Войти
| Дебора Паркер | |
|---|---|
| Ци-Сай-Альца | |
| Родилась | 1970 (возраст 49–50) |
| Гражданство | Тулалип |
| Гражданство | США |
| Alma mater | Вашингтонский университет (BA ) |
| Известен как | Активизм |
| Член совета директоров |
|
| Супруг (ы) | Майрон Дьюи |
| Дети | 5 (2 пасынки ) |
Дебора Паркер (1970 г.р.), также известная под своим родным именем Ци-Сай-Альца, является активисткой и лидером коренного населения США. Член из племен тулалип штата Вашингтон, она была заместителем председателя с 2012 по 2015 год, а по состоянию на июль 2018 года является членом совета директоров Наша революция и Национального женского ресурса коренных народов. Центр. Она также является соучредителем организации "Восстание женщин из числа коренных народов".
Во время принятия Закона о повторном разрешении насилия в отношении женщин от 2013 года Паркер успешно провела кампанию как за повторное разрешение, так и за включение положений, дающих судам племен юрисдикцию в отношении насильственных преступлений. против женщин и семей с участием некоренных американцев на землях племен. Она также участвовала в Национальном съезде Демократической партии 2016 в качестве одного из членов комитета платформы, представляющего Берни Сандерса, где она «помогла обеспечить включение политических инициатив коренных народов в более широкую платформу партии.. "
Дебора Паркер является членом племен тулалип в Вашингтоне и из Тулалип, Лумми, Яки и Апачи происхождение; ее родное имя Ци-Цы-Альца восходит к нескольким поколениям по материнской линии. Ее дед, который имел происхождение от Ламми, был из Коуичен-Бэй ; ее бабушка была из района реки Снохомиш. Родившаяся в 1970 году в семье отца тулалипов и матери яки-апачей, она выросла в резервации, где близко познакомилась со многими проблемами, стоящими перед сообществом коренных американцев, которые она позже стремилась решить. В 1999 году она окончила Вашингтонский университет со степенью бакалавра искусств в области американских этнических исследований и социологии. После получения диплома Паркер принимал участие во многих группах и организациях.
До работы в племенах тулалип Паркер работал директором лечебной школы с проживанием в Цлейл- Ваутут First Nation и участвовала в работе Целевой группы по договору Lummi Nation, где ее наставляли лидеры коренных народов, такие как Билли Франк-младший, Джо ДеЛакруз и. Позже она разработала две программы для племен тулалип: «Молодые матери», культурно значимая инициатива для матерей-подростков ; и Программа Tribal Tobacco Program, которая поощряла ответственное употребление табака среди членов племен, признавая при этом священную роль табака среди коренных народов в Соединенных Штатах. С 2005 по 2012 год Паркер работал аналитиком законодательной политики в Управлении по делам правительства племен тулалип; а в марте 2012 года она стала заместителем председателя Племени Тулалип, став единственной женщиной-членом совета директоров и самым молодым членом. Проработав три срока в качестве вице-председателя, она решила не добиваться переизбрания в 2015 году, чтобы больше сосредоточиться на своей семье и деятельности.
Служа племенам тулалип, Паркер продолжала заниматься улучшением образования и политической жизни. участие коренных американцев в Вашингтоне. В январе 2005 года она была избрана казначеем для Choice Consequence, некоммерческой организации 501 (c) (3), пропагандирующей здоровый образ жизни среди молодежи Вашингтона. Позже она была назначена президентом в совет директоров. В 2006 году она участвовала в создании Native Vote Washington, организации 501 (c) (4), которая стремилась поощрять более широкое участие коренных американцев в политической жизни. В 2007 году Паркер снялась в роли тети Фрэн в документальной драме о значении лосося среди коренных жителей Северо-Запада, которая была номинирована на множество наград. Позже, в сентябре 2010 года, Вашингтонский университет назначил ее членом его попечительского совета, где она отбыла полный трехлетний срок.
В том же году, что и К ее усилиям 2013 года в поддержку повторного утверждения Закона о насилии в отношении женщин Паркер присоединилась, тогда называемая коренными женщинами в нужде, в качестве почетного члена совета после восьми месяцев поддержки группы. Первоначально ее привлекла эта организация из-за проделанной работы и самоотверженности ее основателя. С 2014 по 2017 год Паркер являлся членом попечительского совета Смитсоновского института Национального музея американских индейцев. В октябре 2017 года Паркер был выбран школьным округом Мэрисвилля в качестве директора по вопросам равенства, разнообразия и образования для индейцев, и продолжает делать это с июня 2018 года.
Паркер живет в Тулалип, Вашингтон, где она мать троих детей и двух приемных детей и замужем за режиссером-документалистом Майроном Дьюи (который принадлежит Паюту и шошонам спуск). По состоянию на июль 2018 года она является членом совета директоров Наша революция и; старший стратег юридической фирмы, специализирующейся на представлении интересов коренных американцев; и политический аналитик-волонтер для Mother Nation, некоммерческой организации, поддерживающей женщин из числа коренных американцев.
Паркер описывает свою активность и стойкость к сопротивлению, несмотря на трудности, как «статус воина. ". Она была лауреатом множества наград, связанных с ее активностью и связями с племенами, в том числе награды «Непоколебимый дух» в 2010 г., награды «Родитель года» в 2011 г. Национальной ассоциации образования индейцев, Дочери премии American Revolution за заслуги перед обществом в 2013 году, премии Potlatch Fund за участие в общественной жизни Pearl Capoeman-Baller в 2013 году, премии Комиссии по правам человека округа Снохомиш в 2016 году и премии KSER за 2017 год. Премия сообщества за влияние на сообщество отдельным лицом. В сентябре 2015 года она была отмечена как первая из пятидесяти человек в журнале Indian Country Today «50 лиц индийской страны 2015». Паркер также была основным докладчиком на втором ежегодном мероприятии «Вера и действие». Конференция климатической группы (FACT) в октябре 2017 г.
7 марта 2013 г. Барак Обама подписал акт о повторном разрешении с Деборой Паркер (слева), в шляпе) рядом с ним. Во время политической борьбы, приведшей к повторному утверждению в 2013 году Закона о насилии в отношении женщин (VAWA), Паркер был «жизненно важен» в Кампания, направленная на повторную авторизацию, и ее публичные показания перед Конгрессом, в частности, имели большое влияние. Находясь в Вашингтоне, округ Колумбия, на встрече с представителями Агентства по охране окружающей среды в апреле 2012 года Паркер посетил штат вашингтонского сенатора Пэтти Мюррей обсудить вопросы лосося и природных ресурсов. Во время визита она узнала об усилиях по принятию Закона о повторном разрешении насилия в отношении женщин 2012 года и о борьбе, которую ведет команда Мюррея с сохранением поддержки положения о юрисдикции племен. По мнению группы, повторная авторизация, скорее всего, не удастся, особенно с учетом положения о племени, потому что в законодательстве «не было лица». После того, как ее спросили, знает ли она какие-нибудь истории, которые могли бы помочь усилиям, Паркер попросила поговорить напрямую с Мюрреем. Мюррей в то время был членом этажа Сената ; она согласилась немедленно уехать, чтобы встретиться наедине с Паркером.
Паркер и Мюррей встретились во второй половине дня, чтобы обсудить законопроект о повторном разрешении и включение новых положений, позволяющих судам племен преследовать в судебном порядке лиц, не принадлежащих к коренным народам. Американцы за преступления против женщин и семей на племенных землях. Паркер, стремясь обеспечить повторное разрешение VAWA с учетом племенных положений, решила, что «она должна отбросить свой страх и стать« лицом »и голосом для решения проблемы коренных женщин и изнасилований». Изначально она не планировала этого делать. На следующий день после встречи, 25 апреля, она подробно рассказала на пресс-конференции Конгрессу о том, как она и другие женщины, которых она знала, подвергались насилию и сексуальному насилию в резервациях, охарактеризовав себя как «индейскую статистику. ". Это был первый раз, когда Паркер публично рассказала о своих переживаниях.
Сенат на следующий день одобрил повторную авторизацию VAWA с включением защиты коренных американцев, хотя республиканцев в Палате представителей изначально стремились удалить их. Паркер начала агрессивно лоббировать повторное разрешение и стремилась убедить членов Конгресса поддержать как его, так и его племенные положения, настолько, что тогдашний президент Обама узнал ее по ее родному имени, и ее «пальцы на ногах кровоточили» от всех ходьба. Она посещала национальные кабельные новостные программы и давала интервью газетам по всей стране в поддержку законодательства. Лоббируя противников законопроекта, Паркер чувствовала, что она «столкнулась с худшей дискриминацией, которую я когда-либо видел за всю свою жизнь», и что с индейскими женщинами обращались «как с недочеловеками». Палата представителей начала предлагать Сенату более слабые формулировки в попытке найти компромисс по этому положению; Мюррей, Паркер и остальные отказались. Вскоре противодействие повторному разрешению и его племенным положениям в Палате представителей ослабло, и появилась сильная двухпартийная поддержка.
К тому времени, когда окончательный законопроект был подписан в марте 2013 года, он включал положения закона о племенах, которые продвигал Паркер. Четыре месяца спустя, в июле 2013 года, Паркер был отмечен Белым домом Обамы как один из сторонников открытого правительства и гражданского хакерства сторонников перемен, работающих над улучшением своих сообществ с помощью технологий и инноваций., и гражданское участие ". По мнению Мюррея, повторная авторизация VAWA «никогда не произошла бы, если бы Паркер не предала огласке свою историю на Капитолийском холме », и она «произвела абсолютное изменение в критический момент», «заставив свою личную историю стать лицо того, о чем идет речь ". Примерно в то же время драматург Мэри Кэтрин Нэгл выпустила Щепка полной луны, пьесу о событиях, связанных с повторной авторизацией VAWA, в которой рассказываются истории пяти коренных американок и двух коренных жителей.. Среди пяти женщин - Дебора Паркер, которую играет Дженнифер Бобиваш.
Позже, в октябре 2015 года, племенные положения были официально введены в действие для всех племен после «очень успешной» пилотной программы с участием Тулалип, Племена Паскуа Яки и Уматилла. Год спустя, в октябре 2016 года, Паркер фигурировала во второй предвыборной рекламе переизбрания Пэтти Мюррей на выборах в Сенат США в Вашингтоне. В видео Паркер вкратце рассказала о своем опыте сексуального насилия и о своей работе с Мюрреем, чтобы помочь пройти повторное разрешение VAWA.
Во время Национального съезда Демократической партии в 2016 году, Паркер был одним из членов комитета платформы, представляющих Берни Сандерса, после того, как был одним из первых и активных сторонников его президентской кампании 2016 года. Сначала она не решалась сделать это, но затем приняла предложение - Демократического национального комитета, председателя Дебби Вассерман Шульц присоединиться к комитету платформы, рассматривая это как возможность продвигать дела, которые она поддержали, в частности, «суверенитет коренных американцев, климатическую справедливость, усиление [...] защиты женщин, [и] неравенство доходов »; и «почтить» Сандерса и «представить его видение» в комитете ». Как член комитета по платформе, Паркер «помог обеспечить включение политических инициатив коренных народов в более крупную платформу партии». Она также является автором одной из двенадцати «приоритетных поправок» к платформе демократов, поддерживаемой кампанией Сандерса, которая стремилась ввести формулировку, которая явно продвигала использование глобального потепления в качестве «теста» на следует ли поддерживать какую-либо политику или решение в соответствующих федеральных агентствах.
В июне 2016 года, в первый день слушаний по проекту платформы в Санкт-Петербурге. Луис, Паркер предложил заменяющую поправку, которая заменила и усилила формулировку в разделе о почитании племенных наций. Элайджа Каммингс, председатель, председательствовавший на слушании, выделил Паркер дополнительное время и предоставил ей слово. Читая текст поправки, она была поражена моментом и заплакала. После некоторого молчания Джеймс Зогби продолжил с того места, где Паркер остановился, пока она не восстановила самообладание и не вернулась. Барбара Ли впоследствии отметила, что за все десятилетия посещения Национальных съездов Демократической партии, она не припомнила «каких-либо положений или досок в нашей платформе, которые признают первых людей Соединенных Штатов». Корнел Уэст также прокомментировал, что «само существование Паркера [...] в этом комитете исторически является беспрецедентный ". После дальнейших похвал со стороны других членов комитета и признания Каммингсом «страсти» Паркера, предложение было единогласно принято и вызвало овации.
В частности, текст поправки обязывал Демократическую партию «поддерживать, уважать и максимально укрепить фундаментальное доверие и ответственность Соединенных Штатов, основанные на Конституции и договорах, перед племенами американских индейцев и коренных жителей Аляски, «потому что« на протяжении всей нашей истории мы не могли оправдать этого доверия » ". Он также обязал партию вернуть племенные земли коренным племенам; увеличение финансирования и поддержки племенных общин, особенно в области инфраструктуры, образования и здравоохранения; устранение уничижительных, стереотипных или расистских по отношению к коренным американцам талисманов школы и спорта; и улучшение как юрисдикции племен, так и права голоса коренных народов. Наконец, поправка одобрила «экологическую справедливость в индийской стране» и признала «прошлую несправедливость и ошибочную, вредную политику и действия государства и государства, основанные на устаревших и дискредитированных ценностях и убеждениях, которые привели к разрушению экономики индийских наций, социальной, и религиозные системы, захват их земель и создание травм между поколениями, которые существуют по сей день ». Текст поправки был полностью сохранен в черновой версии от 1 июля и дополнительно расширен для усиления языка коренных гавайцев к моменту выпуска официальной платформы 21 июля.
Вскоре после Наша революция образовалась в августе 2016 года, Паркер присоединился к ней в качестве члена совета директоров.
На протяжении многих лет Паркер выступал против нескольких трубопроводных проектов и опротестовал их из-за озабоченности. за их воздействие на окружающую среду и влияние на племенные земли. В сентябре 2016 года Паркер и другие члены племени Тулалип присоединились к Standing Rock в , протестуя против Dakota Access Pipeline. Месяц спустя, 15 ноября 2016 г., Паркер присоединился к LaDonna Brave Bull Allard, а для протеста «Национальный день действий», во время которого все четверо устроили сидячую забастовку. в штабе Инженерного корпуса и возглавил толпу из примерно 1000 протестующих вокруг Вашингтона, округ Колумбия
Паркер присоединилась к другим лидерам и группам коренных народов в январе 2017 года на марше женщин 2017 и участвовал в марше женщин в Вашингтоне. В ходе акции была сформирована новая группа, одной из основателей которой она стала. Год спустя, в январе 2018 года, она участвовала в Женском марше 2018 в Сиэтле, где рассказала о событиях прошлого года.
В статье, опубликованной в апреле 2018 года, Паркер раскритиковала канадского премьер-министра Джастин Трюдо и выступал за оппозицию Трансгорному трубопроводу в знак солидарности с исконными народами. В тот же день наша революция опубликовала заявление, сделав то же самое.
В интервью 2016 года Паркер описал национальные ограничения на хранение оружия для лиц, ранее обвиненных в домашнем насилии как «необходимость» для защиты женщин. Она также осудила Дональдом Трампом использование «Покахонтас » в качестве прозвища для Элизабет Уоррен (которая утверждает, что Чероки и Делавэр наследие), которые она назвала «очень оскорбительными»; и прошлое отношение Трампа к племенным нациям и их суверенитету в целом.
Паркер критикует нынешнее и историческое отношение правительства США к коренному населению, сравнивая Резервации коренных американцев - концентрационные лагеря ".
Что касается традиционных знаний коренных народов, особенно традиционных экологических знаний и традиционной медицины, Паркер поддерживает правила и руководящие принципы, которые сохраняют образ жизни коренных народов и уважают частную жизнь определенных традиций и обычаев. Она также подчеркивает важность рассмотрения знаний коренных народов с точки зрения коренных народов, которая может отличаться от "подхода западной науки" к этим вопросам.
