Войти
Кукурузные тележки или кукурузные маты представляют собой разновидность соломы w орк производится как часть урожая таможни Европы до механизации.
До христианизации в традиционной языческой европейской культуре считалось, что дух зерна (в американском английском, «кукуруза» будет be «зерно») жили среди урожая, и что урожай фактически сделал его бездомным. Джеймс Фрейзер посвящает главы в Золотой ветви «Кукурузной матери и кукурузной деве в Северной Европе» (главы 45–48) и приводит примеры европейского фольклора, собранные в большом количестве фольклорист Вильгельм Маннхардт. Среди обычаев, связанных с последним снопом урожая, были полые формы, сделанные из последнего снопа пшеницы или других зерновых культур. Затем кукурузный дух зимовал в этом доме до тех пор, пока кукурузная тележка не вспахивала первую борозду нового сезона.
Джеймс Джордж Фрейзер обсуждает Кукурузную мать и Кукурузную деву в Северной Европе, а также ритуалы сбора урожая, которые практиковались в начале 20 века. век:
В окрестностях Данцига человек, срезавший последние початки кукурузы, превращает их в куклу, которую называют Кукуруза-мать или Старуха, и ее привозят домой на последней повозке.. В некоторых частях Голштинской последняя связка облачена в женскую одежду и называется Кукуруза-мать. Его везут домой на последней тележке, а затем тщательно заливают водой. Обливание водой - несомненно, заклинание дождя. В районе Брук в Штирии последний сноп, называемый Кукурузной матерью, вылеплен в виде женщины самой старой замужней женщиной в деревне в возрасте от 50 до 55 лет. Из него вырывают лучшие уши и делают венок, который, увитый цветами, несет на голове самая красивая девушка деревни фермеру или оруженосцу, в то время как Кукуруза-мать откладывается в сарае, чтобы не подпускать мышей. В других деревнях того же района кукурузную мать в конце жатвы несут два парня на вершине шеста. Они идут за девушкой, которая носит венок, к дому оруженосца, и, пока он принимает венок и вешает его в холле, Мать Кукуруза помещается на вершину кучи дров, где она является центром Ужин урожая и танцы.
Многие другие обычаи представлены Фрейзером (см. ссылку). Например, термин «старая женщина» (лат. vetula ) использовался для обозначения таких «кукурузных кукол» у германских язычников из Фландрии в 7 веке, где святой Элигий отговаривал их от старых обычаев: «[Не] делайте ветулы (фигурки старухи), маленьких оленей или йоттико и накрывайте столы [для домовой эльф, сравните Пак ] ночью, или обменяйте новогодние подарки или поставьте лишние напитки [Йоль обычай] ». Фрейзер пишет: «В Восточной Пруссии во время сбора урожая ржи или пшеницы жнецы взывают к женщине, связывающей последний сноп:« Вы получаете старую бабушку... В Шотландии, когда последняя кукуруза была срезана после Hallowmas, женскую фигуру, сделанную из него, иногда называли Карлин или Карлин, то есть Старушкой. "
Вероятно, механизация уборки зерновых культур принесла конец традиционному изготовлению соломенных кукол и фигурок в начале 20 века. В Великобритании производство кукурузных тележек возродилось в 1950-х и 1960-х годах. Рабочие фермы создали новые творения, включая копии сельскохозяйственных орудий и моделей, таких как ветряные мельницы и большие фигуры. Создавались новые формы и конструкции с использованием различных техник. В 1960-70-е годы было опубликовано несколько книг по этой теме. (см. Леттис Сэндфорд ) Простое происхождение этого ремесла было утрачено, и к первоначальным идеям были добавлены новые народные предания.
Музей Питта Риверса в Оксфорде и Музей английской сельской жизни в Ридинге имеют коллекции тележек для кукурузы со всего мира.
С появлением зерноуборочных комбайнов старомодные сорта пшеницы с длинным стеблем и полым стеблем были заменены на сорта пшеницы с высоким коленом. Однако ряд английских и шотландских фермеров все еще выращивают традиционные сорта пшеницы, такие как Марис Вигеон, Squarehead Master, Elite Le Peuple. главным образом потому, что они пользуются большим спросом в соломенной крышке, ремесле, которое переживает возрождение, с клиентами, которые сталкиваются с длинными очередями на то, чтобы их крыши покрыли соломой или отремонтировали.
Кукурузные тележки и другие аналогичные кукурузоуборочные тележки можно разделить на следующие группы:
Бартон Терф кукла, Норфолк
Кембриджшир Колокольчик
Эссекс Террет (Это Эссекс-Ринг-Террет - есть также Эссексский колокол или Bar Terret)
Hereford Lantern
Suffolk Horseshoe
Yorkshire Spiral or Drop Dolly
A благосклонность соотечественника обычно представляла собой косу из трех соломок и связанных в свободный узел, чтобы представить сердце. Считается, что он был сделан молодым человеком из соломы, собранной после сбора урожая и переданной его любимому человеку. Если бы она носила его рядом с сердцем, когда он снова ее увидел, тогда он бы знал, что его любовь была взаимной. Три соломинки можно сплести в косу из волос или косу из кошачьей лапки. Соломинки можно делать с помощью двух, трех, четырех или более соломинок.
Благосклонность земляка из ячменя
Славная коса
Рог изобилия
Кукурузная дева
Крест урожая
Венок урожая
Кукурузная дева
Благосклонность земляка
Другие примеры включают:
Шведский Рождественский козел или Йольский козел.Это изображения божеств, животных или духов, сделанные из целого снопа. Они известны под разными именами, в зависимости от места и времени сбора урожая:
Здесь солома не плетется, а перевязывается пряжей, шерсть, рафия и т. д. Этот вид работы из соломы особенно популярен в Скандинавии и немецкоязычных странах. Примерами являются Oro (Шведская соломенная корона); Tomte или Nisse (Йольские карлики); и уменьшенные версии Йольского козла.
Связанная соломка
Шведские гномы
Гирлянда из оленей
Большая связанная звезда
