются в 10 -й главе Евангелия от Фомы и в Евангелии от Луки, что не является частью принятого канона Нового Завета.
От Матфея 10: 13–15 на Папирусе 110 (III / IV века), лицевая сторона. 
От Матфея 10: 25–27 на Папирусе 110 (III / IV века), оборотная сторона. Самые старые известные тексты были написаны на греческом языке койне. Эта глава разделена на 42 стиха.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
Матфея 10: 10–17 о Codex Petropolitanus Purpureus (VI век). 
Синайский кодекс (330–360 гг. Н. Э.), Матфея 10: 17–11: 15 Текст в стихе 1 относится к «его двенадцати ученикам» ( греч. Τους δωδεκα μαθητας αυτου, tous dodeka mathetas autou). Стих 2 называет их «двенадцатью апостолами»:
«Теперь имена двенадцати апостолов таковы: первый, Симон, называемый Петром, и Андрей, его брат; Иаков, сын Зеведея, и Иоанн, брат его; «Филипп и Варфоломей; Томас и мытарь Матфей; Иаков, сын Алфея, и Леввей, по фамилии Фаддей; - Симон Хананеянин и Иуда Искариот, которые также предали его.
- Версия короля ДжеймсаСтих 5 называет их просто «двенадцать».
Это широко обсуждаемый отрывок, часто объясняемый в терминах «апокалиптико-эсхатологического» контекста I века.
RT France объясняет этот стих в контексте следующего стиха 35: «Меч, принесенный Иисусом, здесь не военный конфликт, но, как показывают ст. 35–36, резкое социальное разделение, которое разрывает даже самые близкие семейные узы… Иисус говорит здесь, как и в предыдущем и последующем стихах, больше различий в личной реакции людей на него ».
Текст Евангелия от Матфея в Книге Келлс изменяет gladium, то Вульгата перевод makhairan «меч», чтобы Gaudium «радости», что приводит к чтению «Я пришел не [только], чтобы принести мир, но [также] радость».
Матфея 10 содержит много параллелей, которые можно найти в Евангелии от Фомы.
| Предшествует от Матфея 9 | Главы Нового Завета Евангелие от Матфея | Преемник от Матфея 11 |
