Войти
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
| Пакистан • Индия • Непал | |
| Языки | |
| Урду • Хинди • Пенджаби и арабский | |
| Религия | |
| Ислам 100% |
Momin Ансари ( урду : مومن أنصاري) или Saudagar являются мусульманская община в основном в Индии, Пакистане, Бангладеш и Непале. Фамилия произошла от племени ансар, мединского народа, который помог исламскому пророку Мухаммеду в его миграции из Мекки в Медину. Они были первым племенем в Аравии, принявшим ислам. Буквальное значение слова «Ансар» - «сторонник». В Северной Индии община известна как Ансари или шейх, а в Махараштре община известна как Момин или Саудагар.
Сообщество находится по всей Индии, но район Варанаси в штате Уттар-Прадеш всегда рассматривается большинством Момин как центр своего сообщества. Говорят, что в этом городе ансари составляют треть населения города. Важные кварталы Ансари в городе включают Маданпура, Адампура и Джайтпура. За пределами Южной Азии есть много людей с фамилией Ансари; однако эта статья посвящена исключительно мусульманскому сообществу Южной Азии.
Ансари в Северной Индии в основном являются землевладельцами, но некоторые из них являются мелкими и средними фермерами. Они всегда были связаны с текстильным производством. Многие члены сообщества поступили на частную или государственную службу. Их отношения с сообществом садхов имеют определенное значение, поскольку они снабжают мамочек хлопчатобумажной тканью, используемой для печати.
У Ансари нет традиционных общественных советов, но есть общеиндийская общественная организация - Всеиндийская конференция Момин. Они представляют собой эндогамное сообщество, редко выходящие замуж вне своей группы. Там нет никакой системы кланов, и поперечные и параллельных браки двоюродных являются общими.
Ансари - мусульмане суннитской секты. Исторически сложилось так, что община произвела на свет мудрецов, ученых и философов. Ансари - это община, говорящая на урду, хотя клан ансари в Гуджарате имеет гуджарати в качестве родного языка.
Сообщество ансари проживает в Бихаре и Джаркханде. В Бихаре они есть во всех районах. Они активны в политике. Их социально-экономическое положение постоянно улучшается. Они играют активную роль во всех сферах жизни в Бихаре. В Джаркханде они в основном встречаются в районах Кодерма, Хазарибаг, Гумла, Ранчи, Лохардага и Сингхбхум. Они говорят на диалекте садри, который характерен для общины, хотя большинство из них знает урду. Сообщество является эндогамным, и брак заключается в группе близких родственников. Как и другие ансари, они исторически занимались текстильной промышленностью, хотя большинство из них были средними и мелкими фермерами. Конференция Момин была основана в Бихаре, и бихарские ансари играли ключевую роль в этой организации.
В Гуджарате есть две отдельные общины, широко известные как Момин: коренные гуджарати-говорящие Гарана Ансари и община иммигрантов ансари, родом из Северной Индии. Сообщество Гарана Ансари в Гуджарате проживает в основном в районах Джунагарх, Ахмедабад, Сурат и Кутч. Они говорят на гуджарати, используя значительные заимствования на урду.
Помимо членства в конференции Момин, у гуджаратских ансари есть собственная клановая ассоциация, Гарана Тита Фари Джамаат.
Традиционным занятием ансари по-прежнему остается текстиль. Многие из них занимаются дзари, то есть вышивкой сари. Это особенно характерно для городов Джамнагар и Дхораджи, каждый из которых имеет традиционные кварталы, населенные ансари. Большинство Сурат и Ахмадабад Ансари в настоящее время работают на канцелярской должности в Бхарат Санчар Нигам Лимитед и на местных текстильных фабриках.
Шейх Ансари - это община, говорящая на урду, и, как говорят, они иммигрировали из Дели, Раджастана и Уттар-Прадеша около трехсот лет назад. В Барода они были приглашены правящей династией для помощи в строительстве общественных зданий из Раджастана. Шейх-ансари делятся на четыре эндогамные группы: биджнор ансари, происходящие из города Биджнор в штате Уттар-Прадеш; Ганга Парвала, происходящая из деревни Гомтипур и ее окрестностей в Уттар-Прадеше; Деливала, родом из Дели; и Пратапгарх Ансари, происходящие из города Пратапгарх и его окрестностей в восточной части Уттар-Прадеша. В основном они распространены в городах Ахмадабад, Сурат, Бхарух, Барода и Раджпипла.
Текстильная промышленность была традиционным занятием ансари, и в настоящее время жители Ахмадабада все еще занимаются этой деятельностью. Многие Ахмадабад Ансари теперь являются владельцами ткацких станков. Но многие шейхи Ансари также диверсифицировались и теперь владеют отелями и пекарнями. Они относятся к наиболее успешным мусульманским общинам штата, перешедшим от традиционного занятия к успешным бизнесменам. Уровень грамотности неуклонно растет, и многие ансари уже закончили обучение.
У ансари нет традиционных клановых ассоциаций, но они являются членами Всеиндийской конференции Момин. Исторически сложилось так, что каждое из четырех подразделений имело свою собственную неформальную клановую ассоциацию, возглавляемую чаудхари. Они почти исчезли.
Ансари из Раджастана утверждают, что когда-то они были воинами, которые после поражения занялись ткачеством. Они также известны как Десвали Шейх и говорят на диалекте мадри, который представляет собой смесь урду и хинди. Это одна из самых крупных мусульманских общин в Раджастане, которая находится в районах Тонк, Джайпур и Савай Мадхопур. Ансари строго эндогамны и практикуют как параллельные, так и кросс-двоюродные браки. Их основное занятие - ткачество, и они используют как ручные, так и механические ткацкие станки. Многие сейчас занимаются пошивом и производством биди - местных сигарет. Rajasthan Ansari являются членами Moin Conference, а также имеют местные неформальные советы кланов, которые занимаются межобщинными спорами, в то время как Momin Conference действует как группа давления, имеющая дело с правительством штата. Ансари - сунниты, и они предоставили многих улемов в Раджастане.
Momin из Махараштры также известна как Ансари или Saudagar Они являются потомками иммигрантов из Северной Индии. Они разделены на две группы: гияра гаонвала и баис гоанвала. Первые находятся в Ахмаднагаре, а вторые - недалеко от Пуны. Момини исторически были сообществом ткачей, проживавших в основном в городах западной Махараштры. Они встречаются в основном в районах Пуна, Насик, Ахмеднагар, Аурангабад, Джална, Османабад, Дуле, Нагпур, Тане, Колхапур, Райгарх, Парбхани и Нандед. В общине говорят на урду, но момини двуязычны и говорят на маратхи. Они строго эндогамны и, как правило, женятся на близких родственниках. Момини - сунниты, и это довольно ортодоксальное сообщество.
Их традиционным занятием было текстильное производство, и многие Момин устанавливали ручные ткацкие станки. Те Момин, которые установили ткацкие станки, как правило, более успешны. Многие Момин наняты другими Моминами на этих ткацких станках; это особенно характерно для городов Бхиванди, Малегаон и Нагпур. Значительное их количество также занято в текстильной промышленности.
Момини - это в основном городское сообщество, и лишь небольшое число из них занимаются сельским хозяйством. Многие Момин сейчас являются успешными предпринимателями и профессионалами, такими как учителя, инженеры и врачи. Как и другие общины ансари, Момин являются членами Всеиндийской конференции Момин, одной из старейших мусульманских организаций в Индии. Эта организация действует как благотворительная организация, а также лоббирует интересы общества.
После независимости от Пакистана в 1947 году, многие члены общины Momin Ансари мигрировали в Пакистан и поселились в основном в провинции Синд провинции. Момин-ансари в основном проживают в городах Карачи и Хайдарабад провинции Синд. Момин-ансари утратили свою отчетливую групповую идентичность по мере ассимиляции и теперь являются неотъемлемой частью общины мухаджиров, говорящей на урду в Пакистане. В Вазирабаде Тур также является частью Ансари.
