Войти
Капитолийский волк, скульптура волчицы, кормящей близнецов Ромул и Рем, самое известное изображение, связанное с основанием Рима 
Ромул и Рем на Доме Волчицы на Гран-Плас в Брюсселе.История основания Рима изложена в традиционных рассказах, переданных древними римлянами самими собой как самая ранняя история своего города с точки зрения легенда и миф. Самый известный из этих мифов и, возможно, самый известный из всех римских мифов, - это история Ромула и Рема, близнецов, которых кормила волчица младенцами в 8 веке до нашей эры. Другой рассказ, созданный ранее, утверждает, что римский народ произошел от Троянской войны героя Энея, который бежал в Италию после войны, и чей сын, Юл, был предком семьи Юлия Цезаря. Археологические свидетельства заселения человеком территории современного Рима, Италии датируются примерно 14000 лет назад.
Эней бежит от горящей Трои, Федерико Бароччи, 1598. Галерея Боргезе, Рим. Национальный эпос мифического Рима, Энеида из Вергилия, рассказывает историю о том, как троянский князь Эней приехал в Италию. Энеида была написана под именем Август, который заявил о своем происхождении от Юлия Цезаря до Энея и его матери Венеры. Согласно «Энеиде», выжившие из павшего города Трои объединились под властью Энея и пережили серию приключений вокруг него, включая остановку во вновь основанном Карфагене под властью Королева Дидона, наконец достигнув итальянского побережья. Считалось, что троянцы приземлились в районе между современным Анцио и Фьюмичино, к юго-западу от Рима, вероятно, в Laurentum или, по другим версиям, в Лавиниум, место, названное в честь Лавинии, дочери царя Латина, на которой женился Эней. Это положило начало серии вооруженных конфликтов с Турном по поводу брака Лавинии. До прибытия Энея Турн был обручен с Лавинией, которая затем вышла замуж за Энея, начав войну. Эней выиграл войну и убил Турна. Троянцы завоевали право остаться и ассимилироваться с местными народами. Молодой сын Энея, Асканий, также известный как Юл, основал Альба Лонга и линию царей Албана, которые заполнили хронологический пробел между Троянская сага и традиционное основание Рима в 8 веке до нашей эры.
К концу этой строки король Прокас был отцом Нумитора и Амулия. После смерти Прокаса Нумитор стал королем Альба Лонги, но Амулий схватил его и отправил в тюрьму; он также заставил дочь Нумитора Рею Сильвию стать девственной жрицей среди весталок.
Леса сыграли важную роль в основополагающем мифе - когда Эней прибывает на место, которое впоследствии станет Римом, это все еще лес:
Эти лесные места. Когда-то были домами местных фавнов и мифов. Вместе с расой людей, пришедших. из стволов деревьев, из твердого дуба: у них не было пути. Оседлого образа жизни, никакого искусства жизни, никакого умения. Запрягать волов, собирать провизию. Заниматься земледелием, но добывать себе пищу. из дубовых веток и пойманной дичи.. - Энеида 8.415 –429, пер. Харрисон Форестс: Тень цивилизации с.1
Эвандер продолжает объяснять, что с того «первого раза» бог Сатурн приносит этим рассеянным людям законы и дарует им имя Лацио.
Миф об Энее имел греческое происхождение и должен был быть согласован с итальянским мифом о Ромуле и Реме. Предполагалось, что они были сыновьями Реи Сильвии и либо Марса, бога войны, либо героя-полубога Геракла. Они были брошены при рождении, как и многие мифологические герои, из-за пророчества о том, что они свергнут своего двоюродного дядю Амулия, свергнувшего отца Сильвии, Нумитора. Близнецов бросили на реке Тибр слуги, которые сжалились над младенцами, несмотря на их приказ. Близнецов воспитывала волчица, пока пастух по имени Фаустул не нашел мальчиков и не взял их в качестве своих сыновей. Фаустул и его жена Акка Ларентия воспитывали детей. Когда Ремус и Ромул стали взрослыми, они убили Амулия и восстановили Нумитор. Они решили основать город; однако они поссорились, так как Ромул был на Палатинском холме, а Ремус хотел основать город на Авентинском холме, пока Рем и его последователи не напали, и Ромул не убил своего брата. Таким образом, Рим начался с братоубийства, истории, которая позже была принята, чтобы представить историю города, полную междоусобной политической борьбы и кровопролития.
Страбон пишет, что есть также более древняя история об основании Рима, чем предыдущие легенды, которые он упомянул. Город был аркадской колонией и был основан Эвандером. Страбон также пишет, что Луций Целиус Антипатр считал, что Рим был основан греками.
Дионисий Галикарнасский пишет, что люди, пришедшие на земли, которые позже Городом Рима стали сначала аборигены, которые изгнали сикелов из этих земель, и были из Аркадии, затем пеласги, пришедшие из Фессалии. Третье - те, кто сопровождал Эвандера в Италию из города Паллантиум в Аркадии; затем эпейцы из Элиды и Фенеаты из Фенея, которые были частью армии под командованием Геракла, которые решили остаться там, пока они возвращались из экспедиции в Erytheia, с которым также был смешан троянский элемент. Последними пришли троянцы, бежавшие с Энеем из Илиона, Дардана и других троянских городов. Дионисий упоминает, что троянцы также были греками, которые происходили из Пелопоннеса. Он также добавляет, что даже римляне говорят, что Паллантий был основан греками из Паллантия из Аркадии, примерно за шестьдесят лет до Троянской войны и лидером был Эвандер.
Позже, в шестнадцатом поколении после Троянской войны, албанцы объединили эти места в одно поселение, окружив их стеной и рвом. Албаны были смешанной нацией, состоящей из всех вышеперечисленных народов. Дионисий добавляет, что вполне возможно, что варварский элемент из числа соседних народов или остатки древних жителей этого места были смешаны с греческими. Но все эти люди, утратившие свое племенное прошлое, стали называться одним общим именем, латинянами, в честь Латина, который был королем страны. Руководителями колонии были братья-близнецы Ромул и Рем.
Другая история рассказывала, как Ромос, сын Одиссея и Цирцея была той, кто основал Рим. Мартин П. Нильссон предполагает, что эта более старая история становилась немного неловкой, поскольку Рим становился более могущественным и росла напряженность в отношениях с греками. Быть потомками греков больше не было предпочтительным, поэтому римляне вместо этого остановились на мифе о троянском основании. Далее Нильссон предполагает, что имя Ромос было изменено римлянами на местное имя Ромул, но имя Ромос (позже измененное на местное Ремус) никогда не было забыто людьми, и поэтому эти два имени стали стоять рядом, как основатели города.
Кроме того, император Юлиан в своей сатире под названием «Цезарь» описывает соперничество между предыдущими римскими императорами с Александром Великим, названным в качестве дополнительного участника в присутствии собравшихся богов, заставил Александра сказать: «Я знаю, что вы, римляне, сами произошли от греков...»
Древние Римляне были уверены в дне основания Рима: 21 апреля, в день священного праздника Палес, богини пастухов, и в этот день они отмечали Парилию (или Палилию). Однако они не знали или не знали точного года основания города; это одна из причин, по которой они предпочитали датировать свои годы по председательствующим консулам, а не по формуле A.U.C. или Ab Urbe Condita. Древние власти предложили несколько дат, и Дионисий Галикарнасский записал их: Греческий историк Тимей, один из первых, кто написал историю, включающую римлян, заявил, что Рим был основан на 38-м году до первой Олимпиады, или в 814/3 г. до н.э.; Квинт Фабий Пиктор, первый римлянин, написавший историю своего народа на греческом языке, заявил, что Рим был основан в первый год восьмой Олимпиады, или в 748/7 г. до н.э.; Луций Цинций Алимент утверждал, что Рим был основан на четвертом году двенадцатой Олимпиады, или в 729/8 году до нашей эры; и Катон Старший подсчитал, что Рим был основан через 432 года после Троянской войны, которая, по словам Дионисия, была эквивалентна первому году седьмой Олимпиады, или 752/1 до н.э. Сам Дионисий представил расчеты, показывающие, что Рим был основан в 751 году до нашей эры, начиная с битвы при Аллии, которую он датировал первым годом девяносто восьмой Олимпиады, 388/7 до н.э., а затем добавил 120 лет. чтобы достичь даты первых консулов, Юния Брута и Тарквиния Коллатина, 508/7 г. до н.э., затем сложили общее количество правлений царей Рима (244 года), чтобы прийти к его собственной дате, 751 году до нашей эры. Даже официальный Fasti Capitolini предлагает собственную дату - 752 г. до н.э.
Наиболее известная дата основания Рима, 753 г. до н.э., была получена римским антикваром Титом Помпонием Аттикусом и принята Марком Теренцием Варроном, имеющим стать частью того, что стало известно как варронская хронология. Анекдот из Плутарха, где астролог Луций Таррутий из Фирмы приводит аргумент, основанный на несуществующем затмении и других ошибочных астрономических деталях, основанных на Риме в 753 г. до н.э., предполагает, что это стало наиболее общепринятая дата. Благодаря его использованию писателем III века Ценсорином, чья De Die Natali оказала огромное влияние на работу Джозефа Юстуса Скалигера по созданию научной основы древней хронологии, он стал широко известен..
Недавние открытия Андреа Карандини на Палатинском холме Рима также дали свидетельства о серии крепостных стен на северном склоне, которые можно датировать серединой 8 век до нашей эры. Согласно легенде, Ромул вспахал борозду (борозду) вокруг холма, чтобы обозначить границу своего нового города.
Нет единого мнения по этимологии названия города. Жан-Жак Руссо (1712–1778) предложил греческое «ῥώμη» (rhōmē), что означает «сила, энергичность». Современная теория этимологии утверждает, что название города имеет этрусское происхождение (и, возможно, сам город, хотя это невозможно доказать), происходящее от «румон», «река».
Существуют археологические свидетельства заселения человеком территории Рима примерно 14 000 лет назад, но плотный слой гораздо более молодых обломков скрывает стоянки палеолита и неолита. Несколько раскопок подтверждают мнение о том, что Рим вырос из пасторальных поселений на Палатинском холме, построенных над территорией будущего Римского форума. Между концом бронзового века и началом железного века каждый холм между морем и Капитолием был увенчан деревней (на Капитолийском холме деревня засвидетельствована с конца XIV века до нашей эры).
В любом случае место, ставшее городом Римом, было заселено латинскими поселенцами из разных регионов, земледельцами и скотоводами, о чем свидетельствуют различия в гончарном деле и методах захоронения. Исторические латиняне изначально были италийским племенем, населявшим Албанские холмы. Позже они перебрались в долины, которые предоставили лучшие земли для сельского хозяйства. На острове Изола Тиберина находился важный древний брод. Район вокруг Тибра был особенно выгоден и предлагал значительные стратегические ресурсы: река была естественной границей с одной стороны, а холмы могли обеспечить безопасную оборонительную позицию с другой стороны. Эта позиция также позволяла латинянам контролировать реку, а также торговое и военное движение по ней с естественной точки наблюдения на Isola Tiberina. Более того, дорожное движение можно было контролировать, поскольку Рим находился на пересечении основных дорог, ведущих к морю, идущих из Сабинума (на северо-востоке) и Этрурии (на северо-запад).
Существует широкий консенсус в отношении того, что город развивался постепенно за счет объединения («синоевизма») нескольких деревень вокруг самой большой деревни на Палатине. Эта агрегация, сигнализирующая о переходе от протогородского поселения к городскому поселению, стала возможной благодаря повышению производительности сельского хозяйства выше прожиточного минимума, что позволило создать вторичные и третичные виды деятельности: в свою очередь, это стимулировало развитие торговли с греческие колонии на юге Италии (в основном Искья и Кумы ). Все эти события, которые, согласно археологическим раскопкам, произошли примерно в середине 8 века до нашей эры, можно рассматривать как происхождение города.
Недавние исследования показывают, что Квиринальский холм имел очень большое значение. в древние времена, хотя первым населенным холмом, по-видимому, был Палатин (что подтверждает легенду), который также находится в центре Древнего Рима. Три его вершины, небольшие холмы Кермалус или Гермал, Палатий и Велия, были объединены с тремя пиками Эсквилин (Циспий, Фагуталь и Оппий), а затем деревнями на Целийском холме и Субурра.
Недавние открытия показали, что Гермал в северной части Палатина был местом поселения (датируемого IX веком до н.э.) с круглыми или эллиптическими жилищами. Он был защищен глиняной стеной (возможно, укрепленной деревом), и вполне вероятно, что это именно то место на Палатинском холме, где фактически был основан Рим.
Территория этой федерации была окружена священным граница, называемая pomerium, заключала в себе так называемую сервианскую экспансию Рима.
Праздники Септимонтия (буквально «семи холмов») 11 декабря ранее считались связанными с основанием Рима. Однако 21 апреля - единственная дата основания Рима, с которой согласны все легенды, а недавно утверждалось, что Септимонтий праздновал первые федерации среди римских холмов. Подобная федерация фактически отмечалась латинянами в Кейв или в Монте-Каво (в Кастелли ).
Во время Итальянского Возрождения, группа гуманистов, связанных с Римской Академией, сформировала общество, преследуя интересы антиквариата, прославляя «день рождения Рима» ежегодно 20 апреля. В 1468 году Академия была запрещена Папой Павлом II за разжигание «республиканизма, язычества и заговора», но братство было восстановлено. примерно десять лет спустя при Сиксте IV как Societas Literatorum S. Victoris in Esquiliis («Литературное общество Святого Виктора на Эсквилине »). Реформированная группа перешла под новое покровительство святых Виктора, Фортуната и Генезия, «чей день, как было удобно доказано, совпал с Палилией ". Их" Палилия "была организована Помпонио Лето и содержала речи, совместная трапеза и конкурс стихов.
